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Se accade che il clamore del mondo soffochi la nostra voce interiore, vuol dire che è giunto il momento della lotta: dobbiamo risvegliare il guerriero della luce che dorme in ciascuno di noi e intraprendere un cammino disseminato di lusinghe e tentazioni, un sentiero in cui ogni passo può nascondere le insidie di un intero labirinto, un percorso dove la vittoria ha il medesimo volto della sconfitta. Ma chi può soccorrerci nei momenti di difficoltà? Quali parole dobbiamo ascoltare tra le miriadi che ci rimbombano nelle orecchie? Possiamo davvero condividere con gli altri i sogni e i rimpianti?

Un enigmatico viaggio in una Sicilia settecentesca accecante e favolosa. Una quête impossibile che è a un tempo ricerca e negazione del mondo. Al ritmo dei loro racconti si rianima un universo che pareva scomparso e che ricorda ora il tono della grande memorialistica settecentesca, ora quello della divagazione favolosa.

… Un morto, che pure è un morto, caro mio, vuole anche lui la sua casa. E se è un morto per bene, bella la vuole; e ha ragione! Da starci comodo, e di marmo la vuole, e decorata anche. E se poi è un morto che può spendere, la vuole anche con qualche profonda… come si dice? allegoria, già!, con qualche profonda allegoria d’un grande scultore come me: una bella lapide latina: HIC JACET… chi fu, chi non fu… un bel giardinetto attorno, con l’insalatina e tutto...

«Qui giace l'Aretin, poeta Tosco, che d'ognun disse mal, fuorché di Cristo, scusandosi col dir: "Non lo conosco"!»

Ad oggi la raccolta di fiabe abruzzesi più completa e autentica, storie raccolte dal Ciampoli nel corso dei suoi peregrinaggi in lungo e in largo per l’Abruzzo a cavallo tra la fine dell’800 e l’inizio del ‘900, questo volume getta luce sulle tradizioni e sul folklore di una tra le regione più suggestive d’Italia. Domenico Ciampoli (Atessa, 23 agosto 1852 – Roma, 21 marzo 1929) è stato uno scrittore, bibliotecario e slavista italiano.FEAT DESC

O munaciello, il diavolo di Mergellina, la leggenda di Capodimonte e molti altri ancora: una Napoli esoterica, magica e circondata dalla nebbia del mito. Mancano a noi le nere foreste del Nord, le nere foreste degli abeti, cui l'uragano fa torcere i rami come braccia di colossi disperati; mancano a noi le bianchezze immacolate della neve che dànno la vertigine del candore; mancano le rocce aspre, brulle, dai profili duri ed energici; manca il mare livido e tempestoso.

Toño Azpilcueta vive per la musica peruviana e ne è forse il più autorevole, appassionato conoscitore, anche grazie agli insegnamenti del grande maestro Morones, sua guida negli anni universitari che si sono conclusi con il sogno sfumato di una cattedra dedicata al folclore nazionale.

For over 500 years, The Prince by Niccolò Machiavelli has been one of the most influential—and controversial—works ever written on leadership, politics, and human nature. This Complete Edition brings Machiavelli’s insights to today’s listener with a faithful line-by-line modernization that keeps the original tone, structure, and message fully intact. Designed to be both accessible and authentic, this edition allows modern listeners to engage directly with Machiavelli’s ideas—without the barriers of outdated language or dense phrasing.

Gli amanti: pastelli è una raccolta di racconti di Matilde Serao, pubblicata nel 1894. L'opera si compone di dodici "pastelli", ritratti letterari che esplorano le sfumature dell'amore e delle relazioni umane. Tra i racconti inclusi vi sono "L'imperfetto amante (Nino Stresa)", "Il perfetto amante (Massimo Dias)" e "Il viale degli oleandri (Mario Felice)". Serao, con la sua prosa evocativa, dipinge personaggi complessi e situazioni sentimentali variegate, offrendo al lettore un'analisi profonda delle dinamiche amorose dell'epoca.

Guided by the Roman poet Virgil and the love of his life, Beatrice, Dante traverses the three realms of the dead—Hell, Purgatory, and Heaven—encountering sinners, souls seeking forgiveness, and divine beings. With vivid imagery, sharp social commentary, and profound spiritual insight, The Divine Comedy is an unforgettable exploration of the human soul’s journey toward salvation.

Negli anni Cinquanta il lavoro cinematografico porta Goliarda Sapienza a Positano, rivelandole un angolo di mondo quasi intatto, popolato da un’umanità con una dolcezza sconosciuta. E lí, tra l’oro e l’azzurro del mare, in un’atmosfera fuori dal tempo, una figura di donna si muove a passo di danza sulle scalinate del paese. La gente del posto la chiama principessa, ha una bellezza antica, gli occhi che cambiano colore. Quello tra Erica e Goliarda è un incontro felice, l’inizio di un rapporto che nel corso degli anni si fa sempre piú intenso, tra i fantasmi del passato e le ombre imminenti.

Per Mas, il duce è un grande eroe. Non ha paura di affermarlo apertamente, sfidando il suo prof in classe tre giorni prima del 25 aprile. È passato un secolo da quando il deputato socialista Giacomo Matteotti è stato assassinato e Benito Mussolini ha instaurato un regime totalitario in Italia. Eppure Mas - quindici anni e un enorme dolore dentro - ancora si esalta per il fascismo. Per questo entra in un gruppo di estrema destra del suo liceo e partecipa a una serie di azioni sempre più provocatorie, sempre più violente.

Si possono abbandonare il proprio padre e la propria madre? Si può sbattere la porta, scendere le scale e decidere che non li si vedrà più? Mettere in discussione l’origine, sfuggire alla sua stretta? Dopo dieci anni sottratti al logoramento di una violenza sottile e pervasiva tra le mura di casa, finalmente un figlio può voltarsi e narrare la sua disgraziata famiglia e il tabù di questa censura “con la forza brutale del romanzo”.

三日三晩、ジェッペットが夜も寝ないで作った、木の操り人形。まん丸い目玉、三角の尖った鼻、ちっちゃな口は今にも喋りだしそう・・・

In this second volume of Dante Alighieri's ageless classic, the *Comedie* (*Commedia*), Vergil and Dante emerge from their upward climb out the lower depths of Hell, at the center of the earth, to find themselves at the shores of the Mountain of Purgatory, exactly opposite Jerusalem in the Hemisphere of Water, where it is the only land below the Equator. Here they encounter other newcome souls and those who are awaiting entry into the punishments.

The Divine Comedy (La Divina Commedia) by Dante Alighieri is one of the greatest works of art known to the world, a "comedy", that became a "divine book" for ancestors. It is an encyclopedia of "moral, natural, philosophical and theological" knowledges, a tremendous synthesis of the feudal catholic ideology and the same tremendous epiphany that spread during the new culture times. A great poetic genius of the author put this comedy above the era and made it a legacy of centuries. It is divided into three parts: Inferno, Purgatory, Paradise.

"يحتوي الأدب الإيطالي على روائع عديدة، كُتبت منذ بدايات القرن الثالث عشر الميلادي. كما أنه يمتلك بصمة واضحة على خريطة الأدب العالمي. يعتقد بعض العلماء أن الأدب...

Purgatorio (Italian: [purɡaˈtɔːrjo]; Italian for "Purgatory") is the second part of Dante's Divine Comedy, following the Inferno, and preceding the Paradiso. The poem was written in the early 14th century. It is an allegory telling of the climb of Dante up the Mount of Purgatory, guided by the Roman poet Virgil, except for the last four cantos at which point Beatrice takes over as Dante's guide.

Le grand retour de Luca Di Fulvio Avril 1633, à San Michele, petit village des Alpes italiennes dans le monastère de Santa Ulpizia où Susanna et Daniele ont été élevés l'un et l'autre par les moines ; Susanna y est née ; Daniele y a été placé à l'âge de cinq ans, à la mort de sa mère. Frappés par le destin dès l'enfance, ils sont comme frère et sœur. Devenant femme, Susanna a dû s'installer au couvent Santissima Assunta Maria et cette jeune fille libre découvre sa féminité au pire moment de l'Inquisition italienne et des bûchers pour sorcellerie.

Della terra in cui è nata le sono rimasti pochi ricordi, vaghi e confusi: la zia Aster che si sforza di farla mangiare, i suoi passi a testa bassa sulla strada per la scuola, i giochi con il cugino Abbush e i bambini del quartiere. Le è rimasto il nome, che in amarico significa “nostalgia” e sembra alludere a qualcosa di originario che le mancherà sempre. E il cognome, Abraham, preso da un padre che non conosce, ma che si trascina dietro come un’ombra, come la traccia di un passato divenuto ormai troppo distante. Perché Tezeta è italiana.