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L'acteur français François Combe, jadis célèbre, vit depuis six mois à New York. Une nuit, dans un bar, il rencontre la belle Kay et, pour lui faire l'amour, loue une chambre d'hôtel. Une relation affective se noue et les deux noctambules restent ensemble quelque temps. Il apprend que Kay est la femme d'un ambassadeur, le comte Larski, et mère d'une petite fille qu'elle a abandonnée.

Un homme, à la demande de Membres de "l'Académie", est invité à faire une conférence sur sa vie antérieure de singe. Avec drôlerie et impertinence, cet homme-singe va raconter les principales étapes de son éducation. Une "métamorphose" à l'envers ; Kafka utilise l'animal pour mieux comprendre l'homme. Écrite en 1917, cette nouvelle "Rapport pour une Académie" reste intemporelle et traduit avec tonicité et force de vie comment on résiste malgré la captivité.

Érasme est la figure la plus marquante de l'humanisme. "Éloge de la folie" ("Encomium Moriae") est cet exercice oratoire à la manière des anciens, la folie s'exprime à la première personne en un joyeux sermon, plein de paradoxes, d'audaces et de satires à l'égard de la plupart des institutions - laïques et ecclésiastiques - et de leurs "mainteneurs".

Ce premier opus de la "Brève encyclopédie du monde" dévoile une philosophie puissante et intimement ancrée dans le réel. Mûrie d'expériences vécues et d'enseignements scientifiques et historiques, la pensée de Michel Onfray vient mettre à bas le monde des idées pures où les dogmes et les écrans enferment l'homme dans une caverne de fictions. Michel Onfray raconte son père, dans la vie et dans la mort, et l'expérience déterminante du deuil.

Hans Jonas et Günther Anders, élèves de Heidegger, respectivement ami et époux de Hannah Arendt, ont forgé des philosophies de penseurs juifs ayant vécu sous l'Allemagne nazie. Père du principe de précaution, Hans Jonas ouvre la voie de la bioéthique, ce questionnement primordial face à la nouvelle puissance créatrice mais aussi destructrice de la technique. Günther Anders alerte sur l'obsolescence de l'homme, encouragé à de plus en plus de passivité et d'hnonymat face à la télévision, la radio et les divertissements.

La tradition de la Pastorale Provençale trouve son origine au Moyen Age, certains auteurs la faisant remonter à Saint François d'Assise qui aurait le premier, en 1223, mis en scène la nativité dans son église de Greccio, en Italie. La nuit de Noël, bergers, cultivateurs, artisans et gens des Villages venaient offrir dans l'église même les produits de leur labeur à l'enfant de la crèche.

Diderot, écrivain et philosophe, avait quarante ans lorsqu'il rencontra Sophie Volland. Cet amour dura trente années. Des lettres de Sophie, aucune ne subsiste. Celles de Diderot constituent un document de premier ordre sur la société de l'époque tout autant qu'une magnifique correspondance amoureuse.

Au début de l'histoire de l'humanité, les dieux tout comme les cultes variaient d'une communauté à l'autre. Les premiers peuples chassés par la force de leur territoire ont craint que des divinités étrangères ou ennemies ne puissent les protéger. Des chefs ont alors fondé une nouvelle religion. Certains d'entre eux se sont basés sur des textes anciens et d'autres ont affirmé avoir eu des révélations.

Rome, une ville éternelle, une société ingénieuse formée d'ethnies disparates sous la protection des dieux. Une petite bourgade aménagée sur une colline entourée de marécages qui en un millénaire a bâti un Empire de 5 millions de kilomètres carrés d'espace, sillonné de 90 000 kilomètres de routes. Rome, c'est la guerre incessante, mais aussi la joie et l'art de vivre hérités de la civilisation étrusque ; la littérature et la poésie inspirées de la culture grecque.

Il nous avait tous réunis, sur le golf somptueux de sa demeure privée. Et nous le suivions radieux, portant fièrement à tour de rôle le sac garni de ses clubs.

La civilité nouvelle apparaît au XVème siècle, au début d'une période que les historiens ont appelée "Renaissance". Elle correspond à un idéal de culture et de sagesse désigné par le terme "humanisme". A une époque où la noblesse des cours se battait souvent à coups de poing et à coups de pieds, des philosophes ont cru bon d'instruire les jeunes princes des règles de civilité à l'honneur chez les citoyens grecs et romains de l'Antiquité.

Notre ancêtre Homo sapiens était nomade. Ses descendants ont vagabondé longtemps sur la planète avant d'habiter un domicile fixe. Pourquoi l'ont-ils fait ? Pourquoi ont-ils ensuite peiné pour faire pousser du blé et finalement domestiquer des bêtes, alors que les céréales sauvages et les animaux de chasse abondaient sur leur territoire ?

Le phénomène urbain est apparu vers - 3500 avant notre ère, soit 5450 ans avant le présent (ndlr : 1950). La ville se différencie du village par son organisation sociale et les activités de ses habitants dont certains, comme les marchands, les scribes et les prêtres, s'occupent exclusivement des échanges ou de tâches intellectuelles. Elle établit donc des relations sociales d'un type nouveau, fortement hiérarchisées.

Vers 1300, les marchands, autrefois méprisés, sont les maîtres des villes. Ceux que l'on surnommait "les pieds poudreux" sont désormais sédentaires et l'on envie leur richesse. Les techniques commerciales se diversifient : des changeurs fixent le cours des monnaies, la lettre de change et le crédit apparaissent.

L'art d'aimer, selon Ovide, c'est d'abord l'art de séduire. Bien avant que les agences de rencontres et les entreprises de séduction modernes existent, Ovide prodiguait ses conseils. C'était au 1er siècle de notre ère, mais lorsqu'on l'entend dire : " Qui que tu sois, n'aie qu'une faible confiance dans les charmes trompeurs de la beauté ; ajoute d'autres avantages à ces mérites du corps. Ce qui gagne surtout les cœurs, c'est une adroite complaisance".

Cet audio est constitué de 15 textes d'Arthur Rimbaud, lus par Michel Vitold.

Le développement à l'international pour une entreprise française n'est pas une ligne droite. Il s'agit plutôt d'un slalom dans le brouillard que l'on ne peut réussir que si l'on sait où sont plantés les piquets. Dans une démarche méthodologique, Michel Montolio nous livre des repères précis, décrivant ce qu'il faut faire à chaque étape. Pour ceux qui veulent et aiment faire.

La réalité quotidienne d'un non-voyant est un pays étranger. Quel est son rapport au monde ? À la ville et à la nature, à la nécessité de se déplacer, d'utiliser des écrans tactiles, de traverser les rues, de reconnaître les gens ? Invité à donner des cours au Québec, l'historien Jacques Semelin nous propose un récit de voyage d'un genre nouveau. À la fois le sien, dans une ville dont il découvre tout, et le nôtre, dans la tête et le corps d'un non-voyant.

David W. Barber has delighted fans around the world with Accidentals on Purpose, When the Fat Lady Sings, and other internationally best-selling books of musical humor. His best-selling Bach, Beethoven and the Boys chronicles the lives of the great (and not-so-great) composers, exploring their sex lives, exposing their foibles, and expanding on our understanding of these all-too-human creatures.

Mr. Crabtree has just arrived to take over as headmaster at Weatherhill, an English public school whose reputation is on the decline, and with the help of his meddlesome wife and odious daughter, he is determined to turn things around. But Crabtree is totally devoid of either sympathy or understanding and his misguided efforts lead to hilarious disasters, such as when he invites a girls' school for tea to try to woo the boys from their 'unnatural ways'.