検索キーワード： アジア

戦時下で言いたいことは言えず、書きたいことも書けない時代の作品です。太宰にしては歯切れの悪い作品になってしまったことは仕方のないことでしょう。ただ、自分の作品の底に流れるものを太宰はここではっきり言っています。

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Es war einmal ein Mann, der war schon zweihundert Jahre alt; aber er war noch immer frisch und stark wie ein Jüngling. Da gebar ihm seine Frau ein Kind, und als das Kind drei Tage alt war, starb sie.

Es war einmal ein Mann, der hieß We Be Yang. Er ging mit drei Jüngern in den Wald und kochte dort das Lebenselixier. Da er aber wusste, dass nicht alle seine Jünger von ganzem Herzen seinen Lehren glaubten, beschloss er sie zu prüfen.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Es war einmal ein Bauer, der führte Birnen nach dem Markt. Weil sie sehr süß und duftend waren, hoffte er einen guten Preis dafür zu bekommen.

Es war einmal ein Mann, namens Wang, ein Sohn einer alten Familie, der von Jugend an die Lehren des Taoismus hochschätzte. Er hörte, dass im Lauschan viele Unsterbliche lebten. Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Es waren einmal zwei Scholaren. Der eine hieß Liu Tschen, und der andere hieß Yüan Dschau. Die waren beide jung und schön.

Das Café Torunka wird seit zwanzig Jahren von einem begeisterten Kaffeebesitzer betrieben, zusammen mit seiner Tochter und dem jungen schweigsamen Shuichi, der dort aushilft. Seit einiger Zeit kommt sonntags immer eine Frau ins Café, Chika, die sich in rätselhafte Geschichten hüllt, und die stets eine kleine Balletttänzerin aus ihrer Serviette faltet und zurücklässt. Erst als er beginnt, sie nach ihrem Besuch ein Stück zu begleiten, öffnet sie sich ihm wirklich - und ihre gemeinsamen Erinnerungen lassen eine neue Freundschaft entstehen.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Es war einmal ein armer Mann, der hatte schließlich gar kein Obdach mehr und keinen Bissen zu essen. Da legte er sich müde und matt draußen am Weg neben einem kleinen Feldgotttempelchen nieder und schlief ein.

Deze uitgebreide audiocursus Japans voor beginners is speciaal ontwikkeld voor Nederlandstaligen die op een natuurlijke en effectieve manier Japans leren spreken willen zonder zich te hoeven concentreren op het complexe schrijfsysteem. Door uitsluitend te luisteren en na te spreken bouw je systematisch een sterke basis Japanse taal op, waarbij de nadruk ligt on praktische communicatie en correcte uitspraak.

Es geht die Sage, dass im Himmel acht Unsterbliche wohnen. Der erste heißt Dschung Li Küan. Er lebte zur Zeit der Han-Dynastie und fand den großen Zauber des Goldzinnobers (Stein der Weisen). Er konnte Quecksilber schmelzen und Blei verbrennen und sie verwandeln in gelbes Gold und weißes Silber.

明治34年(1901年)初出。 『二ヶ月の学費が手に入って牛肉を食いに行たあとでは、いつでも菓物を買うて来て食うのが例であった。大きな梨ならば六つか七つ、樽柿ならば七つか八つ、蜜柑ならば十五か二十食うのが常習であった。』 俳人・正岡子規が幼少より愛した「くだもの」たちを語るエッセイ。

明治20年(1907年)初出。 師弟を教育する目的とは何か。日本においても諸外国においてもまずは職業を求めることであるが、それだけではない。 明治を代表する教育者・新渡戸稲造が国内外の教育現状を見つめながら語る5つの教育目的。

昭和17年(1942年)初出。 アシュル・バニ・アパル大王より文字の霊について 研究を命じられた老博士ナブ・アヘ・エリバは、一つの文字を見つめていると不思議な事実を発見した―

昭和17年(1942年)初出。 悟浄は心の病を患っていた。今まで当然として受け取ってきたすべてが不可解な疑わしいものに見えていた。苦しみに堪えがたくなった悟浄は、賢人たちに教えを乞う旅に出た―

昭和23年(1948年)初出。 信長は悪魔であった。信長に諌言の遺書を残して自殺した老臣。悪逆無道の天下の執政松永弾正久秀との悪魔同士の不可思議な友情。数々の逸話を描く信長の前半生。(この作品は未完です。)

『工場では学徒が三名死んでいた。二階がその三人の上に墜落して来たらしく、三人が首を揃えて、写真か何かに見入っている姿勢で、白骨が残されていたという。』 昭和48年(1973年)初出。同作者による『夏の花』のその後。 作者が見た被爆後の広島、原爆の傷に苦しむ人々、次々に消えてゆく命をありありと描き、原爆の恐ろしさを伝える。

『今、ふと己が生きていることと、その意味が、はっと私を弾いた。このことを書きのこさねばならない、と、私は心に呟いた。』 八月六日の朝、広島を原子爆弾が襲った。一命を拾った筆者は、Kとともに川を目指して避難する。 そこで見た景色は、ぺしゃんこの建物、立昇る煙、蝟集する避難者…

青年・重吉の縁談話をとりもつことになった夏目夫妻。 結婚に対する具体的な行動をとろうとしない重吉を見兼ねた漱石は、彼の出張先へ向かうが―

大正5年(1916年)「朝日新聞」連載。『また正月が来た。振り返ると過去が丸で夢のように見える―』

昭和25年(1950年)初出。 ある男が某作家へ、悩みを打ち明ける手紙を書いた。 何かに感激し、奮い立とうとすると、 どこからとも無く金槌で釘を打つ音が聞こえて来て、 如何なる感慨も失ってしまうのだと言う―