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Gli amanti: pastelli è una raccolta di racconti di Matilde Serao, pubblicata nel 1894. L'opera si compone di dodici "pastelli", ritratti letterari che esplorano le sfumature dell'amore e delle relazioni umane. Tra i racconti inclusi vi sono "L'imperfetto amante (Nino Stresa)", "Il perfetto amante (Massimo Dias)" e "Il viale degli oleandri (Mario Felice)". Serao, con la sua prosa evocativa, dipinge personaggi complessi e situazioni sentimentali variegate, offrendo al lettore un'analisi profonda delle dinamiche amorose dell'epoca.

Guided by the Roman poet Virgil and the love of his life, Beatrice, Dante traverses the three realms of the dead—Hell, Purgatory, and Heaven—encountering sinners, souls seeking forgiveness, and divine beings. With vivid imagery, sharp social commentary, and profound spiritual insight, The Divine Comedy is an unforgettable exploration of the human soul’s journey toward salvation.

Negli anni Cinquanta il lavoro cinematografico porta Goliarda Sapienza a Positano, rivelandole un angolo di mondo quasi intatto, popolato da un’umanità con una dolcezza sconosciuta. E lí, tra l’oro e l’azzurro del mare, in un’atmosfera fuori dal tempo, una figura di donna si muove a passo di danza sulle scalinate del paese. La gente del posto la chiama principessa, ha una bellezza antica, gli occhi che cambiano colore. Quello tra Erica e Goliarda è un incontro felice, l’inizio di un rapporto che nel corso degli anni si fa sempre piú intenso, tra i fantasmi del passato e le ombre imminenti.

Per Mas, il duce è un grande eroe. Non ha paura di affermarlo apertamente, sfidando il suo prof in classe tre giorni prima del 25 aprile. È passato un secolo da quando il deputato socialista Giacomo Matteotti è stato assassinato e Benito Mussolini ha instaurato un regime totalitario in Italia. Eppure Mas - quindici anni e un enorme dolore dentro - ancora si esalta per il fascismo. Per questo entra in un gruppo di estrema destra del suo liceo e partecipa a una serie di azioni sempre più provocatorie, sempre più violente.

Si possono abbandonare il proprio padre e la propria madre? Si può sbattere la porta, scendere le scale e decidere che non li si vedrà più? Mettere in discussione l’origine, sfuggire alla sua stretta? Dopo dieci anni sottratti al logoramento di una violenza sottile e pervasiva tra le mura di casa, finalmente un figlio può voltarsi e narrare la sua disgraziata famiglia e il tabù di questa censura “con la forza brutale del romanzo”.

三日三晩、ジェッペットが夜も寝ないで作った、木の操り人形。まん丸い目玉、三角の尖った鼻、ちっちゃな口は今にも喋りだしそう・・・

In this second volume of Dante Alighieri's ageless classic, the *Comedie* (*Commedia*), Vergil and Dante emerge from their upward climb out the lower depths of Hell, at the center of the earth, to find themselves at the shores of the Mountain of Purgatory, exactly opposite Jerusalem in the Hemisphere of Water, where it is the only land below the Equator. Here they encounter other newcome souls and those who are awaiting entry into the punishments.

The Divine Comedy (La Divina Commedia) by Dante Alighieri is one of the greatest works of art known to the world, a "comedy", that became a "divine book" for ancestors. It is an encyclopedia of "moral, natural, philosophical and theological" knowledges, a tremendous synthesis of the feudal catholic ideology and the same tremendous epiphany that spread during the new culture times. A great poetic genius of the author put this comedy above the era and made it a legacy of centuries. It is divided into three parts: Inferno, Purgatory, Paradise.

"يحتوي الأدب الإيطالي على روائع عديدة، كُتبت منذ بدايات القرن الثالث عشر الميلادي. كما أنه يمتلك بصمة واضحة على خريطة الأدب العالمي. يعتقد بعض العلماء أن الأدب...

Purgatorio (Italian: [purɡaˈtɔːrjo]; Italian for "Purgatory") is the second part of Dante's Divine Comedy, following the Inferno, and preceding the Paradiso. The poem was written in the early 14th century. It is an allegory telling of the climb of Dante up the Mount of Purgatory, guided by the Roman poet Virgil, except for the last four cantos at which point Beatrice takes over as Dante's guide.

Le grand retour de Luca Di Fulvio Avril 1633, à San Michele, petit village des Alpes italiennes dans le monastère de Santa Ulpizia où Susanna et Daniele ont été élevés l'un et l'autre par les moines ; Susanna y est née ; Daniele y a été placé à l'âge de cinq ans, à la mort de sa mère. Frappés par le destin dès l'enfance, ils sont comme frère et sœur. Devenant femme, Susanna a dû s'installer au couvent Santissima Assunta Maria et cette jeune fille libre découvre sa féminité au pire moment de l'Inquisition italienne et des bûchers pour sorcellerie.

Della terra in cui è nata le sono rimasti pochi ricordi, vaghi e confusi: la zia Aster che si sforza di farla mangiare, i suoi passi a testa bassa sulla strada per la scuola, i giochi con il cugino Abbush e i bambini del quartiere. Le è rimasto il nome, che in amarico significa “nostalgia” e sembra alludere a qualcosa di originario che le mancherà sempre. E il cognome, Abraham, preso da un padre che non conosce, ma che si trascina dietro come un’ombra, come la traccia di un passato divenuto ormai troppo distante. Perché Tezeta è italiana.

Niente canne, né spleen, né amori perduti nel crudo Nordest.Ci sono milioni di italiani a cui questo paese piace esattamente così comè. Sono piccoli imprenditori che hanno fatto fortuna prima della crisi, oggi alle prese con crediti in sofferenza e fatture difficili da scontare. Sono famiglie totalmente assorbite dallimpegno di mandare avanti il lavoro, lattività, abituate a giudicare severamente il conflitto e la divagazione. Persone che credono nel denaro e nella possibilità del successo per chiunque sia disposto a sacrificarsi.

Quattro racconti “afosi” e sudaticci in una Milano afosa e sudaticcia. Ah... l’estate! Periodo di vacanze, tintarella, giornate interminabili e notti folli. Ma anche di zanzare, ustioni solari e... omicidi, cadaveri scomparsi, investigatori nei guai. Giorgio Maimone e il suo Marlon ci coinvolgono nella sparizione di un cadavere, tra la gnagnera milanese anni ‘60 e Camogli. Davide Pappalardo e il suo “sogno di piena estate” con Libero Russo, investigatore sui generis, incastrato in un Ferragosto in cascina in una torrida estate anni ’70.

"The Classic Collection of Dante Alighieri: The Divine Comedy, The New Life" offers listeners an exquisite journey through Dante's masterworks. This volume includes "The Divine Comedy," Dante's epic exploration of Hell, Purgatory, and Paradise, alongside "The New Life," a poetic reflection on his love for Beatrice.

Ugo Foscolo esprime tutte le vicissitudini esistenziali di uno scrittore alle prese con gli anni difficili del mutamento dall'Illuminismo al Romanticismo, dalla Rivoluzione Francese alla Restaurazione, dal materialismo del 1700 all'angoscia religiosa dei romantici. Foscolo ha dato voce ad una fede tutta terrena e laica basata sui più alti valori umani di verità, giustizia, bellezza, patriottismo e libertà.

La Vita Nuova (pronounced [la ˈviːta ˈnwɔːva]; Italian for The New Life) is a text by Dante Alighieri published in 1294. It is an expression of the medieval genre of courtly love in a prosimetrum style, a combination of both prose and verse.

Questa raccolta di poesie viene dalla voce interiore che sento sgorgare dal profondo, che mi guida nella scrittura. In essa ho riportato i miei pensieri e ciò che mi risuona dentro, rapportandomi con l'interezza dell'esistenza, immergendomi in dinamiche interiori che si rispecchiano in tutto ciò che accade intorno a me. Indicandomi la strada da seguire, in quello che è un sentiero sublime, che rivelando conoscenze meravigliose, provenienti da una fonte interiore fino ad ora ignota, mi mostrano i segreti dell'esistenza.

Se è vero, come si dice, che un classico è tale perché non smette mai di essere attuale, la Divina Commedia non può non esserlo. Anzi, ne rappresenta forse l’esempio più lampante ed emblematico della storia della letteratura. Amatissima, citatissima, ma spesso purtroppo fraintesa, dopo settecento anni questo capolavoro non smette di incuriosire e appassionare lettori di tutto il mondo.

Come fa un re a evadere dai suoi doveri regali, che gli si manifestano poi per lo più come opprimente burocrazia? È la domanda che balena nella mente non certo complessa di Umberto I, appena gli si presenta l’occasione di trattare direttamente un affare vantaggioso per le incerte finanze della Real Casa, e in più con una misteriosa e altolocata signora tedesca, e oltre tutto in Svizzera, e in incognito.