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洒落た内容の短編ですが、寄席や落語会で上演されることは皆無に等しいのです。医者を題材にした落語は『犬の目』『ちしゃ医者』『夏の医者』などが有名で、それらと比べても地味な内容だけに、時代の置き去りになったのかも知れません。

東京落語『ぼんぼん唄』を、桂文我が上方落語バージョンに仕立て直しました。最近、歪んだ親子関係で事件が起こるという悲惨なニュースを耳にすることが増えましたが、親たるもの、「子どもは宝」という心を忘れてはなりません。

明治の東京落語の大立者・三遊亭圓朝が創作した人情噺で、冬の寒さが濃厚に表現されているネタです。兄の弟への甘え、弟の思いやり、母親の甘さと、楽しみ所が満載。年末に、腰を据えて聴きたいネタです。

名優・市川小團次の逸話を、落語に仕立て上げたモノです。東京落語界に於いて、三遊亭圓朝の怪談噺や芝居噺を継承する林家正雀師より譲り受けたネタで、上方落語に焼き直しました。ドッシリした逸品を、十分にお楽しみ下さいませ。

同じ演題で、違う内容が二つあるネタが、この落語です。一つは『ポンコン』、もう一つは『継信』という別名ですが、本日は何方を演じますか？何方もオチは洒落ていますから、乞うご期待！

この落語ほど、酒呑みが喜ぶネタは無いでしょう。数多くある落語の中で、登場人物が全員、ベロベロに酔うのですから。但し、酒呑みだけが注目される落語ではなく、人情の機微も濃厚に感じられる逸品であることは間違いありません。

「ふぐは食いたし、命は惜しし」と言うほど、ふぐという魚は美味しく、毒も恐れられていますが、昨今は調理法も進み、「ふぐに当たって、亡くなった」ということは耳にしなくなりました。余談ですが、弥生時代の貝塚からも、ふぐの骨が出てくるそうです。

飛行機やロケットで雲の上に行けるようになった昨今、このようなネタが存在していること自体、ナンセンスであり、驚異的なことかも知れません。しかし、科学の範疇を超えたロマンも、大切にした方がいいように思います。

東京・上方両方の落語を演じ分けることが出来た名人・三代目三遊亭圓馬から、八代目桂文楽が教えを受け、見事な東京落語に仕上げました。東西の落語界を通して、構成・演出に工夫を凝らし、様々な高座が展開されている名作です。

サスペンスドラマを見ていると、「裏を返すと、そうだったのか？」という構成になっていることが多々あります。このネタを聞くと、そのような気分に浸れるでしょう。いつの時代も、男女の柵は複雑なようで・・・・・。

日本全国に、子育て幽霊飴という怪奇伝説が残っていますが、殊に、京都の逸話が有名で、今でも幽霊飴の店があります。

実在の人物かどうかわかりませんが、逸話の多い江戸の俳諧師関津富の物語で、東京落語では、「武者修業」という演題になっています。近年では演じる者が居なくなり、極めて珍しいネタになってしまいました。

世間では、知らない間に犯罪に巻き込まれている場合もあります。それは昔も今も変わらないようで、前世からの因縁と諦めなければならないのかも知れません。

「鶴の恩返し」のように、生き物が人間に恩返しをすることは、日本昔話に数多くあります。昔は、そのようなことがあったかも知れません。大切に飼っているペットも、恩返しをしてくれるかも。

山から木材を伐り出したままでは、家を建てる時の材木にはなりません。細かく伐り、大工が仕事をし易くすることも肝心で、この作業に従事するのが「木挽」（こびき）。木挽に様々な人が絡むと、このように愉快な世界が成立することもあるのです。

この落語ほど、悲惨な現実を笑えるネタは無いでしょう。「人間の底力を見るなら、この落語を聞くのが一番」と言えるかも知れません。東京落語に移植され、『長屋の花見』という題名になりましたが、上方落語では、そのものズバリ、『貧乏花見』です！

明治の東京落語界の大立者・三遊亭圓朝が、観客から三つの題をもらい、見事に纏め上げたと言われているネタです。怪談噺・人情噺を十八番にしていた八代目林家正蔵から上方落語の三代目桂文我に伝わり、当代文我も演じるようになりました。

お伊勢参りのネタとして有名な上方落語の「東の旅」は、十返舎一九の「東海道中膝栗毛」に、よく似た場面が出てきます。十返舎一九は、当時の噺家と親交があっただけに、アイデアの交換をしていたのかも

肉食が許されていなかった時代も、猪は別物だったようで、昔の浮世絵にも、猪を売っている絵を目にすることがあります。猪を「山くじら」と呼び、牡丹鍋を楽しみながら、寒い冬に耐えていたのでしょう。

江戸の商いの基盤を築いたのは、伊勢や松坂の商人でした。殊に三井の繁盛は大したもので、大坂の鴻池と並ぶ豪商の三井家は、講談や落語のネタになる逸話が数多くあります。