エピソード

  • 235. A dos años de Fiducia supplicans, el abrazo de Dios sin exclusión

    235. A dos años de Fiducia supplicans, el abrazo de Dios sin exclusión
    2025/12/12
    Han pasado ya dos años desde que la publicación de Fiducia supplicans sacudiera los cimientos vaticanos. Lo que inicialmente detonó un vendaval mediático ha derivado dos años después en un escenario de asombrosa normalidad pastoral. Aquellas predicciones catastrofistas, que auguraban rebeliones en las parroquias y expedientes por herejía, no se han materializado. El tiempo ha disuelto el miedo al cisma, revelando una recepción mayoritariamente serena de estas bendiciones pastorales, entendidas finalmente como súplicas espontáneas de ayuda divina y no como legitimaciones morales o equivalentes al sacramento del matrimonio. Lejos del ruido de los despachos, se ha gestado una revolución silenciosa que ha permitido a muchos fieles sentir que su existencia es digna de ser bendecida, confirmando que la Iglesia puede ser un hogar para todos sin renunciar a su identidad. La aplicación de esta apertura muestra contrastes evidentes según la geografía, oscilando entre el rechazo cultural en zonas de África, la celebración abierta en el norte de Europa y una vivencia más tímida en España, donde aún persisten ciertas cautelas entre el clero. No obstante, el verdadero impacto de esta normativa trasciende las disputas teológicas para tocar la vida concreta de los fieles. Para muchas parejas, recibir este gesto ha supuesto una sanación profunda y el retorno a una comunidad de la que se sentían apartadas. Se trata de una revolución silenciosa que, sin modificar la doctrina, ha validado espiritualmente a quienes buscaban amparo, confirmando que la bendición es un don que precede a cualquier juicio y que la Iglesia sigue moviéndose para acoger a todos.
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  • 234. El papa en Turquía y Líbano: Puente, cedro y olivo

    234. El papa en Turquía y Líbano: Puente, cedro y olivo
    2025/12/05
    El primer viaje internacional de León XIV marcó un hito al recorrer Turquía y Líbano, abanderando la conmemoración de los 1.700 años del Concilio de Nicea como eje de unidad cristiana. Desde las excavaciones de la antigua basílica de San Neófito se lanzó una invitación a superar las divisiones históricas y a redescubrir la fraternidad universal más allá de las fronteras confesionales. La minoría católica turca, descrita como una pequeña semilla, recibió aliento para perseverar en la inculturación y la acogida de refugiados, rechazando la irrelevancia numérica. En Líbano, el itinerario adquirió un tono de consuelo, por ejemplo cuando el Pontífice rezó ante el memorial de la tragedia portuaria, clamando contra la lógica de la violencia y los intereses económicos. La visita al hospital La Croix puso el foco en el sufrimiento de los inocentes, recordando que una sociedad que ignora a los frágiles carece de futuro. Frente a líderes de diversas religiones, se presentó al Líbano no solo como un país, sino como un mensaje de paz donde la convivencia es posible a pesar del desaliento. Este peregrinaje por Oriente Medio buscó desarmar los corazones y reconstruir la esperanza en una región castigada por conflictos prolongados.
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    31 分
  • 233. COP30 en Brasil: Amazonas con voz de mujer

    233. COP30 en Brasil: Amazonas con voz de mujer
    2025/11/28
    La clausura de la COP30 en Belém deja al descubierto una tensión incómoda: mientras la Amazonía vive las consecuencias directas de la crisis climática, la política internacional continúa atrapada en formulaciones ambiguas y compromisos que no terminan de traducirse en cambios reales. Los grandes emisores siguen evitando asumir responsabilidades claras sobre la eliminación de los combustibles fósiles y la desigualdad entre países se agrava, reforzando un modelo que descarga sus impactos sobre los más vulnerables. En paralelo, los espacios alternativos y las calles se llenaron de voces amazónicas que recordaron que esta batalla no se libra solo en salas de negociación, sino en territorios amenazados, en comunidades que defienden su derecho a existir y en culturas que resisten frente al avance del extractivismo. Allí cobró especial fuerza la perspectiva de quienes impulsan una ecología integral que nace desde la vida diaria, más ligada al cuidado del entorno que a la diplomacia del consenso. Figuras como Ana María Palomino, marcada por la defensa del territorio, la pedagogía comunitaria y el acompañamiento constante a los pueblos originarios, encarnan esa convicción de que la verdadera transformación se siembra desde abajo. En esas redes locales que actúan sin estridencias, pero con firmeza, se sostiene una esperanza que desafía la inercia global y propone otro modo de habitar la Casa común.
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    28 分
  • 232. 60 minutos con el papa León XIV

    232. 60 minutos con el papa León XIV
    2025/11/21
    El primer encuentro oficial de la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal con León XIV ha dejado una advertencia clara sobre los riesgos de instrumentalizar la fe en medio de la polarización política actual. Esta preocupación por la unidad y la coherencia evangélica se produce mientras la Iglesia española afronta la grave investigación canónica al obispo Zornoza, un proceso que ya está en manos del Tribunal de la Rota y que exige conjugar la presunción de inocencia con la necesaria verdad y reparación. Abordar estas heridas requiere una visión de justicia restaurativa que integre no solo a las partes implicadas directamente sino a toda la comunidad institucional, social y eclesial donde se produce el daño. Sin embargo, este camino de sanación se ve obstaculizado por un entorno público donde el enfado se ha convertido en una adicción rentable para las audiencias y donde muchas legislaciones se utilizan como herramientas de confrontación ideológica. En paralelo emerge cierta esperanza: comunidades que buscan formas nuevas de evangelización, jóvenes que retoman un camino espiritual y la posibilidad de una visita papal que podría ofrecer un impulso simbólico en tiempos inciertos. Todo esto configura un retrato nítido de una Iglesia llamada a habitar su propia fragilidad sin esconderla.
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  • 231. Nacionalcatolicismo: ayer y hoy

    231. Nacionalcatolicismo: ayer y hoy
    2025/11/14
    La historia reciente de España conserva un hilo discreto pero persistente que une la caída del franquismo con la lenta transformación de una Iglesia que tuvo que aprender a mirarse al espejo. Tras décadas de nacionalcatolicismo, privilegios institucionales y una alianza férrea con el poder, emergieron voces que reclamaron otra forma de vivir la fe, más pegada a la dignidad humana que a los viejos rituales de Estado. El tránsito fue áspero: mientras algunos continuaban aferrados a una visión uniforme del país, otros impulsaban espacios de libertad en barrios obreros, en movimientos juveniles y en comunidades religiosas que apostaban por la justicia social. Aquella tensión acabó cristalizando en una toma de conciencia colectiva: la fe no podía seguir siendo instrumento político ni coartada ideológica. El llamado Espíritu de los Jerónimos, articulado en pleno cambio histórico, marcó un giro decisivo al reivindicar un horizonte donde cupieran todas las sensibilidades y donde la Iglesia dejara atrás nostalgias improductivas para abrazar un futuro construido desde el respeto, la memoria crítica y la búsqueda compartida de convivencia democrática. Un recordatorio de que las transformaciones profundas suelen nacer en los lugares más humildes y persistir mucho más allá del estruendo de la historia.
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  • 230. Teología liberada y liberadora

    230. Teología liberada y liberadora
    2025/11/07
    Hace cincuenta años apareció "Los sacramentos de la vida", el libro con el que Leonardo Boff transformó la mirada teológica hacia lo cotidiano. En un tiempo marcado por tensiones políticas y eclesiales, el teólogo brasileño propuso descubrir la presencia de lo divino en los gestos ordinarios, en las manos que trabajan y en la esperanza de los pobres. Su pensamiento, lejos de encerrarse en debates doctrinales, asumió la libertad de quien busca a Dios entre los márgenes y denunció toda forma de opresión como negación del Evangelio. A lo largo de medio siglo, la Teología de la Liberación que ayudó a impulsar ha transitado del recelo institucional al reconocimiento global, extendiéndose en nuevas sendas como la ecoteología, la teología indígena o algunas teologías feministas sin perder su núcleo: la defensa de la dignidad humana y de la Tierra como casa común.
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  • 229. Creer cantando y crear creyendo

    229. Creer cantando y crear creyendo
    2025/10/31
    La música no es adorno: es un idioma del alma que atraviesa épocas, credos y fronteras. Late como oración cuando faltan palabras, abre caminos de interioridad y vuelve a sintonizar a quienes se sienten lejos de lo religioso. En cada ritmo y melodía hay una búsqueda de sentido, una conversación silenciosa con Dios y con los demás. Más que un arte, es una experiencia espiritual con el potencial de despertar conciencias. Cuando suena desde la fe, puede sanar heridas, inspirar justicia y recordar que toda vida tiene un valor sagrado. La música transforma porque no solo transmite emociones: moviliza, reconcilia y da voz a quienes no la tienen. Desde los templos hasta los escenarios urbanos, sigue siendo un espacio de encuentro donde la belleza se hace oración y la comunidad se renueva. En tiempos de ruido y desconexión, escuchar, cantar o crear se vuelve un acto de resistencia, una manera de volver a lo esencial: el misterio compartido de ser humanos que vibran al mismo compás, abriendo puertas y cerrando heridas.
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  • 228. Vocación a contraluz: monjas de cine

    228. Vocación a contraluz: monjas de cine
    2025/10/24
    Una adolescente anuncia que quiere dejarlo todo para entrar en clausura. Su sencilla frase resquebraja certezas familiares y culturales a su alrededor. “Los Domingos”, dirigida por Alauda Ruiz de Azúa y premiada con la Concha de Oro en San Sebastián, se adentra en el territorio de la vocación religiosa sin recurrir a la burla ni al drama impostado. Lo que emerge no es un debate cerrado, sino una exploración sensible de lo que significa elegir un camino espiritual en un contexto que ya no lo entiende del todo. La historia retrata con cuidado las tensiones entre libertad personal, acompañamiento responsable y la necesidad de tiempo para que una decisión madure sin presiones. También ilumina las grietas que aparecen cuando fe y afectos se cruzan y cómo esa búsqueda íntima descoloca tanto a quien la vive como a quienes la rodean. La puesta en escena evita el estruendo y apuesta por los silencios, los gestos cotidianos y una música que acompaña sin imponer. Un relato que no busca convencer sino mirar con respeto, abriendo espacio para el diálogo entre quienes creen, dudan o simplemente observan.
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