【9段目】は雪が降る京都山科の大星由良之助の閑居（かんきょ）が舞台です。そこへ桃井家（もものいけ）の家老で加古川本蔵（かこがわほんぞう）の女房、戸無瀬（となせ）と娘の小浪（こなみ）が訪ねてきます。小浪は由良之助の息子の力弥（りきや）と許嫁の仲だったので、祝言をあげさせようとやって来たのでした。しかし、由良之助の女房のお石（いし）は固辞します。そこへ虚無僧姿となった本蔵が現れ、主君の仇を討たずに遊興にふけっている夫の由良之助を嘲り、お石を挑発します。お石は槍で本蔵を討とうとするところへ力弥が加勢に現れます。すると、本蔵はわざと自らの腹に槍を突き立て力弥に討たれるのでした。実は、本蔵は主君の桃井若狭之助（もものいわかさのすけ）から師直を斬りつけようと打ち明けられていたので、事件を回避しようと賄賂を贈ったところ標的が変わり、いやがらせの対象が塩冶判官になった上、自身のとった行動が塩冶家の仇（あだ）となってしまった事を後悔していたのでした。自分の首を差し出し娘と力弥を添わせてほしいと願い出ます。そして、師直の屋敷の図面を引き出物にと小浪に託すのでした。絵図面を手にした由良之助は、仇討ちの用意の為に堺へと旅立っていくのでした。屈指の大作と言われる「山科閑居の場」をご紹介致します。

【10段目】仇討ちを直前に控えた赤穂浪士達は、武具を調達しようとしています。堺で廻船問屋を営む天川屋義平（あまかわやぎへい）は由良之助の頼みによって、塩冶家からの恩を思い、情報が漏れぬ様に女房・息子の命も惜しまず義理を立てます。義平の義俠心が描かれる一幕をご紹介致します。

【11段目】由良之助をはじめとする47士は艱難辛苦を乗り越え、師直の屋敷に討ち入ります。そして、遂に師直を討ち取るのでした。塩冶浪士の討入は、大団円を迎えます。

【5、6段目】の場面。塩冶判官の家来、早野勘平（はやのかんぺい）は主君の一大事に腰元お軽とのデートの為、居合わせられませんでした。悔いている勘平ですが、お軽に励まされお軽の実家の山崎へと向かいます。その後、お軽は勘平の仇討ちに加わる為の資金を調達しようと身を売ります。勘平は、舅を殺したと思い込んだことに加え、調達した資金は受理されず、追い詰められ自らの腹に刀を突き刺します。実は、舅が斧定九郎（おのさだくろう）に殺されて金を奪われ、その敵に当る定九郎を勘平が撃ったという事実が分かり、疑いは晴れ勘平は仇討ちの仲間入りを許された後に命が尽き果てるのでした。上演回数も多い、悲劇の名場面をご紹介致します。

悲劇から一転して、【7段目】の場面は、華やかな京都祇園町が舞台です。お軽が遊女として働く一力茶屋で遊興に耽っているのは大星由良之助（おおぼしゆらのすけ＝大石内蔵助がモデル）でした。由良之助は、塩冶判官の切腹に駆けつけ遺言を託され心の底に仇討ちの固い決意をしていますが、師直方の目をくらまそうと、わざとうつつを抜かしています。お軽は由良之助の密書を覗き見た後に兄の寺岡平右衛門（てらおかへいえもん）と再会するのですが、兄は仇討ちの情報が漏れるのを防ぐ為に妹の命を奪おうとし、由良之助がそれを制止します。兄妹とその家族達の想いを目の当りにした由良之助が本心を覗かせる一幕をご紹介致します。

＊本タイトルは、差し替え修正済みです。(2023年6月21日更新) 

『忠臣蔵』は、1701年に江戸城で実際に起きた赤穂藩主（あこうはんしゅ）の浅野内匠頭（あさのたくみのかみ）が吉良上野介（きらこうずけのすけ）へ刃傷に及んだ事件を題材にしたお話です。初回となるプロローグでは、高師直（こうのもろのう＝吉良上野介がモデル）のパワハラに耐えかねた塩冶判官（えんやはんがん＝浅野内匠頭がモデル）が刃傷事件に及び、切腹するまでの場面をご紹介致します。なぜ、刃傷事件が起きてしまったのか、その時代背景における感覚と共に解説。いよいよ、ここから"義士”の物語が始まります。

二世竹田出雲、三好松洛、並木千柳の合作による『仮名手本忠臣蔵』は、全11段の構成で1748年大坂竹本座で人形浄瑠璃として初演され、その後に歌舞伎でも上演されました。日本中に知れわたった大事件を題材にした作品は数多く生まれましたが、実際の事件から47年後に上演された本作は、武士の手本ともいうべき忠臣義士の物語の集大成とされています。またタイトルは、当時の習学の手本である「いろは仮名（47文字）」と、47人の義士達が武士の手本であるという意味合いが重ね合わされ名付けられたとも言われています。

＊本タイトルは、差し替え修正済みです。(2023年6月21日更新)

【鳥居前・道行初音旅（みちゆきはつねのたび）・川連法眼館（かわつらほうげんやかた）】の場面。
源義経は壇ノ浦で平家を打ち滅ぼし大きな活躍をしましたが、兄の頼朝とのわだかまりが生じています。義経は戦での功績の褒美として、朝廷から「初音の鼓」（はつねのつづみ）と呼ばれる鼓を賜りました。この重宝の鼓は狐の皮で出来ています。鼓となった親狐を子狐が慕い、義経の家来の佐藤忠信に化けて登場するという奇想天外な物語のご紹介です。

今回ご紹介の3つの場面は、源九郎狐の伝説などを巧みに取り入れた、動物や人間の愛情が描かれた物語です。
『鳥居前』は原作の二段目の口にあたり、力強い荒事（あらごと）の技法を用いた狐の化身が登場致します。『道行初音旅』は通称『吉野山』と呼ばれる、華やかな場面で静御前と忠信の主従が義経の元へと向かう旅の様子を描いた舞踊として上演される場面です。『川連法眼館』は、四段目の切にあたるので、通称「四の切（しのきり）」として知られ、狐忠信が主役となる場面です。

＊本タイトルは、差し替え修正済みです。(2023年6月21日更新)