PARIS

Le Mémorial de la Shoah trouve son origine pendant la guerre, avec la création dans la clandestinité d’un fonds d’archives visant à rassembler les preuves de la persécution des Juifs.
Le Centre de documentation Juive Contemporaine se double plus tard du Mémorial du Martyr Juif Inconnu. Centre d’archives, musée, le Mémorial est aujourd’hui un lieu de médiation essentiel pour la transmission. Le mémorial de la Shoah fait partie de la première escale du voyage formation Paris-Cracovie-Auschwitz sur le thème «Comment enseigner la shoah» auxquels ont participé une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier.

Alban Perrin, coordinateur de la formation au mémorial de la Shoah nous propose une visite guidée de ce lieu en trois épisodes dont le premier est consacré à la crypte et à la maquette du ghetto de Varsovie.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

PARIS

Le Mémorial de la Shoah trouve son origine pendant la guerre, avec la création dans la clandestinité d’un fonds d’archives visant à rassembler les preuves de la persécution des Juifs.
Le Centre de documentation Juive Contemporaine se double plus tard du Mémorial du Martyr Juif Inconnu. Centre d’archives, musée, le Mémorial est aujourd’hui un lieu de médiation essentiel pour la transmission. Le mémorial de la Shoah fait partie de la première escale du voyage formation Paris-Cracovie-Auschwitz sur le thème «Comment enseigner la shoah» auxquels ont participé une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier.

Alban Perrin, coordinateur de la formation au mémorial de la Shoah nous propose une visite guidée de ce lieu en trois épisodes dont le deuxième est consacré à la porte de baraque numéro 6 du camp de Pithiviers et aux fichiers de recensements des juifs étrangers.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

PARIS

Le Mémorial de la Shoah trouve son origine pendant la guerre, avec la création dans la clandestinité d’un fonds d’archives visant à rassembler les preuves de la persécution des Juifs.
Le Centre de documentation Juive Contemporaine se double plus tard du Mémorial du Martyr Juif Inconnu. Centre d’archives, musée, le Mémorial est aujourd’hui un lieu de médiation essentiel pour la transmission. Le mémorial de la Shoah fait partie de la première escale du voyage formation Paris-Cracovie-Auschwitz sur le thème «Comment enseigner la shoah» auxquels ont participé une quarantaine d’enseignants de l’Académie de Montpellier.

Alban Perrin, coordinateur de la formation au mémorial de la Shoah nous propose une visite guidée de ce lieu en trois épisodes dont le troisième est consacré à l’exposition permanente, au mémorial des enfants et au mur des noms.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

PARIS

Fabrice Romanet, professeur d’histoire géographie, correspondant académique du Mémorial de la Shoah, propose à des enseignants de l’Académie de Montpellier de partir d’une série de mots, et de réfléchir à la manière dont il est important de se départir d’un certain nombre d’idées reçues, et de savoir comment les aborder avec des élèves.

Dans ce podcast, les définitions suivantes seront abordées :
Extermination, Camp de concentration, Centre de mise à mort.
En guise d’introduction et pour illustrer l’importance de l’utilisation des mots pour détruire des personnes et construire une idéologie, le philologue Victor Klemperer écrivait dans son journal, les manipulations du 3ème Reich sur la langue allemande :
« Les mots peuvent être comme de minuscules doses d’arsenic, on les avale sans y prendre garde, ils semblent ne faire aucun effet, et voilà qu’après quelques temps, l’effet toxique se fait sentir».

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

PARIS

Fabrice Romanet, professeur d’histoire géographie, correspondant académique du Mémorial de la Shoah, propose à des enseignants de l’Académie de Montpellier de partir d’une série de mots, et de réfléchir à la manière dont il est important de se départir d’un certain nombre d’idées reçues, et de savoir comment les aborder avec des élèves.

Dans ce podcast, les définitions suivantes seront abordées :
Génocide, Holocauste, Shoah, Solution finale.
En guise d’introduction et pour illustrer l’importance de l’utilisation des mots pour détruire des personnes et construire une idéologie, le philologue Victor Klemperer écrivait dans son journal, les manipulations du 3ème Reich sur la langue allemande :
« Les mots peuvent être comme de minuscules doses d’arsenic, on les avale sans y prendre garde, ils semblent ne faire aucun effet, et voilà qu’après quelques temps, l’effet toxique se fait sentir».

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

CRACOVIE

En bordure du quartier Kazimierz de Cracovie, juste derrière une ligne de chemin de fer, la rue Midowa.
Ce cimetière ouvert en 1800 fut saccagé par les nazis qui exploitèrent les pierres tombales comme matériau de construction…
Les tombes, pour beaucoup à l’abandon sont perdues sous les herbes folles, la terre pour les juifs est à la fois sale et sacrée, il est interdit de la toucher.

Il compte environ 10 000 tombes et on peut se recueillir devant de célèbres rabbins, hommes politiques, scientifiques ou artistes, parmi les plus connues on peut noter celle du peintre Maurycy Gottlieb (1856-1879) et celle du photographe Ignacy Krieger (1817-1889).

Ce cimetière symbolise à lui seul la brusque disparition de la population juive de Cracovie. Une visite forcément pleine d'émotions avec notre guide polonais Pawel Kozlowski. Le long des allées, il décode pour nous les différentes représentations symboliques sculptées du nom, de la profession, des mérites du défunt ou des symboles de la mort, de la tristesse, du deuil.

Dans le judaïsme, il est interdit de représenter des figures humaines. Les motifs animaux et végétaux prennent le relais.

On s’attarde sur les petits cailloux déposés, les lampes sur les tombes des femmes et les inscriptions laissées sur des petits morceaux de papiers au pied des Matsévas des personnalités.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

CRAOVIE

Le cimetière Rem"ou -qu'on appelle aussi l’ancien cimetière juif de Cracovie dont la première inhumation intervint en 1551 lors de l’épidémie de peste- ouvre officiellement ses portes en 1552, date de la plus ancienne tombe encore visible.

Le nom acronyme de ce cimetière et de la synagogue mitoyenne provient des premières lettres du nom d’un rabbin talmudiste érudit célèbre pour son code de la vie quotidienne.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, la synagogue fut saccagée comme les autres et on y entreposa des sacs mortuaires. Les nazis dévastèrent le cimetière et la plupart des tombes sont détruites.
Parmi les rares tombes qui traversèrent cette période subsistent celle du rabbin et de sa famille, auxquelles les allemands ne touchèrent pas par peur de malédiction ou par superstition.

Aujourd'hui encore, les tombes de rabbi Moïse et du kabbaliste Natan Spira sont un but de pèlerinage pour les Juifs pieux du monde entier.
Pawel kozlowski est notre guide polonais à Cracovie.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

CRACOVIE

Sur la place des héros du ghetto, à Cracovie, la commémoration de la mort des juifs du ghetto ne se pose pas après la fin de la Seconde Guerre Mondiale. Le régime communiste ne veut parler que des résistants de son parti.
Après 1989, suite à la chute de l'empire soviétique, un concours artistique et mémoriel est lancé.
De nombreux projets monumentaux sont proposés. Celui de 65 chaises vides en bronze est retenu, en mémoire aux 65 000 Juifs qui vivaient à Cracovie avant la Seconde Guerre Mondiale car il symbolise l’absence des juifs assassinés pour la plupart à Belzec.

Des chaises de plus petites tailles rappellent la mort des enfants.
En 2005, cette installation artistique, réalisée par deux architectes cracoviens Piotr Lewicki et Kazimierz Latak, est inaugurée.
Toutes les chaises ou presque sont orientées vers une pharmacie, l'Apteka de Tadeus Pankiewicz, qui permit à de nombreux juifs de trouver du réconfort au milieu de cette horreur et aussi de fuir le ghetto.

Deux chaises sont tournées, l’une vers un hôpital et l'autre vers la gare de déportation.
C’est depuis cette place que notre guide local Pavel Kozlowski a choisi de nous raconter l’histoire des juifs de Cracovie de septembre 1939 avec l’application des lois liberticides, puis la création du quartier d’habitation pour les juifs en mars 1941, le début de la déportation fin mai 1942 jusqu’au 4 octobre 1942, date de liquidation totale du ghetto.

Notre parcours s’arrêtera devant ce qu’il reste du mur du ghetto, en forme de "matséva", les pierres tombales des cimetières juifs. La frontière qui délimite la vie de la mort.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.