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Tea es una joven productora de música trap que intenta hacerse un hueco en la escena indie barcelonesa. A pesar de la paridad que existe en el movimiento, la figura del productor se sigue relacionando mucho con el género masculino y ella, desde su barrio del extrarradio, produce bases por las que ningún cantante ha apostado fuerte todavía. Su carrera cambia repentinamente cuando conoce a G-O, un cuarentón trasnochado que lleva algún tiempo compitiendo en las batallas de gallos amateurs que brotan por toda la periferia barcelonesa.

Tea es una joven productora de música trap que intenta hacerse un hueco en la escena indie barcelonesa. A pesar de la paridad que existe en el movimiento, la figura del productor se sigue relacionando mucho con el género masculino y ella, desde su barrio del extrarradio, produce bases por las que ningún cantante ha apostado fuerte todavía.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH.

Tea es una joven productora de música trap que intenta hacerse un hueco en la escena indie barcelonesa. A pesar de la paridad que existe en el movimiento, la figura del productor se sigue relacionando mucho con el género masculino y ella, desde su barrio del extrarradio, produce bases por las que ningún cantante ha apostado fuerte todavía.

Tea es una joven productora de música trap que intenta hacerse un hueco en la escena indie barcelonesa. A pesar de la paridad que existe en el movimiento, la figura del productor se sigue relacionando mucho con el género masculino y ella, desde su barrio del extrarradio, produce bases por las que ningún cantante ha apostado fuerte todavía.

Cuando tres hermanas caen bajo los encantos de un malvado hechicero tendrán que poner todo de su parte para poder vencerlo. A veces la magia negra puede llegar a ser una aliada más.

Algunos lobos no son como otros lobos. Algunos lobos pueden hablar, como los humanos. Fue precisamente uno de esos lobos con el que Caperucita Roja se encontró en el bosque cuando fue a visitar a su abuela pero quizás no es esa la historia que te han contado hasta ahora.

¿Qué les pasó realmente a Hansel y Gretel en ese bosque? ¿Crees que realmente se perdieron o fueron abandonados a la suerte? Las casualidades nunca son lo que parecen y menos con este cuento.

Ser valiente en todo momento puede ser una auténtica maldición. Para conocer lo que realmente transmite el miedo, nuestro protagonista tendrá que enfrentarse a un reto que nunca antes había vivido y experimentar realmente lo que el resto del mundo siempre ha podido sentir.

Tre hermanos son retos a luchar contra una bestia. Los dos mayores con ansias de gloria, se aprovecharán de la destreza de su hermano menor. Pero el tiempo pone a la gente en su lugar y el turbio pasado siempre regresa a por todos para hacer justicia.

Como en otra famosa historia, esta también comienza con un árbol de manzanas, dos personas y una serpiente. Pero ahí es donde terminan los parecidos. Cuando crees que puedes sortear el destino pero este siempre tiene un final preparado.

Una joven con una melena que se conocía en todo el reino y una historia no antes contada de por qué estaba en lo alto de una torre. ¿Qué pasó realmente con Rapunzel?

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.

Esta novela demuestra una vez más que a Martin Amis no le tiembla el pulso a la hora de abordar temas controvertidos. Después de la demoledora Lionel Asbo. El estado de Inglaterra, que levantó ampollas por su crudo retrato de lo peor de la sociedad británica, el autor regresa al nazismo y al Holocausto, que ya había tratado en La flecha del tiempo. Y lo hace desde un ángulo cuando menos sorprendente, cediendo la palabra a los verdugos, y sin renunciar a incomodar al lector con ciertos toques de comedia negra.

Un herrero y un sastre encuentran una colina llena de oro y gran fortuna. Lo que consideran el inicio de su riqueza acabará frustrando sus grandes sueños. Oro no es toro lo que parece.

Cuando un molinero entrega a su joven hija en matrimonio a un desconocido forastero, esta tema por su vida. ¿Quién es realmente este forastero? Tras una horrible vivencia en el bosque, descubre una verdad mucho más macabra sobre su prometido que la llevará a desenmascararlo delante de todos sus conocidos.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.

A finales de los años ochenta una familia homomarental se muda con una niña y un niño (hermanos mellizos) a un pueblo recóndito de no más de treinta habitantes intentado esconderse del estigma social que provoca la enfermedad de una de las madres que es portadora del VIH. El pueblo (la heteronormatividad) recibirá con desconfianza la llegada de las mujeres lesbianas, cuestionando desde el primer momento su forma de vida y que críen formando una familia.