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遊廓と日本人

(講談社現代新書)

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遊廓と日本人

著者： 田中 優子
ナレーター： 七海 乃麻
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人権無視の悲哀の場か、日本文化の聖域か。
「日本史の陰影（タブー）」を再考する。
江戸学の第一人者による「遊廓入門」の決定版！
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遊廓は二度とこの世に出現すべきではなく、
造ることができない場所であり制度です。

一方で遊女が、高い教養を持ち、輸入香木を焚きしめ、とても良い香りを放ち、和歌を作り、三味線を弾き、生け花や抹茶の作法を知っており、一般社会よりもはるかに年中行事をしっかりおこない、日本文化を守り継承してきた存在でもあったことを忘れてはなりません。
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【本書の目次】
はじめに
第一章　吉原遊廓の誕生
第二章　遊廓とはどういう場所か？
第三章　遊女とはどんな人たちか？
第四章　男女の「色道」と吉原文化
第五章　吉原遊廓の三六五日
第六章　近代以降の吉原遊廓
終章　　遊廓をどう語り継ぐべきか

【本書の内容】
・遊郭は「辺境の別世」「身分のない世界」
・「不夜城」と呼ばれた吉原遊廓
・「色好み」という日本文化の伝統
・井原西鶴が描いた「床上手」な遊女たち
・恋を創るために読まれた「色道」
・江戸の「いい男」「いい女」の条件とは
・遊女を世に知らしめた「洒落本」と「浮世絵」
・遊女の人権が問われた「マリア・ルス号事件」
・吉原遊廓の凋落と消えゆく江戸文化　　……ほか©田中 優子 (P)2021 Audible, Inc. アジア 日本

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江戸文化の成熟度と洗練度に感心しました。外交問題に発展したことに驚きました。

遊郭は売春がメインではなかった

問題が発生しました。数分後にもう一度お試しください。
遊郭の話には興味深いものがあるが、定期的に。当時の女性は人権無視されていた！という、誰でもわかってることを繰り返し繰り返し語ってくるので白けてしまう。

話は面白いけど、思想が…。

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　文体のみならず、ナレーションも良くてするする頭に入ってくる。

　遊郭や遊女とくれば文化的だが、ソープランドや風俗嬢とくれば眉をひそめてしまう。ちなみに任侠や極道もそうだ。暴力団となると反社となる。やってることは犯罪なのに、これが舞台や映画になると文化作品になる。

　本書の中でも触れられているが、歌舞伎の演目もほとんどが犯罪モノ。歌舞伎の出発点は遊女である。それが日本の伝統文化に形作られて行くと同時に、売春の性質を持つ系譜も生まれる。伝統文化と犯罪の違いは、微妙である。だからこそ魅力があるのだろうと思った。

　本書の終盤でも書かれているが、遊女がいなければ今日の伝統文化はなかったかもしれない。すべては、女性が男性社会から蹂躙されるところから始まっている。

　いまの時代から照らすと、アウトなことばかり。やがて伝統文化でさえも、修正される時代になるのかなあと思う。そういうことを考えさせられる一冊。

わかりやすい

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文化、娯楽産業としての遊郭に肯定的な視点。女性著者によるものだけに意外性と説得力がある。

女性著者による文化としての遊郭論

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「はじめに」と「終章」は要らないのでは···まぁ著者の一番言いたいことなのだろうけど
本文の遊郭、吉原についての解釈等は真っ当だと思います。
意外とアイドルという単語は出てこなかったと記憶してます。そのへんも含めて変なこだわりを感じる本書でしたかな

遊郭という文化を知るのに悪くない

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