大斋期第四十天 | 3月30日

伯大尼晚餐之后

(一)开始祷文

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求，阿们。

(二)经文

犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在过节前洁净自己。于是他们寻找耶稣，站在圣殿里彼此说：「你们认为怎样，祂不会来过节吧？」那时，祭司长和法利赛人早已下令，若有人知道耶稣的下落，就要报告，他们好去捉拿祂。逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是祂使拉撒路从死人中复活的地方。有人在那里为耶稣预备宴席；马大伺候，拉撒路也在同耶稣坐席的人中间。马利亚拿着一斤极贵的纯哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里充满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大，说：「为甚么不把这香膏卖三百个银币去賙济穷人呢？」他说这话，并不是关心穷人，而是因为他是个贼，又管钱囊，常偷取钱囊中所存的。耶稣说：「由她吧！她这香膏本是为我的安葬之日留着的。因为常有穷人和你们在一起，但是你们不常有我。」有一大群犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看耶稣使祂从死人中复活的拉撒路。于是众祭司长商议连拉撒路也要杀了，因为有许多犹太人为了拉撒路的缘故，开始背离他们，信了耶稣。」（约翰福音11章55至57节;12章1至11节）

(三)反省

这是大斋期最后一天，就让我们代入耶稣进入耶路撒冷的前一晚的心情。知道明天要入耶路撒冷受苦、受死，这一晚究竟耶稣是怀着怎样的心情渡过？马利亚的香膏已预表了祂的安葬礼，祭司长、文士和法利赛人来势汹汹的咄咄逼人、门徒犹大的忘恩负义、犹太民众的凑热闹，将要被钉在十字架上不能想象的苦痛，死亡将近，耶稣祢恐惧吗？祢睡得着吗？耶稣就像那瓶香膏完全倒空，将爱倾倒在我们身上。我相信耶稣在伯大尼吃过了晚餐，祂会沿着斜坡往橄榄山去，展开一趟情辞恳切的祷告旅程。在这寂静深黑的夜晚，祂感到很孤单，觉得所有的一切都很悲伤，内心万般苦楚，陷入极大的忧伤中，或许这时是耶稣第一次求父将这苦杯挪去吧。就让我们在耶稣甚是忧伤的时刻，陪伴祂一下，在祂忧伤的面容上为祂擦一擦眼泪。进入默想耶稣之先，我们预备一个让自己能感到平安、宁静的地方，祈求三一神使我们更深体会祂们的同在与引导。

1. 先向上主祈求一份能够向祂亲近的恩典，并给自己几分钟时间意识到上主此时此刻临在于你的生命中，毫不保留地将祂的生命与你分享，以无条件的爱来爱你。

2. 慢慢背诵「因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」从这经节中开始祈祷与默想，在祈祷中求圣灵引领你挨近上主，留意自己听祂祷告的感受，自己如何为祂祷告？「因你不常有主」，故用多点时间和主待在一起，不做甚么也没关系，祂要进入圣周了，你静静地陪伴着祂，与祂一同祷告吧。

(四)忏悔

大斋期最后的一天，让我们用尼布尔的祷告作为我们进入圣周的祷告：主啊！求祢赐我宁静的心，去接受我不能改变的一切；赐我勇气，去改变我所能改变的一切；并赐我智慧，去分辨这两者的差异。认真地去过每一天，享受生命的每一时刻；迎接艰难，作为进入平安的途径；按照主的方式，

面对这不是我所想要的罪恶世界；坚信主会使正义彰显，一切更新，只要我顺服祢的旨意，今生我得蒙受足够的喜乐，

来生与主同享永世的欢愉。阿们!

(五)立志

大斋期第三十九天 | 3月29日

「喝主的杯」

(一)开始祷文

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求，阿们。

(二)经文

耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，又交给外邦人将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日祂要复活。」那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求祂一件事。耶稣说：「你要甚么呢？」她说：「愿祢叫我这两个儿子在祢国里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边。」耶稣回答说：「你们不知道所求的是甚么。我将要喝的杯，你们能喝吗？」他们说：「我们能。」耶稣说：「我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。」（马太福音20章17至23节）

(三)反省

天国观对你作为基督徒有多大的影响？回想当你决志信主的时候，最感动你那一刻是因为罪得赦免或是得到永生、能进天国？及至当你成为成熟的基督徒之后，你是否因为天国有奖赏推使你热心事奉？你有没有雅各和约翰的雄心，求在天国里要坐在耶稣的左边和右边？又或认为他们是虚荣心作祟，鄙视这样的要求？

耶稣倒空自己，将苦杯喝尽。我们若要得天国的荣耀，必须「喝主的杯」，耶稣说：「我所喝的杯，你们必要喝。」我想大家都明白喝主的杯是甚么意思，一想到要分担耶稣的苦难，这是我们难于承受的。我们可能批评西庇太的两个儿子虚荣和骄傲，但耶稣没有责备他们，只是向他们发出邀请：「你们不知道所求的是甚么。我将要喝的杯，你们能喝吗？」有时当我们向神祷告，我们也不知道自己所求的是甚么。我们求得不着，因为我们用祷告来满足自己的欲求。神创造人是一个有灵的活人，所以人是有灵性与肉体。按创造的秩序，人的心应该是主宰肉体，好叫我们能活在神的心意之内。但可惜人堕落，将内心的秩序扭曲了，人不单不能主宰肉体，还受制于肉体，受欲念所操控。欲念常驱使我们追求物

质，因它能给予我们荣耀，尽管是虚浮的。雅各和约翰的确是跟随耶稣的人，正正因为他们也是人，他们因着内心的欲念求天国的荣耀。耶稣用苦杯来挑战雅各和约翰—你们要先与我一起承受苦难，才得天国的奖赏。苦难有外在和内在的痛苦。对我们这群现代人来说，苦难是内在多于外在。内在的苦是源于对付自己，而自己却又是难于对付的。大斋期我们操练禁食和祷告，目的是能进入基督内心的苦难，耶稣无论在旷野受试探，或是在山园求苦杯离开自己，祂都是这样的在祷告中得胜自己的欲求，只求神的旨意成就。唯有祷告，才能对付自己，圣灵会在祷告中帮助我们扫除内心任何障碍体贴神心意的人和物，祂会引领我们经验住在主内那份满足的喜乐。若我们要得真正的快乐和天国的奖赏，一定要先对付自己，对付内心的欲念，要用猛力与内心的欲求割裂，放弃追逐受造物中最不堪的东西，它给我们的荣耀是虚假的，不能使我们进天国。有了「喝苦杯」的认知，日后走跟随主的路必定会更踏实、更豁达、而且会更有目标的往前走。

(四)忏悔

大斋期的第三十九天，为自己在祷告中不知自己求甚么忏悔吧!我们要回转、要悔改，如果堕落将人内心应有的秩序和谐破坏，那么悔改就是重新排序，返回内心的秩序与平衡，使灵魂主宰肉体，服从上帝。

(五)立志

大斋期第三十七天 | 3月27日

贫穷的主

(一)开始祷文

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求，阿们。

(一) 经文

他们走路的时候，有一人对耶稣说：「你无论往哪里去，我要跟从你。」耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」又对一个人说：「跟从我来！」那人说：「主，容我先回去埋葬我的父亲。」耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道。」又有一人说：「主，

我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。」耶稣说：「手扶着犁向后看的，不配进神的国。」（路加福音9章57至62节）

(三)反省

在这个多月专心思想耶稣生命的日子里，你有没有被耶稣吸引并对祂说：「主啊，祢无论往那里去，我都要跟从祢？」

耶稣的虚己就是祂彻底的成为贫穷，「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方」。耶稣的贫穷深深吸引法兰西斯来跟随祂。有一次当法兰西斯听道，这个有钱的少年人因听到耶稣说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我！」（马太福音19章21节）他就不假思索的变卖所有，与贫穷女士结连，来跟随耶稣。他提醒他的同伴：「一旦我们拥有甚么，就需要武器保护它们和我们自己，这是为甚么会有许多争吵、战祸及法律诉讼的原因。这些事，使我们失去了造物主之爱，也使得邻舍反目成仇。对我们这小群人而言，我们已完全溶入『不拥有世上任何短暂物质』的生活中。」贪欲就是不断拥有，对付欲念就是选择贫穷，自愿决定成为贫穷。法兰西斯就这样的成为贫穷，跟随贫穷的主。当他被召后，他将贫穷视为自己的妻子，他说：「我从癞病人（痳疯病人）身上发现的贫穷夫人，我的妻子，在她的爱内，我感到我也爱上主所爱的人：穷人。我的妻子，是全世界的贫穷。她与所有卑微者、弱者、受苦者是一致的，她是上主的仁慈最温柔的中心。」对法兰西斯而言，唯有藉着「贫穷」、一无所有，才能与贫穷的耶稣成为一体，爱基督在万有之上。

我们清楚自己的软弱，我们是害怕贫穷，但同时又想爱主多一些，为主放下多一些，自己的心愿往往跟实际行动总有一段距离。生活安定、活得自在、无忧无虑总是找上门，不断在自己心内敲门。在开门与闩门的信仰生活中，主也常在我们心门外，柔声的不断呼唤：「我是贫穷的主，来跟随我。」

(四)忏悔

大斋期第三十七天，我们一起用法兰西斯最后一个祷文作结：「我主耶稣基督，在我去世之前，我愿向祢恳求二个恩典：第一个是，在我有生之年，让我在我的灵魂和肉体，尽可能能够感受到祢蒙难时所感受到的痛苦和忧患。第二个是，让我在我的心里，尽可能感受到祢为我们罪人甘心忍受苦难，所流露的至大爱情。」阿们。

(五)立志

大斋期第三十六天 | 3月26日

耶稣被蔑视

(一)开始祷文

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求，阿们。

(二)经文

耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从

祂。到了安息日，祂在会堂里教训人。众人听见就甚稀奇，说：「这人从哪里有这些事呢？所赐给祂的是甚么智慧？祂手所做的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？祂妹妹们不也是在我们这里吗？」他们就厌弃祂。耶稣对他们说：「大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。」耶稣就在那里不得行甚么异能，不过按手在几个病人身上，治

好他们。祂也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。（马可福音6章1至6节）

(三)反省

耶稣被蔑视。「这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？祂妹妹们不也是在我们这里吗？」这是耶稣回到自己的家乡服侍所换来的一句话，耶稣的同乡、亲朋戚友看不起耶稣，藐视祂，并加以嘲笑。「祂被藐视，我们也不尊重祂。」(以赛亚书53章3节)大家可能曾经有过被人瞧不起、轻视、不被尊重的经验，是否很难受？甚至被激动？耶稣在自己的家乡就是经历这种被人漠视和被看为卑贱的感觉。就让我们一起安静片刻，默想耶稣被蔑视的面容，祂就是这样放下自己。

1. 预备一个你能感到舒适、安静的地方，祈求三一神使我们更深体会祂们的同在与引导。

2. 先向上主祈求一份能够向祂亲近的恩典，并给自己几分钟时间意识到上主此时此刻临在于你的生命中，毫不保留地将祂的生命与你分享，以无条件的爱来爱你。

3. 慢慢背诵「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。」(以赛亚书53章3节)从这经节中开始祈祷与默想，在祈祷中求上主引领你看见祂被藐视的面容，祂那一部份最触动你？看着祂的面容，我内心出现怎样的感受？

(四)忏悔 傲

大斋期的第三十六天，在凝望耶稣的脸容时，为自己也不尊重祂忏悔吧!祂被蔑视的脸容如何安慰你和医治你？虽然你常常未能放下自己，但祂仍爱你，为你舍己。

(五)立志

大斋期第三十五天 | 3月25日

耶稣祷文

(一) 开始祷文

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求，阿们。

(二)经文

耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：「有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』」（路加福音18章9至13节）

(三)反省

对付虚荣，这句耶稣祷文：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」是一个武器。这句祷文没有法力，我们呼求神开恩可怜是因为我们真诚的面对自己，承认自己的卑贱，那就释然，不用再跟别人比较。一位希腊正教会灵性师傅这样教导：「当你诵念耶稣祷文时，必须抛弃自我，抛弃一切自执自利的念头。祈祷必须是全然无我的。一切都必须在奥秘和非利已的前提下行之。...不要为了任何动机而祈祷，却应该怀着真诚和谦卑来祈祷。...修行者该效法它们——在无我中进行一切操练，通过对上帝隐秘的敬拜而磨灭自我。」

在大斋期内，我们操练禁食，来提醒我们要减少放纵的欲念；我们操练施舍，来学习减少自己的财物，慷慨地捐赠，来与人分享；我们操练祷告，来减少自己。甚么是减少自己？减少自己就是脱去虚假的自己，承认自己是贫穷的，在神面前一无所有。耶稣邀请跟随祂的人选择过贫穷生活，祂说：「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。」我们要留心，贫穷不单是指生活上的圚乏，更重要的是内心的贫穷，即灵性的贫穷。亚奎拉的哥玛西奥解释神贫很有意思，他说：「…不是每一种贫穷都是有福的，因为经常都是迫不得已的…因此精神上的贫穷，即那些为了上主，在精神和意志上，舍弃俗世的财富，自动慷慨地捐出自己财物的人才是有福的。」所以，耶稣说神贫的人有福了，这不是单单指向物质上的贫穷，因为单单是物质上的贫穷并无济于事，必要的是一颗贫穷的心，所以内心的贫穷就是活在上主面前，知道自己是一无所有、一无所依、和一无所是，有的只是满身的罪恶。所以当我们慢慢背诵耶稣祷文之时，就好像将自己放在一个石磨之下，让磨齿来磨碎自己。在这条「磨灭自我」的祷告进程上，内心只有这一念：『主耶稣基督，怜悯我！』就正

正是这一念，我们经验怜悯，便尝到了上帝慈悯的甘饴。

(四)忏悔

大斋期第三十五天，我们继续向神忏悔，我们不求甚么，只求『主耶稣基督，怜悯我！』这是一个痛悔的时刻，就在忧伤痛悔的心灵中，祂的怜悯沛然到临，与此同时我们会经历奇异恩典。

(五)立志

大斋期第三十四天 | 3月23日

「自我感觉良好」

(一)开始祷文

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求，阿们。

(二)经文

那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：「文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。4他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了；喜爱筵席上的首座、会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他『拉比』。你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」（马太福音23章1至12节）

(三)反省

虚荣心虽然能激发人有好的行为表现，但我们也不可小看它对人的欺骗。为甚么好行为到头来变成不好？为甚么行善却变成表演？为甚么德行变成腐败的恶习？为甚么有好名声却变成自我的追寻？为甚么人会贪图虚浮的荣耀？明知是浮云轻烟，我们仍会贪恋名利？因为能「叫人看见」是多么好的一种感受，虚荣心是人追求一份自我感觉良好的欲念。教父金口约翰提醒我们：「虚荣心悄悄地进入，在不知不觉中夺走了我们所有的内在财产」。不是人立志遵守神的诫命、律例、典章和有美德不好，乃是当行善获得人的称赞、令人羡慕，受人敬重时，这些荣誉便会成为我们遵行神旨意的推动力，美名慢慢偷走了我们事奉主单纯的动机和清洁无伪的良心，或许就是偷走了我们事奉主的初心。法利赛人在信仰上的严谨，致使他们在遵行神的旨意上是无懈可击，甚至堪称是一个完全人，所以他们不停地论断耶稣不遵守律法、不行洁净之礼、与外邦人谈话、到税吏和罪人的家里吃饭。

他们严守律法到一个地步完全坠入在「自我感觉良好」的自大情怀。他们完全忘记律法之上的爱，守洁净之礼的清洁、行善所要持守的公义、接待客旅、寄居的和罪人所需要的慷慨。虚荣夺走了他们守律法的初心，使他们常常在行为上自我感觉良好。「自我感觉良好」的确是灵性的最大敌人。大家在生活上和灵性上有没有也坠入「自我感觉良好」的自欺？大斋期我们要儆醒，做事不要故意叫人看见，要常回转，常往内看，察看内心，检视自己行为动机，求主怜悯。

(四)忏悔

大斋期第三十四天，问问自己内在有甚么财产？为自己落入在一个「自我感觉良好」的灵性生命忏悔吧!我们真诚地彻彻底底的对主说：「我一无所是、我一无所有，我只有单一的渴慕：就是耶稣基督自己。」

(五)立志

大斋期第三十三天 | 3月22日

做得好和更好

(一)开始祷文

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求，阿们。

(二)经文

莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废

掉，乃是要成全。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。（马太福音5章17至20节）

(三)反省

大家到欧洲旅游，必定会看大教堂。不知你心𥚃有没有问为甚么欧洲的教堂要盖得这么大、这么久？有人说欧洲雄伟的教堂，就好像孔雀的漂亮大型尾扇，来炫耀教会的政治和经济力量。反省一下现代基督教教会情况，我们又问问教会或教堂是否愈大愈好？我们为何喜欢参加大教会？我是否很喜欢聆听知名度高的牧者或职场人士讲道或分享？知名度高是否现今世俗化的社会和教会的生存之道？

若在圣经中找虚荣的代表人物莫过于法利赛人。他们不但做得好，还要做得更好，好到一个程度是超越律法上的规定。所以，耶稣提醒门徒「你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」还记得那位在夜里来找耶稣，求问永生之道的年轻法利赛人，他说他是从小已谨守遵行神的律法（约翰福音第3章）。他是「从小」已遵行，不是成人之后，也不是作了官之后，乃是从小已熟悉神的律法，从小已培育出良好的品格和行善的德行。我想这大概这就是法利赛人的义。作为基督徒的我们，也未必遵守神的律法到一个地步是超越了要求，若能达到要求已是很不错的了。法利赛人在生活上的确表现出合乎神律法，即神旨意的行为，他们以此为义，也可以以此自义。基督徒很喜欢妥协，今天太疲倦了，明天才补回今天的灵修吧！星期天因女儿这星期考试，下星期才返崇拜吧！星期天难得约齐了人相聚，晚上祷告长些来补偿早上没有敬拜吧！这星期太多工作，未有预备好查经资料，大家多多包容，多些分享。也许耶稣可能喜欢我们在灵性上有多些「虚荣」的行为，总比这样得过且过的跟随祂好。大斋期是忏悔的时期，当我们批评法利赛人的虚善，你有没有为自己的义比不上他们的而感到羞愧？可能我们要善加利用虚荣心，才能激发我们要行道，不要单单听道。

(四)忏悔

大斋期第三十三天，为自己不够爱耶稣而结不出好果子忏悔吧！好行为虽然不能叫我们得救，但它却是爱主的果子，是基督的见证人。

(五)立志

大斋期第三十二天 [1s]3月21日[2s]

渺小的耶稣[3s]

(一)[1s]开始祷文[2s]

亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心，[1.5s]用圣言光照我的黑暗，给我勇气悔改。[2s]求赐予智慧和力量来抵抗诱惑，将心转向祢，只渴慕耶稣。[2s]求怜悯我，在祢的怜悯中能关爱别人，慷慨分享。[2s]愿这大斋期成为一个更新的时刻，带领我满怀感恩地迎接祢的复活，和满怀盼望地等候祢的再来。[2s]奉主耶稣基督之名求，[1s]阿们。[2s]

(二)[1s]经文[2s]

当时，门徒进前来，问耶稣说：「天国里谁是最大的？」[2s]耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：[2s]「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。[2s]所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」[2s]（马太福音18章1至5节）[2s]

(三)[1s]反省[2s]

人与人彼此之间能和谐共处是一种幸福，好可惜这份幸福常被彼此间的不同而受到破坏，平等共融似乎是一个乌托邦。[2s]门徒相处日久，当然愈来愈发现彼此的不同，互相比较在所难免。[2s]嫉妒是一种由「谁最大」所造成的情绪，可能门徒时不时都因「谁最大」而有争议，嫉妒与虚荣蚕食他们彼此间的关系。[2s]也许这次争论实在太激烈，他们不得不找耶稣来问个究竟。[2s]

天国里谁最大？[2s]「我最大」是人在地上生活想要赢得的身份、名誉和地位，当然这是虚荣，但谁不想在群体内获得高评价，被人尊敬、前呼后拥？[2s]大家留意，门徒所争取的「大」，不是在地上乃是在天国，门徒错误地将地上的价值观念套用在天国的奖赏。[1s]于是耶稣叫了一个小孩子来，站在他们当中，耶稣为门徒提供了一个新的视角，最小与最大的对比。[2s]世界的看法是那些坐低位的和最小的是可以被忽视甚至是被拒绝的，但在天国里他们却是坐高位、最大和最被看重的人。[1s]耶稣用「小孩子」作为一个标记，更正我们的天国观念，属天国的人是一个谦卑的人，即将自己缩小，微小到一个地步是没有人留意到自己的存在，[1s]因生命再不是为人而存在，却为神而存在，所做的一切都是因着主、为着主。[2s]小德兰有一次默想耶稣，她说：「在这个神圣的晚上，温柔的婴孩耶稣，使我黑暗的灵魂充满了光明。为了爱我的缘故，耶稣变成软弱、渺小的婴孩。祂的软弱，祂的渺小，使我成为坚强的人。祂把自己的武器送给我，使我逐渐强大起来，成了一个『巨人』。」[2s]大斋期是经历耶稣的「小」，祂小得像一个小孩子把手放在父亲的手𥚃一样，抓得紧紧的，充满着信心。圣子就这样将自己完全交付于圣父，成就父神的心意，完成救赎。唯有祂—耶稣才是天国里最大的。[2s]

(四)[1s]忏悔[2s]

大斋期第三十二天，[1s]为自己常活在「自我」，或常对自己着迷忏悔吧！[2s]「你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」[2s]

(五)[1s]立志[3s]

请花一些时间祷告，查看否自己是真的尊崇耶稣。[5s][5s][5s]