هناك فارق كبير بين أن يصنع الفنان "ترينداً"، وأن يكتشف ذات يوم أنه صار يلهث وراءه. في هذا المقال من رصيف22، يحلل الكاتب مسيرة الفنان محمد منير، منذ كان جزءاً من مشروع موسيقي جماعي قاده لإنتاج أيقونات مثل "شجر الليمون" التي عادت للصدارة بعد 44 عاماً، وصولاً إلى نجوميته الحالية التي وضعته في مواجهة معضلة "التريند". يقارن النص بين مسار منير وعمرو دياب في مواجهة تغير الذائقة، ويطرح سؤالاً جوهرياً: هل ينجو الفنان الذي صنع هويته بالتمرد على السائد، من فخ الرضوخ له لاحقاً عندما يصبح نجماً كبيراً؟

"لماذا أشعر أن عليّ وضع حزام أمان حين أقول إنني أحب هيفاء وهبي، بينما يمر حبي لفيروز كدليل على حسن الذوق؟" يناقش هذا المقال من رصيف22 عقدة الذائقة الثقافية التي تخشى اعترافها بحب الأشياء الخفيفة. يتأمل الكاتب حضور هيفاء وهبي الذي رافق جيلاً كاملاً، وكيف كسرت القاعدة العربية التي تتطلب من المرأة الجميلة أن تخجل من جمالها وتعتذر عنه. يتناول النص ازدواجية المعايير في الحكم على النساء مقابل الرجال في الفضاء العام، ويحتفي بالحق في الاستمتاع بأغنية لا تريد أن تقول شيئاً سوى "تعو نرقص".

"إن كان بإمكاننا حمل بطاقات تعريفية صادقة عن أنفسنا، بالطبع سأختار أن تحمل بطاقتي عنوان: صديقة سامّة". هكذا تفتتح الكاتبة هذا المقال من رصيف22، لتقلب مفاهيمنا المعتادة عن الصداقة والنهايات. فبينما يراها الآخرون متسرعة في قطع علاقاتها، تكتشف هي أن مشكلتها الحقيقية تكمن في "الصبر" الذي ورثته عن نساء عائلتها كفريضة لا كفضيلة. صبرٌ سجنها لأكثر من عقد في صداقة من طرف واحد، حيث تُهمَّش وتتلاشى حدودها تماماً. يتساءل المقال بجرأة: متى يصبح الصبر أذىً للنفس؟ وهل نكون نحن "السامين" حين نفشل في رسم حدودنا وقول "لا" مبكراً؟