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この落語ほど、奇想天外なネタは無いでしょう。ＳＦ・ミステリー・サスペンスを加えて、時代物で纏めた大作。

昔の速記本に残っていた長編落語で、内容が複雑だけに、上下に分ける方がいいかも知れません。

小泉八雲が著した名作に、先代（三代目）桂文我が落語用に工夫を加え、時折、高座に掛けていました。当時の人情が滲み出て、噛みしめるほど味が出る作品に仕上がっていると思います。夏場には、ピッタリの落語と言えましょう。

大阪平野の大念仏寺に伝わる「幽霊の片袖」を題材に取り、『仮名手本忠臣蔵六段目』の浄瑠璃を加え、重みのあるネタに仕上がっています。ジックリ演じるには最適なネタですが、浄瑠璃の稽古が出来ていなければ、とても形にならない落語と言えましょう。

粋な短編として、昔から寄席で上演されることの多い落語でした。旦那と丁稚の遣り取りを長くも短くも演じられるだけに、便利なネタと言えましょう。しかし、令和の今日、味噌豆を煮る

山から木材を伐り出したままでは、家を建てる時の材木にはなりません。細かく伐り、大工が仕事をし易くすることも肝心で、この作業に従事するのが「木挽」（こびき）。木挽に様々な人が絡むと、このように愉快な世界が成立することもあるのです。

蛇が登場する落語も数多くありますが、民話の匂いを一番感じるのが、このネタです。阿波の徳島が舞台になっており、阿波狸の物語が浸透している土地柄に相応しいネタと言えましょう。不気味な雰囲気の中にに、ホッコリする温かさを感じませんか？

昨今、年中行事を大切に考える方が増えてきたそうです。元来、日本で伝わる年中行事は、難を逃れることの祈願が下敷きになっている場合が多いだけに、近年は不安な要素が増えてきたのでしょうか。

今日では、田楽より、おでんと言う方が通りが良いでしょう。但し、味噌おでんより、味噌田楽と言う方が、味噌の香ばしい香りまでが漂い、美味しそうに感じます。

東西の落語を演じ分けることが出来た名人・三代目三遊亭圓馬から、八代目桂文楽が教えを受け、見事な東京落語に仕上げました。

上方落語は旅のネタが多いのも特色の一つですが、昔からお伊勢参りの落語『東の旅』の一つに数えられていました。大抵は途中で切りますが、後半まで行くと、『浮かれの尼買い』というネタに繋がります。

桜をテーマにした落語は数多くありますが、梅になると激減します。しかし、梅の出て来るネタは、良い香りまで漂い、上品な雰囲気に包まれているように感じるのが、とても不思議。

鶴の一声とは、令和の今日で言えば、トップダウンの命令と言えましょうか。このネタは、昔の速記本の中に、ヒッソリと眠っていましたが、上演可能になるように、再構成しました。

ギャグが多く、わかり易い内容の芝居噺なので、歌舞伎や文楽に詳しくなく、邦楽の素養の無い者も演じたりしますが、表現の稚拙さが如実に出るネタと言えます。

演題は大層ですが、コント仕立ての爆笑落語です。三代目三遊亭圓馬の速記が残っていますが、東京落語の名人・六代目三遊亭圓生が時折演じる程度でした。

滑稽な内容でありながら、ホッコリした気分になる人情噺のような構成にもなっています。コント仕立てのように見えて、実は見事なドラマ。近年、上演される機会が少なくなったのは残念です。

世の中、騙したり騙されたりの繰り返しかも知れません。社会問題になるような男女関係が顕著な例ですが、その場合、男が騙されるパターンの方が滑稽に見えるのは、何故でしょうか？

この落語の主人公は、本当に気の毒です。しかし、令和の今日でも、こんな目に遭う者が居るかも知れません。上方落語の特色でもあるハメモノ（※お囃子入り）の効果が抜群だけに、それも楽しんで下さいませ。

東京落語「お見立て」の上方落語バージョンだけに、大阪の色街の風情を楽しんでいただけるでしょう。「粋」という字は、江戸は「いき」、上方は「すい」と読みます。色街の風情も、東西の違いは大きかった。

「天狗山」という別題を付け、東京落語に直された速記はありますが、定着はしなかったようです。上方落語特有の阿呆らしさが濃厚だけに、当時の東京の噺家が諦めたのかも知れません。