In this episode, I engage in conversation with Dr. Devin Zuckerman from the University of Virginia, who shares her fascinating research on nearly forgotten elemental practices from the early Nyingtig or Seminal Heart literature of Tibetan Buddhism. We explore the historical trajectory of these practices and examine possible reasons why they have gradually faded from contemporary practice systems, despite their documented effectiveness in facilitating profound shifts in mental states.

Our discussion delves into the intriguing question of whether lost contemplative practices can be authentically reconstructed from textual sources alone, or whether the absence of living transmission creates insurmountable gaps in understanding. We also investigate the crucial role that our natural environment plays in deepening contemplative insights, particularly when elemental practices are integrated into one’s spiritual development.

Dr. Zuckerman’s research illuminates the complex relationship between written transmission and experiential practice, while highlighting how elemental awareness can serve as a bridge between inner contemplative states and our connection to the natural world around us. This conversation offers valuable insights into both the preservation of traditional practices and their potential adaptation for contemporary practitioners.

In this episode, I discuss with Aaron Proffitt, professor of Japanese Studies at SUNY and Buddhist chaplain, how practice and scripture intertwine in Buddhist traditions. We explore the formation of Buddhist sects in Japan that developed singular practices while remaining grounded in multidimensional backgrounds. We compare the Shin school’s practice of prayer and visualization of Buddha Amitabha with Tibetan counterparts, and highlight the importance of physical practices like chanting and offerings, as well as community activities involving families.

In unserem zweiten Gespräch mit Gelek Dirk Frettlöh vertiefen wir die Diskussion über die Wirkung traditioneller buddhistischer Kontemplationspraktiken im westlichen Kontext. Als erfahrener Praktizierender der Kagyü- und Nyingma-Traditionen des tibetischen Buddhismus und Ausbilder für Essentielle Psychotherapie gibt er weitere Einblicke in das komplexe Zusammenspiel von Meditation und psychischer Gesundheit.

Wir erkunden, unter welchen Umständen Meditation kontraproduktiv sein kann und wie sich Traumata sowohl als Hindernis als auch als Transformationspotential auf dem spirituellen Weg erweisen können. Wir besprechen darüber hinaus Themen wie: das Schaffen von Ressourcen, Bedürfnisse und Missverständnisse über traditionell gelehrte Entsagung, die Rolle der Mutter, die Gefahr einer Spaltung zwischen der Person und ihrer spirituellen Welt und vieles mehr.

William Edelglass is having a wide-ranging career with the academic study and teaching of western philosophy and Buddhist teachings that lead him to become the director of study at the Barre Center for Buddhist studies. Here, William and I are having a multifaceted discussion on different approaches to contemplative practices and intersections with western philosophical traditions and their approach to contemplation, the rise of secular meditation, the framing of ‘early Buddhism’, and much more.

In dieser Episode diskutiere ich über Meditation und Kontemplation mit Paulus Kaufmann von der LMU München und der Universität Zürich. Als Experte für westliche Philosophie und japanischen Buddhismus führt er uns durch die komplexe Geschichte dieser spirituellen und philosophischen Praktiken aus ganz andere Perspektive.

Wir erkunden die ursprüngliche Bedeutung der Begriffe Kontemplation und Meditation, beginnend mit ihrer Rolle in der hellenistischen und römischen Philosophie. Dabei beleuchten wir, wie verschiedene philosophische Schulen diese Praktiken verstanden und nutzten. Besonders spannend wird es, wenn wir die Brücke zu östlichen Traditionen schlagen: Welche Herausforderungen entstehen, wenn wir westliche Begriffe auf buddhistische oder hinduistische Praktiken übertragen?

Eine aufschlussreiche Diskussion über kulturübergreifende Spiritualität, philosophische Tradition und die Feinheiten der Begriffsübertragung erwartet Sie in dieser Episode.

In diesem Gespräch mit Gelek Dirk Frettlöh, einem langjährigen Praktizierenden in den Kagyü- und Nyingma-Traditionen des tibetischen Buddhismus und Ausbilder für die Essentielle Psychotherapie, erkunden wir das vielschichtige Verhältnis zwischen kontemplativer Praxis und therapeutischer Arbeit. Seine buddhistische Perspektive und Erfahrung als Therapeut ermöglichen tiefe Einblicke in die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen kontemplativen Techniken und psychotherapeutischen Ansätzen.

Seine langjährige Arbeit mit fortgeschrittenen Meditierenden zeigt deutlich auf, dass spirituelle Praxis und psychologische Heilung unterschiedliche, aber komplementäre Wege darstellen. Besonders bemerkenswert ist die Erkenntnis, dass auch Menschen mit jahrzehntelanger Meditationserfahrung von therapeutischer Unterstützung profitieren können oder diese sogar dringend benötigen. Dies verdeutlicht, dass beide Ansätze keine Gegensätze darstellen, sondern sich zu einem ganzheitlichen Weg der persönlichen Entwicklung ergänzen können. Im Gespräch untersuchen wir, wie diese beiden Wege sich gegenseitig bereichern und unter welchen Umständen selbst erfahrene Meditierende therapeutische Begleitung als wertvoll oder notwendig erfahren können.

In dieser Folge sprechen wir mit Prof. Dr. Jan Sobisch von der Ruhr-Universität Bochum über seine Arbeit am Gongchig (“die Eine Intention “), einem buddhistischen Werk aus dem 12.-13. Jahrhundert. Dieses umfassende Werk zur buddhistischen Doktrin basiert auf der Anwendung kontemplativer Praktiken. Wir beleuchten, wie sich praktische Übungen und spirituelle Erfahrungen gegenseitig auf die Darstellung der Doktrin auswirken und diskutieren die tiefe Verbindung zwischen Praxis und Lehre im Buddhismus.

Frederico Trancoso, born and raised in Brazil, has spent many years engaged in contemplative practice within the Düdjom Tersar Tradition of Tibetan Buddhism. As a result, he now serves as the retreat guide at Pema Ösel Ling, a center located in the hills above Santa Cruz, California. In our in-depth discussion, he explores the relationship between written and oral traditions in guiding contemplative practices. He shares insights into when written material serves as a support and how oral guidance, as an essential part of transmission, reveals key aspects of personal understanding. Additionally, Frederico Trancoso provides a comprehensive overview of how a three-year retreat in his tradition is structured, as well as the challenges participants face.