OMELIA DELLA V DOMENICA DI PASQUA (ANNO C)

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OMELIA DELLA V DOMENICA DI PASQUA (ANNO C)

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このコンテンツについて

La riflessione di questa domenica si incentra sul comandamento dell'amore in Gv 13,31-35, ponendolo in dialogo critico con la contemporaneità digitalizzata. L'omelia sviluppa un'interpretazione del "comandamento nuovo" contestualizzandolo nell'attuale "era della disconnessione", caratterizzata dal paradosso di una società iperconnessa tecnologicamente ma segnata da una profonda solitudine esistenziale, definita come "pandemia silenziosa". L'analisi esegetica si sofferma sulla novità del comandamento cristiano, che viene interpretata non in senso cronologico ma qualitativo: nuovo perché rivoluzionario in un contesto culturale dominato dall'individualismo e dall'autorappresentazione digitale. Particolarmente significativa è l'attenzione al contesto narrativo del brano giovanneo, evidenziando come le parole sull'amore vengano pronunciate proprio dopo l'uscita di Giuda dal cenacolo, elemento che amplifica la radicalità della proposta cristiana. La formula "come io ho amato voi" viene esaminata come criterio ermeneutico dell'intero passo, sottolineando la concretezza incarnata dell'amore di Cristo in contrapposizione alla virtualità delle relazioni contemporanee. L'omelia traccia un parallelo tra l'algoritmo dei social media, che crea "bolle" omogenee rafforzando polarizzazioni, e l'amore cristiano che spinge invece verso l'alterità e la differenza. Di particolare densità teologica è la riflessione sulla "gloria" menzionata nel testo, interpretata come manifestazione divina che si rivela paradossalmente proprio nel momento del tradimento e dell'abbandono, anticipando la logica pasquale della croce come suprema rivelazione dell'amore. Questa lettura si inserisce nella più ampia teologia giovannea dell'innalzamento, dove umiliazione e glorificazione coincidono. L'attualizzazione proposta contrappone la "cancel culture" contemporanea alla "cultura della redenzione" evangelica, e l'intelligenza artificiale che simula relazioni alla presenza autentica e vulnerabile dell'amore cristiano. Questa interpretazione culmina nell'invito a un esame di coscienza ecclesiale e personale sulla riconoscibilità dei cristiani come discepoli di Cristo proprio attraverso la qualità del loro amore reciproco, definito come vera "autenticazione biometrica spirituale".