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秋になると、聞きたい落語の一つです。しかし、意外に演者は少なく、寄席や落語会で上演されることは殆どありません。とても面白い内容だと思いますし、季節感もタップリだけに、もっと演者が増えてもいいと思うのですが・・・・・。

相撲の落語は講談から移植したネタが多く、この落語もその一つではないでしょうか。上方の名力士・稲川の料簡と、江戸っ子の心根の爽やかさを垣間見ることが出来る、実にスッキリした内容だと思います。

『村芝居』とも言われ、『仮名手本忠臣蔵大序・鶴ケ岡兜改めの段』を題材にしています。芝居噺のジャンルには入れにくい内容ですが、全体の面白さを考えると、「屈指の爆笑芝居噺」と言えましょう。

東京落語は『小言念仏』という演題で、寄席や落語会でも頻繁に上演されています。仏壇の前で念仏を唱えるだけの落語でありながら、他の落語に負けないだけの面白さ。未来永劫、語り継がれる落語の一つだと思います。

京都を舞台にした、湯呑み茶碗の出世物語。人物の立身出世を題材にした物語や芸能は数多くありますが、民具の出世がテーマになることは珍しいと言えましょう。桂米朝が見事な逸品に仕立て上げた上方落語を、十分にお楽しみ下さいませ。

スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が深夜に及ぶことも多くあり、録音作業の小野裕司氏の表情も鬼気迫り、背筋

東京落語『蔵前駕籠』の元ネタですが、上方落語は歌舞伎『仮名手本忠臣蔵』を題材にした芝居噺に仕上がっています。現在は珍品の一つになっていますが、明治時代は芝居噺で人気の高かった

上方落語のお伊勢参りのネタの中で、主人公の喜六清八が帰り道で遭遇するアクシデントの一席。武士と町人が絡み、誠にユニークな展開ですが、昔から演じる者が少なかったのは不思議です。

この落語の主人公は、本当に気の毒です。しかし、令和の今日でも、こんな目に遭う者が居るかも知れません。上方落語の特色でもあるハメモノ（※お囃子入り）の効果が抜群だけに、それも楽しんで下さいませ。

新内・常磐津・清元も浄瑠璃と呼びますが、大阪で浄瑠璃と言えば、義太夫節を指します。太棹の伴奏によって、独特の節廻しや語りで人情の機微を表現する芸で、「義太夫は芸の司」と言われていました。

丁稚奉公は、悪い制度ではなかったでしょう。大人に揉まれながら、商いのコツを身に付けるのですから、効率良く育って行くでしょう。

昨今、笊という字の読み方がわからない人が多くなりました。「ざる」と読みますが、大阪では「いかき」とも読みます。

「スタジオ録音の怪異談」 四代目 桂文我 スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が深夜に及ぶことも

「スタジオ録音の怪異談」 四代目 桂文我 スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が深夜に及ぶ

「桜を見る会」桂文我 このCDは、令和二年（2020年）三月二十八日の夜、大阪国立文楽劇場で催した「春爛漫！桂文我と桜を見る会桂文我独演会」の時の録音です。

「趣向の二日間」桂文我 令和元年（2019年）九月十九日/二十日の夜、東京紀尾井小ホールで、「桂文我独演会」を開催しましたが、その日の落語会は、特別な趣向を凝らしていたのです。

初代桂春團治について

本当の初代桂春團治に功績がなかったため、明治中期から昭和初期まで、関西で絶大な人気を得た二代目を、後々、初代と呼ぶようになりました。

昔から「浄瑠璃は芸の司」と言われていますが、大阪で浄瑠璃と言えば、義太夫節を指します。

上方落語の冬の代表作の一つですが、東京落語でも頻繁に演じられます。但し、東京落語で演じる場合、夏のネタになっているのが面白い。両方の『不動坊』を聞き比べると、東西の落語の構成・演出の違いが、よくわかっていただけると思います。

東京落語では『羽織の幇間』という演題で、時折、高座に掛けられています。落語では花見のネタは多いのですが、葉桜見物の落語は極めて少ないだけに、ネタの中で貴重な存在と言えるかも知れません。