エピソード

  • [Telugu] వాస్తవాలను చెప్పడం సత్యాన్ని మాట్లాడటంతో ఎందుకు సమానం కాదు?

    [Telugu] వాస్తవాలను చెప్పడం సత్యాన్ని మాట్లాడటంతో ఎందుకు సమానం కాదు?
    2026/10/02
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ఈ సూక్ష్మమైన తేడాను మీరు గమనించకపోయి ఉండవచ్చు. కానీ దీన్ని గుర్తించకపోవడం దీర్ఘకాలంలో తీవ్రమైన పరిణామాలకు దారితీయవచ్చు. ఆధునిక సమాచార యుగంలోని గందరగోళం ఈ తేడాను అస్పష్టం చేసింది. దాంతో మనకు తెలియకుండానే మనం తప్పుడు సమాచారానికి బలైపోతున్నాం.మన దైనందిన జీవితంలో మనం సాధారణంగా వాస్తవాలపైనే దృష్టి పెడతాం. ఒక ప్రకటన కొలవగలిగే, అనుభవపూర్వకమైన సమాచారంతో సరిపోతే, అది తప్పకుండా నిజమే అయి ఉండాలని మనం అనుకుంటాం. కానీ ఇది ఎప్పుడూ అలా ఉండదు. వాస్తవానికి, వాస్తవం మరియు సత్యం మధ్య చాలా ముఖ్యమైన తేడా ఉంది. ఒకటి కేవలం నిర్జీవమైన సమాచారం; మరొకటి సుదూర ప్రభావాలను కలిగించే సజీవమైన విషయం. ఒక ఉదాహరణ చెబుతాను. ఒక ప్రతిభావంతుడైన శాస్త్రవేత్త ఒక నిర్దిష్ట రసాయన సమ్మేళనాన్ని కనుగొన్నాడని ఊహించుకోండి. నియంత్రిత పరిస్థితుల్లో ఒక పెట్రీ డిష్లో ఆ సమ్మేళనం ఒక వైరస్ను విజయవంతంగా నిరోధిస్తుంది. శాస్త్రీయ పద్ధతిలో నిర్ధారించబడిన ఇది ఒక వాస్తవం.కానీ ఇప్పుడు అదే శాస్త్రవేత్త జాతీయ టెలివిజన్లో కనిపించి, భయాందోళనలో ఉన్న ప్రజలతో, ఈ సమ్మేళనం మానవాళిని ఎదుర్కొంటున్న ఒక సంక్లిష్టమైన వ్యాధికి తక్షణ నివారణ అని చెబుతున్నాడని ఊహించుకోండి. అతని ఆవిష్కరణలో గొప్ప సామర్థ్యం ఉండవచ్చు. కానీ విస్తృత స్థాయిలో నిర్వహించిన అనుభవపూర్వక పరిశోధనల ద్వారా అతను దానిని ఇంకా నిర్ధారించలేదు.ఈ శాస్త్రవేత్త ఒక వాస్తవాన్ని ఉపయోగించి ఒక పెద్ద అబద్ధాన్ని సమర్థిస్తున్నాడు. వ్యక్తిగత కీర్తి లేదా వ్యాపార సంపద కోసం అతనిలో దాగి ఉన్న కోరిక అతన్ని నడిపిస్తూ ఉండవచ్చు. అతని మాటలు వాస్తవాన్ని విపరీతంగా అతిశయోక్తి చేస్తున్నాయి; అతని చర్యలు ప్రజల భద్రతకు సంబంధించిన ఆందోళనలను పూర్తిగా పక్కన పెడుతున్నాయి.మన సోషల్ మీడియా ఫీడ్లలో మనం ప్రతిరోజూ ఈ భయంకరమైన వాస్తవాన్ని ఎదుర్కొంటున్నాం. ఒక వ్యక్తి పూర్తిగా తిరుగులేని వాస్తవాలను ఒకదాని తర్వాత ఒకటి చెప్పగలడు. అయినప్పటికీ, అదే సమయంలో ఉద్దేశపూర్వకమైన, తీవ్రమైన మోసానికి పాల్పడుతూ ఉండవచ్చు.అందువల్ల కేవలం వాస్తవాలను పట్టుకుని ఉండటం సరిపోదు. వాస్తవాలకు మంచి ఉద్దేశం తోడై ఉండాలి. వాటిని పూర్తి బాధ్యతతో చెప్పాలి. అప్పుడే ఒక ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Telugu] ఈ సువర్ణావకాశాన్ని చేజారనివ్వకండి!

    [Telugu] ఈ సువర్ణావకాశాన్ని చేజారనివ్వకండి!
    2026/08/15
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] గత సంచికలో, ప్రాచీన భారతీయులు సుఖభోగాలకు పూర్తిగా వ్యతిరేకులు కాదని మనం చర్చించుకున్నాం. వారు చెప్పింది ఒక్కటే — సంయమనంతో సుఖాన్ని అనుభవించాలి. వ్యక్తికి హాని కలిగించడంతో పాటు సమాజానికి కూడా ఇబ్బంది కలిగించే స్వేచ్ఛాచారాన్ని మాత్రమే వారు నిషేధించారు.అయితే, ఒక వ్యక్తి ఒక జన్మ తర్వాత మరొక జన్మను పొందుతూ ఉండవచ్చు కదా? ప్రపంచాన్ని అనుభవిస్తూ, అదీ ఒక మంచి క్రమశిక్షణతో కూడిన పద్ధతిలో జీవిస్తూ ఉండవచ్చు. అలాంటప్పుడు పరమ సత్యాన్ని సాక్షాత్కరించుకోవడం, ముక్తి పొందడం గురించి ఎందుకు ఆలోచించాలి?అవును, కనీసం సిద్ధాంతపరంగా ఇది సాధ్యమే. కానీ నిజంగా ప్రతిదీ అలాగే జరుగుతుందా? పునర్జన్మ అనేది తూర్పులోని చాలా మతాలలో బలంగా ఉన్న విశ్వాసం. నేడు ప్రపంచంలోని ప్రధాన మతాలైన క్రైస్తవ మతం, ఇస్లాం పునర్జన్మను అంగీకరించవు. అయితే ప్రాచీన ప్రపంచంలో దాదాపు అన్ని మతాలు పునర్జన్మను విస్తృతంగా అంగీకరించేవని చెప్పడం బహుశా నిజమే.పునర్జన్మ గురించి స్వయంగా మృత్యువు అధిపతి కంటే ఎక్కువ అధికారంతో ఎవరు మాట్లాడగలరు? ప్రాచీన భారతీయ గ్రంథమైన కఠోపనిషత్తులో, స్వయంగా మృత్యువు అధిపతే ఈ విషయం గురించి విస్తారంగా మాట్లాడతాడు.ఈరోజు నా ఉపన్యాసం ఈ ఉపనిషత్తు ఆధారంగా సాగుతుంది.మీరు సుఖభోగాలలో పూర్తిగా నిమగ్నమైనప్పుడు, తప్పించుకోలేని ఒక ఉచ్చులో చిక్కుకునే అవకాశం ఉందని ఉపనిషత్తు చెబుతుంది. అన్ని సమయాలలోనూ దాని నుంచి మిమ్మల్ని మీరు కాపాడుకోవడం సాధ్యం కాకపోవచ్చు. మీరు నియంత్రణలేని సుఖభోగాల సుడిగుండంలో చిక్కుకుని పూర్తిగా దారి తప్పిపోవచ్చు.ఎవరైనా దారి తప్పితే ఏమవుతుంది? తన తప్పులను సరిదిద్దుకోవడానికి మరో జన్మ ఎలాగూ ఉంటుంది కదా!దురదృష్టవశాత్తూ, విషయం అంత సులభం కాదు.మీరు మళ్లీ మనిషిగానే పుడతారనే గ్యారంటీ ఏమీ లేదు. ఉదాహరణకు, మీరు ఒక జంతువుగా, కీటకంగా లేదా మొక్కగా పునర్జన్మ పొందితే, ఆ జన్మలో మీ తప్పులను సరిదిద్దుకునేంత బౌద్ధిక పరిణతి మీకు లేకపోవచ్చు. అలాంటి రూపాలలో మీరు కేవలం సహజ ప్రవృత్తుల ద్వారానే నడిపించబడతారు. ఆ ప్రవృత్తులు మీ మనుగడను మాత్రమే నిర్ధారిస్తాయి; కానీ మీ తదుపరి పరిణామాన్ని కాదు.మరి అంతకంటే ఉన్నతమైన జీవిగా పునర్జన్మ పొందడం సాధ్యం కాదా?...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Telugu] ధ్యానం – ఒక శాస్త్రమా, లేక కేవలం విశ్వాసంపై ఆధారపడిన ఆచరణా?

    [Telugu] ధ్యానం – ఒక శాస్త్రమా, లేక కేవలం విశ్వాసంపై ఆధారపడిన ఆచరణా?
    2026/08/22
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] నేను చిన్న బాలుడిగా ఉన్నప్పుడు, అది ఏమిటో సరిగ్గా తెలియకుండానే ఒక అభ్యాసాన్ని క్రమం తప్పకుండా చేసేవాడిని. ఆ అభ్యాసం ద్వారా నాకు కలిగిన అంతిమ అనుభూతి నన్ను దానివైపు ఆకర్షించింది, మరియు నేను చాలాకాలం పాటు దానిని చేస్తూనే ఉన్నాను.నేను పెరిగి, అనేక విషయాలకు పరిచయమైన తరువాత మాత్రమే నాకు అర్థమైంది — నేను చేస్తున్నది ధ్యానంలో ఒక రూపమని, మరియు నన్ను దానివైపు ఆకర్షించిన ఆ అనుభూతినే 'సమాధి' అని అంటారని. మీరు ఏదైనా పుస్తకం చదవడం ద్వారా లేదా ధ్యాన శిక్షణ తీసుకోవడం ద్వారా ధ్యానం చేయవచ్చు. మీకు అనేక అనుభవాలు కూడా కలగవచ్చు. కానీ కొన్నిసార్లు మీరు కొన్ని ప్రశ్నలను ఎదుర్కొంటారు – "ఈ అనుభవం ఏదైనా ఒక విశ్వాసం వల్ల ప్రేరేపించబడిందా, లేక ఒక నిర్దిష్టమైన అభ్యాసం యొక్క సహజమైన ఫలితమా? ధ్యానం గురించి ఎటువంటి అధికారిక అవగాహన లేని వ్యక్తికి కూడా ఇలాంటి అనుభవం కలగడం సాధ్యమేనా? ధ్యానం యొక్క అనుభవం మనమే మనలో ప్రేరేపించుకున్న ఊహల ఫలితమా? లేక ఇవన్నింటికీ స్వతంత్రంగా ఉందా?" ఇత్యాది.నా బాల్యంలోని అనుభవాన్ని పరిశీలిస్తే, అది ఏ విధమైన విశ్వాసం లేదా మానసిక నేపథ్యంతో సంబంధం లేకుండా స్వతంత్రంగా ఉందని స్పష్టమవుతుంది. ఆ సమయంలో నేను పూర్తిగా అమాయకుడిని, ఎలాంటి పక్షపాతాలు లేనివాడిని, మరియు ధ్యానం గురించి పూర్తిగా అజ్ఞానిని.అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక నేపథ్యం ఎలా ఉన్నప్పటికీ, ఈ అభ్యాసాన్ని చేసే ఎవరికైనా ఇది సహజంగానే సంభవిస్తుందని నాకు అనిపిస్తుంది.అసలు ధ్యానం అంటే ఏమిటి?ఈరోజు మనం ధ్యానం యొక్క అనేక రూపాలను చూస్తున్నాం. అయితే ఇక్కడ నేను, ప్రాచీన భారతీయ గ్రంథాలైన ఉపనిషత్తులు, పతంజలి యొక్క యోగసూత్రాలు లేదా బౌద్ధుల త్రిపిటకంలో వివరించబడిన అంశాలకు మాత్రమే పరిమితం కావాలనుకుంటున్నాను.ధ్యానం అనేది మనస్సును క్రమంగా శాంతింపజేసి, సంపూర్ణమైన ప్రశాంత స్థితికి చేరుకునే ఒక మార్గం. ఆ ప్రశాంత స్థితి యొక్క పరాకాష్ఠలో ఒకరు ప్రవేశించే స్థితినే 'సమాధి' అని అంటారు.మాండూక్య ఉపనిషత్తు వంటి ఉపనిషత్తులు ఆ అంతిమ స్థితిని ఈ విధంగా వివరిస్తాయి:"అది బాహ్య సంఘటనల యొక్క ఎరుకగానీ, ఆలోచనలు మరియు కలలు వంటి అంతర్గత మానసిక కార్యకలాపాలుగానీ లేని ఒక స్థితి. అంతమాత్రాన అది ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Telugu] ఆత్మసాక్షాత్కారం యొక్క పరమ ఆశ్చర్యం.

    [Telugu] ఆత్మసాక్షాత్కారం యొక్క పరమ ఆశ్చర్యం.
    2026/09/04
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ఈరోజు మనం ధ్యానం యొక్క పరమ లక్ష్యం అయిన ఆత్మసాక్షాత్కారం గురించి లోతుగా పరిశీలించబోతున్నాం. మీరు చివరకు పరమ సత్యాన్ని చేరుకున్నప్పుడు, మీకోసం ఒక గొప్ప ఆశ్చర్యం ఎదురుచూస్తోందని ప్రాచీన గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. అయితే దాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే, ఈశావాస్య ఉపనిషత్తులోని ఒక ప్రాచీనమైన పొడుపుకథను మనం పరిష్కరించాలి. అందులో కాంతివంతమైన బంగారు మూత, దాని లోపల దాగి ఉన్న ఒక పాత్ర గురించి చెప్పబడింది. ఇక నేరుగా విషయానికి వెళ్దాం. ఆ మూత ఎత్తేలోపు దాని లోపల ఏముందో మీరు ఊహించగలరో చూద్దాం…ఆత్మసాక్షాత్కారం అంటే ఏమిటి?మనం లోతైన ధ్యానం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, తరచుగా పరమ సాక్షాత్కారం గురించి మాట్లాడుతుంటాం. అదే మన లక్ష్యం. దాని కోసమే మనం ఇంతకాలం శ్రమిస్తున్నాం. చివరకు దాన్ని సాధించినప్పుడు, ఒక ఆశ్చర్యం ఎదురవుతుంది!ఆ ఆశ్చర్యం ఏమిటి? ఆశ్చర్యం ఏమిటంటే, ఇంతకాలం మనం వెతుకుతున్నది మరేదో కాదు, మనల్ని మనమే! మనం ఎప్పుడూ మనం మరేదో అని ఊహించుకుంటూ వచ్చాం. కానీ మనం సత్యాన్ని ముఖాముఖిగా ఎదుర్కొన్నప్పుడు, నిజంగా మనం ఎవరో తెలుసుకుంటాం.మనల్ని మనం తెలుసుకోకుండా అడ్డుకునేది ఏమిటి? మన దృష్టిని మసకబార్చి, వాస్తవాన్ని చూడకుండా అడ్డుకునే విషయాలు ఎన్నో ఉన్నాయి. ముందుగా మన దృష్టిని అడ్డుకునే ప్రతిదాన్నీ తొలగించాలి. అప్పుడే సత్యం తనంతట తానే బయటపడుతుంది.ఈ ఆలోచనను సరిగ్గా వివరించే ఒక అందమైన రూపకం ఉపనిషత్తులలో ఒకటైన ఈశావాస్య ఉపనిషత్తులో కనిపిస్తుంది.సత్యాన్ని కలిగి ఉన్న పాత్రను కప్పి ఉంచిన ఒక బంగారు చక్రం గురించి అది చెబుతుంది. ఈ చక్రం ఎంత ప్రకాశవంతంగా ఉంటుందంటే, దాని నుంచి వెలువడే కిరణాలు మన దృష్టిని దాదాపుగా అంధం చేసేంతగా మిరుమిట్లు గొలుపుతాయి. పాత్ర లోపల ఏముందో మనం చూడాలంటే, ముందుగా ఈ మూతను ఎత్తాలి.హిరణ్మయేన పాత్రేణ సత్యస్యాపిహితం ముఖమ్తత్ త్వం పూషన్ అపావృణు సత్యధర్మాయ దృష్టయే.ఈ పాత్రను కప్పి ఉంచింది ఎవరు?అందరికీ పోషణ అందించేవాడు, ఈ మొత్తం ప్రపంచాన్ని పరిపాలించేవాడు అతడే. ఈ పాత్రను మిరుమిట్లు గొలిపే బంగారు చక్రంతో కప్పి ఉంచింది అతడే. కాబట్టి, ఆ మూతను ఎత్తగలిగేది అతడు మాత్రమే.ఆ మూత ఎవరి కోసం తెరవబడుతుంది?నిజమైన అన్వేషకుడి కోసం మాత్రమే. ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Telugu] ఒక్కటే దేవుడు అనే అపోహ - విశ్వాసం గురించి మన నిర్వచనాలు ఎందుకు పరిమితంగా ఉన్నాయి?

    [Telugu] ఒక్కటే దేవుడు అనే అపోహ - విశ్వాసం గురించి మన నిర్వచనాలు ఎందుకు పరిమితంగా ఉన్నాయి?
    2026/09/11
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ఒక్క దేవుడిని నమ్మడం, లేదా అందుకు భిన్నంగా నమ్మడం, మనల్ని ఇతరులకంటే ప్రత్యేకంగా నిలబెడుతుందని మనం ఎందుకు అంత సులభంగా అనుకుంటాం? ఒక్క దేవుడినే నమ్ముతున్నామని గర్వంగా ప్రకటించే వ్యక్తులను మనం తరచుగా కలుస్తుంటాం. ఇది మత విశ్వాసాల సంక్లిష్ట చరిత్రను, వాటి మధ్య తరచుగా మనం పట్టించుకోని సారూప్యతలను సూచిస్తుంది. ఏకదైవవాదం అనే భావన మనం అనుకునేంత ప్రత్యేకమైనది కాకపోవచ్చా?భారతదేశంలోని ఒక మారుమూల గ్రామంలో, నేను ఒకరోజు ఉదయాన్నే నడుస్తుండగా, ఒక వృద్ధుడు నాకు ఎదురయ్యాడు. ఆయన ముడతలుపడిన ముఖం ఆయన వయసును తెలియజేస్తోంది. ఆయన చిరునవ్వుతో నన్ను పలకరించి, తాను పదవీవిరమణ చేసిన బ్యాంకర్నని పరిచయం చేసుకున్నారు.తాను ఒక్క దేవుడిని మాత్రమే నమ్మే ఒక మతానికి చెందినవాడినని ఆయన గర్వంగా ప్రకటించారు.దీని అర్థం ఆయన ఒక ముస్లిం. తాను అనేక దేవుళ్లను నమ్మే ఇతరులకంటే భిన్నమైనవాడినని ఆయన భావిస్తున్నట్లుగా, ఆయన మాటల్లో ఒకరకమైన ఆధిక్యత కనిపించింది. ఆ ఇతరులు అంటే బహుశా ఆ ప్రాంతంలోని హిందువులే కావచ్చు. వారు లెక్కలేనన్ని దేవతలను పూజించేవారు.కానీ ఈ తేడా ఒక అపోహ. ఈరోజు హిందువులు ఏమి చేస్తున్నారన్నది, ఎందుకు చేస్తున్నారన్నది పక్కన పెడితే, నేటి హిందూమతం ఉద్భవించిన వైదిక మతానికి కూడా ఏకదైవవాదమే ప్రాథమిక సూత్రం. వేదాలలోని దేవుళ్లు నిజానికి దేవుళ్లు కాదు, దివ్యమైన జీవులు. ఒక స్వామి తరచుగా చెప్పినట్లు, చిన్న అక్షరంతో రాసే gods లాంటివారు. వారు ఆ దేవుడు కాదు.ఒక చరిత్రకారుడు ఈ ఒక్క సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడి మూలాన్ని మధ్య ఆసియాలో ఎక్కడో ఉద్భవించిన ప్రాచీన మజ్దాయిజంలో గుర్తించాడు. ఈ మతం ప్రపంచ సృష్టికర్త అయిన అహుర మజ్దాను, అలాగే అహుర మజ్దాతో పోరాడిన కానీ చివరికి ఆయన చేతిలో ఓడిపోయిన అంగ్ర మైన్యూ అనే ప్రతిదేవుడిని నమ్మేది.ఈ చారిత్రకారుడి ప్రకారం, ఈ ప్రాచీన మజ్దాయిజం నుంచే యూదుమతం ఉద్భవించింది. అహుర మజ్దా యాహ్వే అనే పేరు తీసుకున్నాడు, అంగ్ర మైన్యూ సైతాన్గా మారాడు. అంగ్ర మైన్యూ లాగా కాకుండా, సైతాన్ సర్వశక్తిమంతుడు కాదు. అతను కేవలం సమస్యలు సృష్టిస్తూ మనుషులను తప్పుదారి పట్టించే వ్యక్తి.ఈ యూదుమతపు యాహ్వే తరువాత ఇస్లాంలో అల్లాహ్గా మారాడు. ఎందుకంటే ఖురాన్ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Telugu] ఆడియో బుక్ – యోగాన్ని సరైన విధంగా తెలుసుకుందాం.

    [Telugu] ఆడియో బుక్ – యోగాన్ని సరైన విధంగా తెలుసుకుందాం.
    2026/09/18
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] మీరు divine voice publications వారు ప్రచురించిన, "యోగాన్ని సరైన విధంగా తెలుసుకుందాం", అనే ఆడియో బుక్ వింటున్నారు. ఇది, "సంపూర్ణ యోగ విజ్ఞానం", అనే శ్రేణిలోని మొదటి భాగం. అసలు ఆంగ్ల పుస్తకం, "The ultimate book on Yoga : All that you want to know about Yoga". రచయితలు – డాక్టర్ కింగ్ మరియు స్వామి సత్యప్రియ.యోగం: కేవలం శారీరక వ్యాయామమా, లేక దానిని మించిన విజ్ఞానమా? నేటి వేగవంతమైన జీవితంలో ప్రశాంతత ఒక ఎండమావిగా మారుతోంది. అయితే సమాధానం మనలోనే ఉంది. ఈ పుస్తక శ్రేణి, ప్రాచీన యోగ సంప్రదాయానికి మరియు ఆధునిక మెదడు విజ్ఞానానికి మధ్య ఉన్న అద్భుతమైన సంబంధాన్ని పరిచయం చేస్తుంది.యోగాసనాలు మన శరీరాన్ని మాత్రమే కాకుండా, మన మెదడు పనిచేసే విధానాన్ని కూడా ఎలా మార్చగలవు? ధ్యానం ద్వారా మానసిక ఒత్తిడిని తగ్గించుకుని, ఆనందాన్ని ఎలా అన్వేషించగలం? మూడు వేల సంవత్సరాల చరిత్ర కలిగిన యోగ మార్గాన్ని ఆధునిక విజ్ఞానశాస్త్రం అనే గీటురాయిపై పరీక్షించి, సరళంగా వివరించే ప్రయత్నమే "సంపూర్ణ యోగ విజ్ఞానం" అనే ఈ పుస్తక శ్రేణి.మీ జీవిత నాణ్యతను మెరుగుపరచుకోవడానికి, ఏకాగ్రతను పెంచుకోవడానికి, మరియు మనస్సు యొక్క రహస్యాలను ఛేదించడానికి ఇది ఒక సమగ్ర మార్గదర్శి.ఈ శ్రేణిలోని ప్రధాన ఆకర్షణలు:• శాస్త్రీయ దృక్పథం: యోగం మరియు మెదడు మధ్య ఉన్న సంబంధం యొక్క విశ్లేషణ.• ఆచరణాత్మక దశలు: ధ్యానం చేయడానికి మరియు ఏకాగ్రతను పెంచుకోవడానికి సులభమైన మార్గాలు.• చారిత్రక నేపథ్యం: యోగం అభివృద్ధి చెందిన మూడు వేల సంవత్సరాల ప్రయాణం.ఈ శ్రేణిలో మొత్తం తొమ్మిది పుస్తకాలు ఉన్నాయి. అవి:భాగం 1. యోగాన్ని సరైన విధంగా తెలుసుకుందాం.: ప్రస్తుత పుస్తకం.భాగం 2. యోగాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడే మెదడు విజ్ఞానం.భాగం 3. మానసిక ఒత్తిడిని ఎలా తగ్గించుకోవాలి?భాగం 4. యోగాసనాలు ఆరోగ్యాన్ని ఎలా మెరుగుపరుస్తాయి?భాగం 5. ఏకాగ్రతను ఎలా పదును పెట్టుకోవాలి?భాగం 6. ధ్యానం ఎలా చేయాలి?భాగం 7. ధ్యానం చేసినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది?భాగం 8. మన మెదడుకు అతీతంగా ఏదైనా మనస్సు ఉందా?భాగం 9. యోగం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం ఏమిటి?రండి, యోగాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుందాం.ఈ రోజుల్లో యోగం అంటే ఏమిటో తెలియని వారు చాలా అరుదు. యోగం ఎంతో ప్రయోజనకరమైనదని దాదాపు అందరూ సహజంగానే అంగీకరిస్తారు. అనేకమంది యోగ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Telugu] తురీయ ప్రజ్ఞ యొక్క నిజమైన అద్భుతం

    [Telugu] తురీయ ప్రజ్ఞ యొక్క నిజమైన అద్భుతం
    2026/08/01
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] గత కొన్ని ఎపిసోడ్లలో మనం అత్యంత గంభీరమైన తాత్విక ఆలోచనల ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించాము. ప్రాచీన భారతీయ ఋషులు ప్రజ్ఞ గురించి కలిగి ఉన్న దృష్టికోణాలను పరిశీలించాము. ఆ చర్చలో అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం అనుభవంపై ఆధారపడిన సమస్త తర్కానికీ అతీతంగా కనిపించే, తురీయ అని పిలువబడే ఆశ్చర్యకరమైన మరియు మనసును విస్మయానికి గురిచేసే ప్రజ్ఞా స్థితి.ఆధునిక, హేతుబద్ధమైన మనస్సుకు తురీయ స్థితి అనే భావన ఒక అందమైన ఊహలా అనిపించవచ్చు. అది కవితాత్మకమైన, ఆదర్శవాదమైన, వాస్తవానికి దూరమైన భావనగా కనిపించవచ్చు. అందువల్ల ఒక సంశయవాది ఇలా ప్రశ్నించవచ్చు: "నిజంగానే ఎవరైనా ఇలాంటి స్థితిలో జీవించారా? లేక ఇది ప్రాచీన మనోవిజ్ఞానానికి చెందిన ఒక కల్పిత కథ మాత్రమేనా?"ఈ రోజు తురీయ స్థితి కేవలం కల్పన మాత్రమే కాదని సూచించే ఒక వాదనను మీ ముందుంచాలనుకుంటున్నాను. మనం తురీయను శాస్త్రీయంగా నిరూపించలేకపోవచ్చు. కానీ ఈ స్థితిలో జీవించిన వ్యక్తుల జీవితాలలో నమోదైన నిజమైన సంఘటనలను మాత్రం పరిశీలించవచ్చు. వారు శతాబ్దాల క్రితం కాదు, కేవలం కొన్ని దశాబ్దాల క్రితమే మన మధ్య జీవించారు. వారి జీవిత సంఘటనలు ఎలాంటి అతిశయోక్తి లేదా మహిమాపరిచే ప్రయత్నం లేకుండా నమోదు చేయబడ్డాయి. దీనికోసం దక్షిణ భారతదేశంలోని ప్రసిద్ధ సంతులలో ఒకరి జీవితాన్ని ఉదాహరణగా తీసుకుంటాను. నేను ఇక్కడ ఏ పుస్తకాన్నీ లేదా స్తోత్రగీతాన్నీ ఆధారంగా తీసుకోవడం లేదు. ఆయనతో కలిసి జీవించిన, ఆయనను ప్రత్యక్షంగా చూసిన సాధారణ ప్రజల అనుభవాలే నాకు ఆధారం. ఆ ప్రజలకు ఎలాంటి స్వార్థమూ లేదు. అబద్ధం చెప్పవలసిన అవసరమూ లేదు.ఈ విషయాన్ని నాకు మొదట చెప్పినవారు ఆ సంత్ జీవించి ఉన్న కాలంలో జీవించిన కొంతమంది వృద్ధ మహిళలు. ఆయన ఎవరో వారికి తెలియదు. ఎక్కడి నుంచి వచ్చారో కూడా తెలియదు. ఆ సంత్ దక్షిణ భారత తీరప్రాంత గ్రామాలలో పూర్తిగా దిగంబరుడిగా సంచరిస్తూ ఉండేవారు.ఆయన దాదాపు ఎవరితోనూ మాట్లాడేవారు కాదు. అందువల్ల ఉపదేశం చేయడం అనే ప్రశ్నే ఉండేది కాదు. ఆయన ఎప్పుడూ ఎవరి దగ్గరా భిక్ష అడగలేదు. కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఆయన చెత్తబుట్టలో పడేసిన ఆహారాన్ని తింటున్నట్లు కూడా చూశారు. అందువల్ల దాదాపు అందరూ ఆయనను పిచ్చివాడిగానే భావించారు.వీధిలోని పిల్లలు ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Telugu] ఓంకార మహిమ (భాగం 4): అనేక చైతన్యాలు లేవు—ఒకటే చైతన్యం ఉంది!

    [Telugu] ఓంకార మహిమ (భాగం 4): అనేక చైతన్యాలు లేవు—ఒకటే చైతన్యం ఉంది!
    2026/07/25
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] గత కొన్ని ఎపిసోడ్లలో మనం చైతన్యం గురించి చర్చించాము. చైతన్యానికి సంబంధించిన నాలుగు స్థితుల గురించి మాట్లాడుకున్నాము—జాగ్రత్ స్థితి, స్వప్న స్థితి, సుషుప్తి స్థితి, అలాగే వర్ణించలేని తురీయ స్థితి. ప్రతి జీవి వేర్వేరు సమయాల్లో ఈ నాలుగు చైతన్య స్థితులలో ఏదో ఒకదానిని అనుభవిస్తుంది.మన చర్చ భారతదేశంలోని ప్రాచీన ఉపనిషత్తులలో ఒకటైన మాండూక్య ఉపనిషత్తుపై ఆధారపడి ఉంది.గత ఎపిసోడ్ చివరలో, భారతదేశంలోని అనేక అద్వైత తత్వవేత్తలు ఈ చైతన్య స్థితుల గురించి భిన్నమైన దృక్కోణాన్ని కలిగి ఉన్నారని నేను సూచించాను. ఈ ఎపిసోడ్లో, గౌడపాదుడు తన ప్రసిద్ధ మాండూక్య కారికలో—అంటే మాండూక్య ఉపనిషత్తుపై ఆయన చేసిన వ్యాఖ్యానంలో—ప్రతిపాదించిన ప్రత్యామ్నాయ దృక్కోణాన్ని సంక్షిప్తంగా వివరిస్తాను.గౌడపాదుడు ఎవరు?గౌడపాదుడు అద్వైత సంప్రదాయానికి మూల తత్వవేత్త. ఆయన క్రీస్తు శకం ఆరవ శతాబ్దానికి చెందినవారు. ప్రసిద్ధ అద్వైత తత్వవేత్త శంకరాచార్యుల పరమగురు (గురువు యొక్క గురువు) ఆయనే.గౌడపాదుడు ఏమి చెప్పారు? గౌడపాదుడు అద్వైత సంప్రదాయానికి మూల తత్వవేత్త. ఆయన క్రీస్తు శకం ఆరవ శతాబ్దానికి చెందినవారు. ప్రసిద్ధ అద్వైత తత్వవేత్త శంకరాచార్యుల పరమగురు (గురువు యొక్క గురువు) ఆయనే.గౌడపాదుడు ఏమి చెప్పారు?గౌడపాదుని ప్రకారం, మాండూక్య ఉపనిషత్తులో చెప్పబడిన మొదటి మూడు చైతన్య స్థితులు కేవలం కనిపించే ఆభాసాలు మాత్రమే; అవి వాస్తవం కావు. నిజమైన స్థితి ఒక్క తురీయ మాత్రమే. అదే మిగిలిన మూడు స్థితులుగా కనిపిస్తుంది.ఒకే చైతన్య స్థితి మిగిలిన మూడు స్థితులుగా ఎలా కనిపిస్తుందో వివరించడానికి గౌడపాదుడు అనేక ఉపమానాలను ఇస్తారు.స్వప్న ఉపమానం:ఒక వ్యక్తి కల కంటున్నప్పుడు, అతడు అనేక మంది వ్యక్తులను, అనేక ప్రదేశాలను, అనేక సంఘటనలను చూస్తాడు. కానీ వాస్తవానికి అవన్నీ ఒకే మనస్సు సృష్టి—అంటే కల కనే వ్యక్తి మనస్సు సృష్టి. అదే విధంగా, ఒకే విశ్వచైతన్యం అనేక జీవుల ఉనికిని కలిగినట్లుగా ఒక భ్రమను సృష్టిస్తుందని గౌడపాదుడు చెబుతారు. వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ ఒక ప్రత్యేక చైతన్య స్థితిలో ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తారు.ఈ జీవులకు స్వతంత్ర ఉనికి లేదు. అవి కలలో కనిపించే దృశ్యాల వంటివి. కల ముగిసిన తరువాత, ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満