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肉食が許されていなかった時代も、猪は別物だったらしく、昔の浮世絵にも、猪を売っている絵を目にすることがあります。猪のことを「山くじら」と呼び、牡丹鍋を楽しみながら、寒い冬に耐えていたのでしょう。

狐が登場する落語も多く、お馴染みの『七度狐』『王子の狐』、珍品の『乙女狐』と、他の動物に比べて、タイトルに使われているネタも多いと言えましょう。

雑穀（※米・麦以外の穀物。粟・稗など）を扱う雑穀屋の八兵衛で起こった事件で、大抵は途中でオチを付けますが、従来のラストまで行くと、『二度の御馳走』という演題にもなります。全体を見ると、心温まるストーリーになっていると言えましょう。

東京落語では、五代目古今亭志ん生の十八番でした。上方落語では、四代目桂文紅が高座へ掛け、二代目桂枝雀へ伝わり、爆笑ネタとして、広く知られるようになったのです。

幕末の幻の噺家松富久亭松竹が創作したと言われており、上方落語の夏の名作です。東京落語でも演じられますが、かなり短くなっていることは否めません。

最近、「附焼刃は、剥げ易い」という諺を使うことが少なくなりました。但し、近年の国会答弁を聞いていると、この諺が当てはまる場面を見ることが多いのです。

昨今、笊という字の読み方がわからない人が多くなりました。「ざる」と読みますが、大阪では「いかき」とも読みます。 『米揚げ笊』は東京落語にも移植され、『ざる屋』という演題で

細かく演じることが出来れば、かなり楽しんでいただけるネタでしょう。

以前、「『青菜』という落語に登場する青菜は、どのような植物か？」ということを、噺家にアンケートを取った学生が居ました。

約二百年前に活躍した初代桂文治が創作した落語と言われていますが、桂文治の作品は百人一首を題材にしたネタも幾つか見られ、『崇徳院』の他、『千早ふる』『染色』というユニークな落語が、平成の今日でも演じ続けられているのです。

手相・顔相・骨相など、人の運勢を見る鑑定手段は様々あるようです。

雑誌の中で眠っていたネタを再構成し、上演可能にした落語です。

歌舞伎や文楽でお馴染みの『近頃河原達引』の猿廻しのパロディになっている落語で、別名『堀川』とも言います。後半で義太夫を語らなければならないので、浄瑠璃が語れない者は浄瑠璃の前で切ることになりますが、とても勿体無い。

今日では、田楽より、おでんと言う方が通りが良いでしょう。但し、味噌おでんより、味噌田楽と言う方が、味噌の香ばしい香りまでが漂い、美味しそうに感じます。

明治初期から大正まで、長期間、大阪で人気の高かった、初代桂文我の速記が残っています。駕籠から、人力車に替わったのが、明治十年頃だっただけに、新しさが売りのネタだったのかも知れません。

空家の悲鳴」桂文我戦前に刊行された、怪談ばかりを集めた落語本に、このネタが掲載されていました。

目の不自由な方が主人公になっている落語は、「景清」「心眼」等の名作があり、情が深く表現されています。このネタは、酷い展開になっているだけに、好き嫌いが分かれるでしょう。