La costumbre de salir a comer a restaurantes parece estar siendo amenaza por la conveniencia de comer en casa el mismo menú que el restaurante ofrece. Un reciente artículo en The Atlantic asegura que la proliferación y uso de las apps de comida a domicilio, no solo está transformando la industria de la hospitalidad, sino que además está menguando las posibilidades de interacción social alrededor de una buena mesa. Los restaurantes, por su parte, están adaptando sus modelos para sobrevivir, priorizando la eficiencia y la logística sobre la experiencia culinaria y social. Esto reduce la importancia del diseño, la hospitalidad y la interacción humana. Interesantemente, la comida y la convivencia alrededor de una mesa son parte esencial de la experiencia de fe cristiana. Después de todo, la Mesa del Señor es una oportunidad de encontrarnos con Dios y con el prójimo. La Santa Cena es un recordatorio constante de la superioridad de la comunidad ante la conveniencia gastronómica.

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En un mundo lleno de filtros y poses, ¿qué pasa cuando alguien se atreve a contar su historia tal cual es? Y es que, pocos se atreven a contar sus historias de la vida real tal como son: con sus heridas, esperanza, fe, dudas, éxitos, fracasos y todo lo que nos hace humanos. Un reciente artículo de la revista norteamericana Image comenta la honestidad narrativa de Emily Bernard ante una vida marcada por el trauma. Al escribir sobre sus experiencias, las memorias que crean hacen que el acto de escribir se convierta en una oportunidad para la sanidad espiritual. Interesantemente, es un testimonio sin respuestas fáciles. Son conversaciones que invitan a pensar profundamente, sentir con empatía y, tal vez, ayudar a otros a sanar. A fin de cuentas, la vida requiere equilibrio entre lo que cargamos, lo que soltamos y cómo transformar esas experiencias en expresiones de servicio.

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Al considerar las estadísticas, la presencia de las familias reconstituidas en las comunidades de fe cristiana debería ser notable. Sin embargo, parece no serlo. En Estados Unidos, por ejemplo, 40% de matrimonios con hijos son familias reconstituidas, 16% de los niños viven en hogares ensamblados, el 75% de los divorciados se vuelven a casar, y 6 de cada 10 segundas nupcias crean familias reconstituidas. Constituyen núcleos familiares de padrastros, madrastras, hijastros y hermanastros, a veces bajo el mismo techo, siempre como resultado de la pérdida trágica y el divorcio. Afortunadamente existen algunos recursos para este tipo de familias. Sin embargo, poca atención se les presta en las comunidades de fe. Quizás, no se reconozcan porque son difíciles de mantener y cargan estigma y vergüenza. Además, plantean dinámicas únicas en cuanto a los roles familiares, autoridad, integración emocional y convivencia práctica, para las cuales muchas veces no hay respuesta. Interesantemente, la Biblia está llena de ese tipo de familias "problemáticas".

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