新着

"סיפורים הם כלי נשק יעיל יותר מחרבות. החרבות יכולות להרוג רק את מי שניצב מולן, ואילו הסיפורים קובעים מי יחיה ומי ימות גם בדורות הבאים". שלומעם, נער מן העיר צרידה שבנחלת אפרים, נוטש את ביתו בניסיון לגלות את הפתרון לסודות שמעיקים עליו מילדותו. בשיאו של מסע מיוסר הוא פוגש את "הנסיכה המשוגעת" ומגלה את האמת המדהימה על משפחתו ועל נסיבות לידתו. בהמשך מתחבר סיפורו לאירועים הדרמטיים של עם ישראל באחת התקופות המכריעות בקורותיו, והדמויות השוליות מתחילת הסיפור מתגלות מחדש בתור הגיבורים הגדולים של התנ"ך.

പുതുകാലത്തിന്റെ മാധ്യമമായ ഫെയ്‌സ്ുക്ക്ഉപയോഗിച്ചു നടത്തുന്ന ചതികളും അതില്‍ പെട്ടുപോകുന്ന നിസ്സഹായരായ മനുഷ്യരുടെ വേദനകളുമാണ് ഈ നോവല്‍ പറയുന്നത്. പുറമേ തമാശയുടെ നനവുണ്ടെങ്കിലും അന്താരാഷ്ട്ര തല ത്തില്‍ വേരുകളുള്ള ഒരു വലിയ തട്ടിപ്പുസംഘത്തിന്റെ അടിവേരുകള്‍ ഈ നോവല്‍ ചുരുളഴി ക്കുന്നുണ്ട്.

മനസ്സിന്റെ ചാഞ്ചല്യങ്ങള്‍ വ്യക്തിന്ധങ്ങളെ പലപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കാറു്യുെണ്ടങ്കിലും ഊഷ്മള ബന്ധങ്ങള്‍ നിലനില്‍ക്കുമെന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ ഭിന്നമുഖങ്ങള്‍ മനോഹരമായി ആവിഷ്‌കരി ക്കുന്ന ഈ നോവല്‍ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ ഇന്നോളമുള്ള ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റം സങ്കീര്‍ണ്ണമായ ഒരു കാലത്തിലൂടെയാണ് നാം കടന്നുപോകുന്നത്. യുദ്ധങ്ങളും അതിസാ ങ്കേതികതയും മനുഷ്യപ്രകൃതിയെയും ജീവപ്രപഞ്ചത്തെയും കുടിലമാക്കുമ്പോള്‍ മഹാസ്‌നേഹത്തിന്റെ മതങ്ങളില്‍നിന്ന് ദൈവ ങ്ങള്‍ ഇറങ്ങിവരികയാണ്--ലോക സംസ്ഥാപന ത്തിനുള്ള പ്രേമഗീതയുമായി. ലോക നവീ കരണത്തിന്റെ പുതിയ മാനിഫെസ്റ്റോയാകുന്ന നോവല്‍.

Devdutt Pattanaik attempts to compare and contrast the two Hindu epics, ease out themes that both stories share and argues that both of them have the same building blocks, structure and theme, complete with charts, tables and bite-sized takeaways.

മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഒളിമങ്ങാത്ത കഥാവിഷ്‌കാരങ്ങളാണ് ഭാരതീയ ഇതിഹാസപുരാണങ്ങള്‍. ആധുനിക കഥാകൃത്തുക്കളെപ്പോലും അമ്പരപ്പിക്കുന്ന രീതിയില്‍ അവ മനുഷ്യരുടെ മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതരഹസ്യങ്ങളെ കഥകളിലൂടെ പകര്‍ത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ആധുനികകാലത്തെ വായനക്കാരന് ആസ്വാദ്യകരമാംവണ്ണം ഭാഗവതപുരാണകഥ പുനരാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജീവിതകഥ ഒരു മികച്ച നോവല്‍പുസ്തകത്തിലെ കഥയെന്നപോലെ വായനക്കാരനു മുന്നില്‍ ഇതള്‍ വിരിയുന്നു. — വിവര്‍ത്തനം: ആലത്തൂര്‍ ദാമോദരന്‍ നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌

Con poemas escritos entre 1985 y 1996, en El silencio de la Luna José Emilio Pacheco sintetiza hasta sus últimas posibilidades las palabras que animan sus poemas, hasta demostrar que están hechas "de la esencia del mundo". En la poesía de José Emilio Pacheco se reúnen la imaginación y la memoria, el gozo de la vida y la pesadumbre por el tiempo que pasa. El registro de los temas que abarcan sus poemas es amplio y generoso. Pero, más allá de eso, están la música de su poesía, los múltiples ritmos del mundo —música y ruido— que supo captar su oído prodigioso y la tenacidad de su honda mirada.

Publicados entre 1992 y 1998, los poemas de La arena errante de José Emilio Pacheco reflejan la inquietud existencial y el asombro de estar vivos. La arena es tiempo que transcurre en un reloj. La arena es playa en la que se estrella el mar interminablemente. La arena errante es la que viaja en el desierto, sin dirección ni destino. La arena errante es la conciencia del tiempo en vilo que nunca se detiene. La poesía es el registro del instante y, en el caso de José Emilio Pacheco: conciencia de la vida que transcurre con todas sus imperfecciones y, también, con todas sus dichas.

Das Problem der Spielsucht ist heute aktueller denn je. Der weltweit berühmteste, auch mehrfach verfilmte Roman zu diesem Thema ist Der Spieler von Fjodor Michailowitsch Dostojewski. Keine leichte Lektüre!

ಕುಂ.ವೀ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಲೇಖಕ-ಪತ್ರಕರ್ತ ಜಿ.ಎನ್. ಮೋಹನ್ ಅವರು 'ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕ ಕಾಣದ ಒಂದು ಜಗತ್ತು ಕುಂವೀ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಕುಂವೀ ಅವರು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದು ಅವರು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಿರುವ ಭಾರತ ಯಾವುದು ಎನ್ನುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಲೋಕದ ಪಿ. ಸಾಯಿನಾಥ್ ಅಧೋ ಜಗತ್ತಿನ ಆಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಪಿ ಸಾಯಿನಾಥ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಕುಂವೀ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಎಂಟರ್ ರ ಡ್ರಾಗನ್' ನನ್ನೊಳಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕಾಣುವ ಜಗತ್ತಿನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದೆ' ಎಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Sometimes Therapy Isn’t Enough finds the author coping with mental health struggles through poetry. The book is divided into four chapters, taking the listener on a raw emotional journey through anxiety, addiction, depression, and grief.

A truly significant discovery, Walt Whitman’s Manly Health and Training is an entertaining health manifesto that sheds new light on one of America’s major nineteenth-century authors. In the fall of 1858, a thirteen-part essay series appeared in the New York Atlas, under the title Manly Health and Training. This nearly 47,000-word journalistic effort, written by Walt Whitman under his pen name “Mose Velsor,” was lost for more than 150 years, buried in just a handful of library archives, until its recent unexpected discovery.

When tragedy strikes her family, student, and aspiring artist, Lilith finds herself at a crossroads. Outwardly, she appears to move on, excelling in her studies and immersing herself in her passion for all things art. But beneath the surface, she struggles to reconcile her grief with her dreams for the future. As she navigates the complexities of relationships, independence, and self-discovery, Lilith channels her emotions into her art, finding healing and meaning along the way. This poignant and hopeful story is a journey through loss, love, and the transformative power of creativity.

આ સુપ્રસિદ્ધ લેખક ઝવેરચંદ મેઘાણી ની લખેલી પુસ્તક સૌરાષ્ટ્ર ની રસધાર, ભાગ ૪ નું ઑડીયોબુક છે, આ પુસ્તક માટે અવાજ આઈપી છે નિલેશ જોશી એ.

ചരിത്രപരവും സാമൂഹ്യവുമായ കാരണങ്ങൾകൊണ്ട് ദലിത് സമൂഹത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ അടിമമനോഭാവം പുലർത്തുന്നതായി ഡോ. അംബേദ്കർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ മനോഘടനയിൽനിന്ന് അവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മോചനം നേടാനാവില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദലിത് സമൂഹത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വന്തം ആത്മാഭിമാനം വീണ്ടെടുത്തുകൊണ്ട് പൊതുസമൂഹത്തിനൊപ്പമെത്താൻ കഴിവുള്ളവരാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഡോ. അംബേദ്കർ ചിന്തിക്കുകയും അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. കുഞ്ഞാമന്റെ കാര്യത്തിലും ഈ വിഷയം ഏറെ ഗൗരവമുള്ളതാണ്. ഈ മനോഘടനയുടെ സങ്കീർണതകൾ ദലിതരല്ലാത്തവർക്ക് മനസ്സിലാവണമെന്നുമില്ല. ആ അവസ്ഥയുടെ തീക്ഷ്ണത അനുഭവത്തിൽതന്നെയേ ഉറ്റക്കൊള്ളാനാവുകയുള്ളൂ.

שלוש נובלות מכונסות בקובץ הר העצה הרעה: "הר העצה הרעה", "אדון לוי", "געגועים". המקום, בכל שלושת הסיפורים, הוא ירושלים; הזמן - שלהי תקופת המנדט; וחומר הבעירה של שלושתם הוא הגעגוע. בהר העצה הרעה, על פי המסורת הנוצרית, התכנסה מועצת הכוהנים שהחליטה למסור את ישו לצליבה. לימים נבנה על ההר ארמונו המרהיב של הנציב העליון הבריטי, מוקד המאבק בין השליטים הבריטים לבין היהודים בארץ ישראל.

בספרה השאפתני ביותר, ומבחינות רבות גם האקטואלי ביותר, משרטטת יוכי ברנדס את סיפור חייו של רבי עקיבא מזווית ראות חדשה. היא מפענחת באורח סיפורי מבריק וסוחף את הכרעותיו הדרמטיות של הרועה הבּוּר, שבגיל מבוגר הפך למנהיג כריזמאטי, ומע ניקה לנו הזדמנות נדירה לפגוש את חז"ל לא כמושג ערטילאי, אלא כבני אדם. בני אדם משכמם ומעלה, אך גם יצריים מאוד, חרדים למעמדם, פוגעים ונפגעים.

গড্ডলিকা — ভুশন্ডীর মাঠ পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অ

বর্তমান সমাজে ব্রাহ্মণ্যপ্রথা, জাতপাতের তারতম্য অত্যন্ত প্রকট। অন্যান্য সকল জীবিকাতে নারী-পুরুষের অংশগ্রহণ থাকলেও যজমানিতে পুরুষই বিস্তার করেছে আধিপত্য। এর মাঝেই এক প্রথাভাঙার লড়াই দিওতিমার।

গড্ডলিকা — লম্বকর্ণ পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অসাধু