讀經: 我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。

福音: 你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:14-22

我親愛的諸位：你們要逃避崇拜邪神的事。我想我是對明理的人說話；你們自己審斷我所說的吧！我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。你們且看按血統做以色列的，那些吃祭物的，不是與祭壇有關係的人嗎？那麼，我說什麼呢？是說祭邪神的肉算得什麼嗎？或是說邪神算得什麼嗎？不是，我說的是：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不願意你們與邪魔有關係。你們不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；你們不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席。難道我們要惹主發怒嗎？莫非我們比他還強嗎？ —上主的話。

答唱詠 聖詠116篇 12-13,17-18

【答】：上主，我要獻給你讚頌之祭。

我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。【答】

我要獻給你讚頌之祭，我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前，向上主還我的誓願。【答】

福音

恭讀聖路加福音 6:43-49

耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？

「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

希臘文化探究“知”，希伯來信仰崇尚“ 行”。天主子民領受上主的法律，不是為了研究或默思，乃是為了在生活中實踐。只有當以色列實踐、而非僅是諦聽上主的話語時，他們才能清楚地體會到上主的心意。耶穌秉承此一傳統，重申只有從果子的好壞才能甄別樹的好壞，即一個人是怎樣的人，要憑藉他的所作所為，而非他的所思所想。先求知，再實踐，我們就會永遠受限於殘缺的認知，而無法前行。聖大額我略教宗說：“只耳聞天主的教訓，我們並沒有見到真光；只有在實踐天主的教訓時，我們的心才豁然開朗。

讀經: 對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。

福音: 瞎子豈能給瞎子領路？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-27

弟兄們：我傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。假使我自願作這事，便有報酬；若不自願，可是責任已委託給我。這樣看來，我的報酬是什麼呢？就是傳布福音時白白地去傳，不享用我在傳福音上所有的權利。我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。

你們豈不知道在運動場上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎？你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。所以我總是這樣跑，不是如同無定向的；我這樣打拳，不是如同打空氣的；我痛擊我身，使它為奴，免得我給別人報捷，自己反而落選。 —上主的話。

答唱詠 聖詠84篇3,4,5-6,12

【答】 ：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。【答】

萬軍的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭壇找到了住所，燕子也找到了安置幼雛的窩巢。【答】

上主，居住在你的殿宇，常讚美你的，真是有福！那以你作為自己的助佑，居心朝聖的人，真是有福！【答】

因為上主天主是太陽，是護盾。上主常廣施恩寵和光榮；他對行為正直純潔的人，從來不會拒絕賜予幸福。【答】

福音

恭讀聖路加福音 6:39-42

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

在耶穌的時代，自稱民眾領路人的不在少數，法利塞人、經師、司祭長、民間長老皆如此看待自己。耶穌要門徒小心這些人，對於天主的奧秘，他們其實是盲人，且是意識不到自己盲目的盲人。跟隨這樣的盲人，無法走到天主那裡。耶穌之後，再無另一條到達天主的路，祂是真理、生命、道路。基督徒也唯有跟在耶穌身後，才能放光。基督徒蒙召成為世界的光，皆因基督才是那光，而基督徒蒙召生活在基督內。惟其如此，教會對世界而言，才不致是盲人領盲人。月亮本身沒有光亮，只是折射太陽光而已，基督徒亦然。

讀經 : 你們傷了弟兄軟弱的良心，就是得罪基督。

福音 : 你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1-7,11-13

弟兄們：我們知道「我們都有知識」。但知識只會使人傲慢自大，愛德才能立人。若有人自以為知道什麼，這是他還不知道他該怎樣知道。然而，誰若愛天主，這人才為天主所認識。

至論吃祭邪神的肉，我們知道：世上並沒有什麼邪神；也知道：除了一個天主外，沒有什麼神；因為雖然有稱為神的，或在天上，或在地下，就如那許多「神」和許多「主」，可是為我們只有一個天主，就是聖父，萬物都出於他，而我們也歸於他；也只有一個主，就是耶穌基督，萬物藉他而有，我們也藉他而有。不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，以為所吃的是祭邪神的肉，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。

那麼，這軟弱的人，就是基督為他而死的弟兄，也就因了你的知識而喪亡！你們這樣得罪了弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。為此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。 —上主的話。

答唱詠 聖詠139篇 1-3,13-14,23-24

【答】 ：上主，求你引導我邁上永生的道路。

上主，你鑑察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。【答】

你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！【答】

天主，求你細察我，洞知我的心曲；天主，求你考驗我，明悉我的思慮。求你察看我是否走入歧途，求你引導我邁上永生的道路。【答】

福音

恭讀聖路加福音 6:27-38

那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

受過原罪創傷的人類，喜愛復仇甚於寬宥。拉比赫舍爾說：“報復，向得罪你的人討回公道，是人最喜愛的罪。這明顯是罪，但裡面有些特質卻令你自命清高。報復令人覺得情有可原，因為它披著公義的外衣；有人犯錯，此人應該負上責任。”耶穌明白人性以惡報惡的傾向，而在十字架上做出了寬恕的榜樣。若以惡止惡，惡將會一直蔓延下去，且成倍累積。唯有寬恕和愛，惡才能被吸收。十字架便是汲取和消融苦毒的海洋，是天父丈量我們罪人的尺度，是天主不以我們之惡報復我們的記號，我們該學習天父的尺度。