検索キーワード： インド

ഭാവനയിലൂടെ ചരിത്രത്തെ പുനഃസൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒ.വി. വിജയന്‍ ജാതീയതയെ പുതിയൊരു കാഴ്ചപ്പാടില്‍ സമീപിക്കുന്നു. ജാതികള്‍ക്കിടയിലുള്ള അതിസൂക്ഷ്മമായ വ്യത്യാസങ്ങളെയും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും മൂന്നു ഘട്ടത്തിലൂടെ- ബ്രാഹ്മണ്യം നേടാനുള്ള തീവ്രശ്രമം, അതു നേടിയെടുത്തപ്പോള്‍ തോന്നുന്ന നിഷ്പ്രയോജനത, കഠിനയാതനകളിലൂടെ നേടിയെടുത്ത ബ്രാഹ്മണ്യത്തോടുള്ള തികഞ്ഞ അവജ്ഞ- തലമുറകളില്‍ അവതരിപ്പിക്കുകയാണ്.

ഭാരതീയ കവികളിൽ ഉന്നതശീർഷനായി നിലകൊള്ളുന്നു മഹാകവി കാളിദാസൻ. കാളിദാസകൃതികളിൽ ഭാവനാപരമായ പൂർണ്ണതകൊണ്ടും ഉജ്ജ്വലമായ ലാവണ്യം കൊണ്ടും ഔന്നത്യമേറെയുള്ള ലഘുകാവ്യമാണ് മേഘസന്ദേശം. സന്ദേശകാവ്യപ്രസ്ഥാനമെന്ന കാവ്യശാഖയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ട കൃതി എന്ന നിലയിലും ശ്രദ്ധേയമാണ് മേഘസന്ദേശം. അളകാപുരിയിൽ നിന്നും ബഹിഷ്കൃതനായി വിന്ധ്യാപർവ്വതത്തിൽ ജീവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു യക്ഷനാണ് ഈ സന്ദേശകാവ്യത്തിലെ നായകൻ. പ്രിയജനവിരഹത്താൽ ദുഃഖിതനായിത്തീർന്ന യക്ഷൻ ആഷാഢമാസമേഘത്തിന്റെ കൈവശം കൊടുത്തയയ്ക്കുന്ന സന്ദേശവും പ്രണയിനിയുടെ അടുത്തെത്താനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവും മറ്റുമാണ് കാവ്യവിഷയം.

ഇന്ത്യയുടെ ജീവനാഡിയായ റെയില്‍വേയുടെ അന്തര്‍നാടകങ്ങളെ വെളിവാക്കുന്ന നോവല്‍. അധികാരവും സാധാരണമനുഷ്യരും...

ചൂതാട്ടക്കാരന്‍ എന്ന നോവലിന്റെ രചനയില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരുന്ന ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ അരികില്‍ അന്ന എന്ന യുവതിയെത്തുന്നതും തന്നെക്കാള്‍ വളരെ ചെറുപ്പമായ അന്നയോടു ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്കു തീവ്രപ്രണയം തോന്നുന്നതും ഒടുവില്‍ ഇരുവരും ജീവിത പങ്കാളികളാകുന്നതും അതിനിടയിലുള്ള അന്തര്‍മുഖനായ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ ആത്മസംഘര്‍ഷങ്ങളും ആശങ്കകളുമാണ് ഈ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം. അഴിഞ്ഞാട്ടക്കാരനും അരാജകവാദിയുമായി പല എഴുത്തുകാരും വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെ ഹൃദയത്തിനുമേല്‍ ദൈവത്തിന്റെ കൈയൊപ്പുള്ള ആള്‍ ആയിട്ടാണ് പെരുമ്പടവം ഈ നോവലിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഇടപെടലുകളിൽ മനുഷ്യർ പാലിക്കേണ്ട പരിധികളെ കുറിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന കഥകൾ.

കഥ ചില സാഹിത്യകാരന്മാർ പറയുന്നു, വായനക്കാരെ വിനോദിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് അവർ എഴുതുന്നെതന്ന്. വിനോദിപ്പിക്കുന്ന ജോലി എനിക്കുള്ളതല്ല. അതു 'ബഫൂൺ' മാർക്കുള്ളതാണ്. അവർ ആ ജോലി നിർവ്വഹിച്ചുകൊള്ളട്ടെ. മറ്റു ചില സാഹിത്യകാരന്മാർ പറയുന്നു, തത്ത്വസംഹിതകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുവാൻവേണ്ടിയാണ് അവർ എഴുതുന്നെതന്ന്. ഞാൻ ഒരു തത്ത്വസംഹിതയുടെയും പ്രചാരകനല്ല. നിത്യപച്ചയായ ജീവിതവൃക്ഷത്തിൽ ഓരോ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കായ്കളാണ് തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങളെന്നും അവയെല്ലാം പഴുത്തു കൊഴിഞ്ഞുപോകുമെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ ഇന്നോളമുള്ള ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റം സങ്കീര്‍ണ്ണമായ ഒരു കാലത്തിലൂടെയാണ് നാം കടന്നുപോകുന്നത്. യുദ്ധങ്ങളും അതിസാ ങ്കേതികതയും മനുഷ്യപ്രകൃതിയെയും ജീവപ്രപഞ്ചത്തെയും കുടിലമാക്കുമ്പോള്‍ മഹാസ്‌നേഹത്തിന്റെ മതങ്ങളില്‍നിന്ന് ദൈവ ങ്ങള്‍ ഇറങ്ങിവരികയാണ്--ലോക സംസ്ഥാപന ത്തിനുള്ള പ്രേമഗീതയുമായി. ലോക നവീ കരണത്തിന്റെ പുതിയ മാനിഫെസ്റ്റോയാകുന്ന നോവല്‍.

ചരിത്രപരവും സാമൂഹ്യവുമായ കാരണങ്ങൾകൊണ്ട് ദലിത് സമൂഹത്തിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾ അടിമമനോഭാവം പുലർത്തുന്നതായി ഡോ. അംബേദ്കർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ മനോഘടനയിൽനിന്ന് അവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മോചനം നേടാനാവില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദലിത് സമൂഹത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വന്തം ആത്മാഭിമാനം വീണ്ടെടുത്തുകൊണ്ട് പൊതുസമൂഹത്തിനൊപ്പമെത്താൻ കഴിവുള്ളവരാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഡോ. അംബേദ്കർ ചിന്തിക്കുകയും അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. കുഞ്ഞാമന്റെ കാര്യത്തിലും ഈ വിഷയം ഏറെ ഗൗരവമുള്ളതാണ്. ഈ മനോഘടനയുടെ സങ്കീർണതകൾ ദലിതരല്ലാത്തവർക്ക് മനസ്സിലാവണമെന്നുമില്ല. ആ അവസ്ഥയുടെ തീക്ഷ്ണത അനുഭവത്തിൽതന്നെയേ ഉറ്റക്കൊള്ളാനാവുകയുള്ളൂ.

പുതുകാലത്തിന്റെ മാധ്യമമായ ഫെയ്‌സ്ുക്ക്ഉപയോഗിച്ചു നടത്തുന്ന ചതികളും അതില്‍ പെട്ടുപോകുന്ന നിസ്സഹായരായ മനുഷ്യരുടെ വേദനകളുമാണ് ഈ നോവല്‍ പറയുന്നത്. പുറമേ തമാശയുടെ നനവുണ്ടെങ്കിലും അന്താരാഷ്ട്ര തല ത്തില്‍ വേരുകളുള്ള ഒരു വലിയ തട്ടിപ്പുസംഘത്തിന്റെ അടിവേരുകള്‍ ഈ നോവല്‍ ചുരുളഴി ക്കുന്നുണ്ട്.

മനസ്സിന്റെ ചാഞ്ചല്യങ്ങള്‍ വ്യക്തിന്ധങ്ങളെ പലപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കാറു്യുെണ്ടങ്കിലും ഊഷ്മള ബന്ധങ്ങള്‍...

Devdutt Pattanaik attempts to compare and contrast the two Hindu epics, ease out themes that both stories share and argues that both of them have the same building blocks, structure and theme, complete with charts, tables and bite-sized takeaways.

ಕುಂ.ವೀ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಲೇಖಕ-ಪತ್ರಕರ್ತ ಜಿ.ಎನ್. ಮೋಹನ್ ಅವರು 'ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕ ಕಾಣದ ಒಂದು ಜಗತ್ತು ಕುಂವೀ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಕುಂವೀ ಅವರು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದು ಅವರು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಿರುವ ಭಾರತ ಯಾವುದು ಎನ್ನುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಲೋಕದ ಪಿ. ಸಾಯಿನಾಥ್ ಅಧೋ ಜಗತ್ತಿನ ಆಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಪಿ ಸಾಯಿನಾಥ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಕುಂವೀ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಎಂಟರ್ ರ ಡ್ರಾಗನ್' ನನ್ನೊಳಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಕಾಣುವ ಜಗತ್ತಿನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದೆ' ಎಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

গড্ডলিকা — ভুশন্ডীর মাঠ পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অ

বর্তমান সমাজে ব্রাহ্মণ্যপ্রথা, জাতপাতের তারতম্য অত্যন্ত প্রকট। অন্যান্য সকল জীবিকাতে নারী-পুরুষের অংশগ্রহণ থাকলেও যজমানিতে পুরুষই বিস্তার করেছে আধিপত্য। এর মাঝেই এক প্রথাভাঙার লড়াই দিওতিমার।

গড্ডলিকা — লম্বকর্ণ পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অসাধু

গড্ডলিকা — চিকিৎসা সংকট পরশুরাম (রাজশেখর বসু) রচিত "গড্ডলিকা" পাঁচটি ভিন্নস্বাদের গল্পের সমাহার। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এই বইটি সম্পর্কে বলেছেন "বইখানি চরিত্র চিত্রশালা"। তাই বইটির সমালোচনায় তিনি বইটিকে 'গড্ডলিকা প্রবাহ' নামে অভিহিত করেন। পরশুরাম শব্দ দিয়ে ছবি এঁকেই বিচিত্র মানুষের ঢল নামিয়েছেন এই "গড্ডলিকা"-য়। সৈয়দ মুজতবা আলী এক চিঠিতে রাজশেখর বসুকে জানিয়েছিলেন, "আপনার সমস্ত পাণ্ডুলিপি যদি হারিয়ে যায়, আমাকে বলবেন, আমি স্মৃতি থেকে সমস্ত লিখে দেব"। কৌতুকের আশ্রয়ে তৎকালীন সমাজেরই জীবন্ত সব চরিত্রদের মেলা বসিয়েছেন "গড্ডলিকা"-য়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে অনেক কোম্পানী রাতারাতি গজিয়ে ওঠে আবার ডুবেও যায়। অ

ಕೇತಕಿಯ ಬನ- ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಶ್ರೀಧರ ಬಳಗಾರ ಅವರು ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ ಆಗಿದೆ

ಗ್ರಸ್ತ ಎಂಬುದು ಕರಣಂ ಪವನ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಬರೆದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ವಿದ್ವಾಂಸ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ನಾಯಕನ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ನಡುವೆ ಜೋಡಿಸಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೂಲ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದರಲ್ಲಿರುವ ಆರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ''ಬಾಶಿಂಗ ಬಲ'' ''ತ್ರಯಸ್ಥ'' ಹಾಗೂ ''ಗಧೇ ಪಂಚವೀಶಿ'' ಇವು ಮೂರು ಕಥಾ ರೂಪಿ ಹರಟೆಗಳು. ''ಗಾಯಕವಾಡ ದಾದಾ'' ಹರಟೆ ರೂಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಚಿತ್ರಣ; ''ಶ್ರದ್ಧಾ'' ಒಂದು ಬಾಲ್ಯಕಾಲದ ಚಿತ್ರಣ. ''ಪುಸ್ತಕದ ಹುಳ'' ಒಂದು ಶುದ್ಧ ತಲೆಹರಟೆ ರೂಪಿ ಹರಟೆ…

ಗಿರೀಶ ಕಾರ್ನಾಡ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಪೌರಾಣಿಕ ಕತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಾಟಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯ. ಕಾರ್ನಾಡರ 'ಅಂಜುಮಲ್ಲಿಗೆ' ಅದಕ್ಕೆ ಅಪವಾದದಂತಿದೆ. ಇದೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಥಾವಸ್ತು ಉಳ್ಳ ನಾಟಕ. ನಾಟಕೀಯ ಅಂಶಗಳು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಆದರೆ, ರಂಗದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಈ ನಾಟಕ ಯಶಸ್ಸು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಓದು ನಾಟಕವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಗಾಢವಾಗಿ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.