Une femme a un très grand nombre d’expiations de serments à accomplir (kafârat al-yamîn). En effet, elle jurait souvent au sujet de ses enfants, en leur imposant de faire ou de ne pas faire quelque chose, puis revenait ensuite sur son serment.

Elle se souvient qu’à l’époque, elle prononçait réellement ces serments avec l’intention de les engager, afin que ses enfants soient contraints d’obéir à ce qu’elle leur demandait, alors qu’ils ne l’auraient pas fait si elle n’avait pas juré.

Elle possède un peu d’argent, mais pas en grande quantité. Elle l’épargne en prévision de circonstances futures qui pourraient être difficiles. Nous demandons à Dieu de lui accorder la sécurité et la santé.

Est-il obligatoire pour elle de nourrir des pauvres en guise d’expiation, ou le jeûne peut-il lui suffire ?

Une femme peut-elle mandater quelqu’un qui organise parfois des repas pour les pauvres, afin qu’il les nourrisse en son nom ?

Je veux dire : avec l’intention que cette personne nourrisse les pauvres en son nom.

🎙️ Cheikh Ali bin Abdul Aziz Musa حفظه الله (Audio en arabe)

السلام عليكم

سؤال ...امرأة عليها كفارات يمين كثيرة جدا حيث كانت تقسم على الأبناء بفعل شئ او عدم فعل شئ ثم تتراجع ..

وهى تتذكر أنها كانت تعقد اليمين وقتها بحيث يضطر الأبناء للرضوخ لما تطلبه منهم و لا يفعلونه حال عدم القسم

وهى لديها مال ليس بكثير تدخره و هى تنتظرظروف مستقبلية ربما ليست بالجيدة و نسأل الله السلامة و العافية

هل يجب عليها الإطعام ام يكفيها الصوم ؟

هل يمكن ان توكل المرأة احد يقيم احيانا موائد للفقراء بإستحضار انه

يُطعم عنها المساكين ؟

أقصد ( بإستحضار نية ) أنه يُطعم عنها المساكين

جزاكم الله خيرا

🔗 Source : 25ᵉ assemblée des groupes « Ahl al-Hadith wa-l-Athar » sur Telegram, par Son Éminence Cheikh Ali bin Abdul Aziz Musa حفظه الله.

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Nous sommes une famille qui gagne à peine de quoi subvenir à ses besoins quotidiens ; pour l'Aïd, nous n'avons pas acheté de vêtements neufs et les enfants n'ont reçu ni jouets ni quoi que ce soit d'autre pour leur apporter de la joie — bien que nous louions Allah pour Ses bienfaits, apparents comme cachés.

Personne ne connaît notre situation hormis Allah ; nous n'avons jamais reçu de Zakat, d'aumône ou quoi que ce soit de ce genre. Dans notre pays, la Zakat al-Fitr est généralement versée en espèces, mais les savants ont statué que cela n'est pas permis et qu'elle doit être versée sous forme de nourriture. Les salafis d'ici sont confrontés à un dilemme concernant son versement, car personne n'accepte de la recevoir autrement qu'en argent. À la veille de l'Aïd, nous avons acheté un sac de 50 kg de farine pour préparer et vendre de la nourriture, afin d'avoir de l'argent pour les jours suivants. J'avais contacté une sœur salafie pour savoir à qui ils versaient leur Zakat afin de pouvoir lui envoyer la nôtre, mais le temps a manqué ; j'avais l'intention de la préparer et de l'envoyer à mon amie par l'intermédiaire de mon père, mais celui-ci est parti pour sa ville natale avant que je ne puisse le faire et, par conséquent, nous ne l'avons pas versée. Que devons-nous faire maintenant ?

Est-il vrai que le jeûne reste en suspens tant que la Zakat n'a pas été versée ? Veuillez nous conseiller, et qu'Allah vous récompense.

🎙️ Cheikh Ali bin Abdul Aziz Musa حفظه الله (Audio en arabe)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا جزاكم الله خيراً

نحن عائلة لا نجد إلا قوت يومناً ف العيد لم نشتري ثياب وحتي الأطفال لا ألعاب ولا شئ يدخل السرور عليهم ...والحمد لله ع نعمه ظاهراً وباطنا

ولا يعلم بحالنا إلا الله فلم يسبق أن أعطانا أحد زكاة ولا صدقة ولا شئ من هذا القبيل وعندنا ف بلادنا زكاة الفطر تدفع مالاً ولكن العلماء أفتو بأن هذا لا يجوز ويجب دفعها طعاماً و السلفيون هنا حائرين ف دفعها لأنه لا يوجد أحد يقبلها إلا مالاً وشترينا ليلة العيد كيس ٥٠كيلوجرام دقيق من أجل أن نصنع الطعام ونبيعه حتي يتوفر عندنا المال ف الأيام القادمة وإتصلت بإحدي أخواتي السلفيات من أجل تخبرني لمن سيدفعونا زكاتهم لأرسلها لها ولكنا الوقت قد داهمني وكنت سأجهزها وإرسلها لصديقتي مع أبي ولكن أبي سافر إلي بلده وخرج وقتها ولم ندفعها .... فكيف نصنع الآن؟

وهل صحيح أنا الصيام يبقي معلقاً حتي تدفع؟أفتونا مأجورين

🔗 Source : 25ᵉ assemblée des groupes « Ahl al-Hadith wa-l-Athar » sur Telegram, par Son Éminence Cheikh Ali bin Abdul Aziz Musa حفظه الله.

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Une femme commet-elle un péché si elle demande le divorce, alors que son mari refuse, en raison de son incapacité à subvenir à ses besoins et à ceux de leur fille, et parce qu'elle ne le supporte plus et le déteste pour lui avoir caché une maladie au début du mariage ?

Est-il permis qu'ils conviennent qu'il ne versera pas de pension alimentaire pour leur fille et qu'elle renoncera à ses droits à cette pension, en échange de quoi elle ne restituera aucun des biens ou cadeaux qu'il lui avait offerts initialement (puisqu'elle est à l'initiative du divorce) ? Un divorce par consentement mutuel est-il permis ?

🎙️ Cheikh Ali bin Abdul Aziz Musa حفظه الله

— Audio original en arabe —

السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته

بارك الله فيكم وحفظكم

هل المرأة التي تريد الطلاق وهو لا يريد لعدم الإنفاق عليها وابنتها ولأنها لم تعد تطيقه وتبغضه لعدم البوح لها في أول الزواج بأنه مريض آثمة؟

وهل يجوز الاتفاق بينهما بأن لا يعطيها نفقة البنت وأن تتنازل له عن هذه النفقة مقابل بأن لا تعطيه شيئا مما أعطاها في أول الأمر لأن هي التي تريد الطلاق؟ وهل الطلاق الاتفاقي جائز ام لا؟

جزاكم الله خيرا

🔗 Source : ⁠https://telegram.me/Ahlalhadeethwlathr/6⁠

Canal Telegram réservé aux femmes « Ahl al Hadith wal Athar li nissa » par Son Éminence Cheikh Ali bin Abdul Aziz Musa حفظه الله.