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It's time to admit that we, the people of this planet, have lost faith in conventional tactics for maintaining order in the world. The time-tattered trio—violence, war, and self-serving politicians—have only made things worse. More importantly, we've lost faith in ourselves and the essential goodness of human nature.

Friedrich Schellings "Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände", auch bekannt als seine "Freiheitsschrift", gehört zu den zentralen Texten jener philosophisch so fruchtbaren Periode, die heute als Deutscher Idealismus bezeichnet wird. In ihr nähert sich Schelling der Beantwortung nach der Frage des Wesens der menschlichen Freiheit als Vermögen zum Guten und zum Bösen.

...habe gerade Kafka-Dub gehört: Zuerst dachte ich: 42, du weißt schon, Douglas Adams, dann war ich ganz bei meinem Jahr mit Milton: Paradise Lost, dann beim Zenmeister und seiner berühmten Aufgabe, mit einer Hand zu klatschen, und zum Ende hin fragte ich mich, wie das wohl zu Ende gehen kann: Haus, Tisch, warten, allein, Welt, Dub, Dub, Dub... Kafka Dub ist ein Hörbuchprojekt zu Franz Kafkas Zürauer Aphorismen, die nach Kafkas Tod von seinem besten Freund Max Brod als Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg veröffentlicht wurden und will eine neue Perspektive auf Kafkas zeitloses Werk finden.

Исповедь — автобиографическое произведение Льва Толстого, написанное в конце 1870-х — начале 1880-х годов и впервые опубликованное в 1884 году в Женеве. В "Исповеди" Льва Толстого, он размышляет о смысле жизни и веры, освещает внутренний кризис и стремление к духовному просветлению. Рассказ описывает авторское путешествие от религиозной скептичности к новому пониманию веры и божественного. Это мощное личное и философское размышление о духовности и смысле существования.

Qui ne s'est jamais senti indigné devant une situation jugée injuste ? Qui ne s'est jamais montré rebelle face à une autorité aveugle ? Tout un chacun est naturellement enclin à satisfaire ses propres désirs, assouvir ses besoins, exprimer sa subjectivité, manifester sa singularité. Mais quel moteur se cache derrière notre revendication de nous sentir libre ? La grandeur des causes que nous défendons ne dissimule-t-elle pas des motivations étonnantes ?

"Je n'ai pas le temps", "Le contexte ne le permettait pas", "Ils m'ont empêché de faire ce que je voulais". À force de prendre la couleur des circonstances, nous nous dégageons de toute responsabilité en nous exemptant de tout sentiment de culpabilité ou d'insuffisance. Comme le caméléon, nous nous protégeons en nous dissimulant derrière l'environnement: les embouteillages, la météo, la crise, le président, le maire, nos enfants, nos proches, nos voisins, le chat.

Avons-nous besoin d'amour ? De reconnaissance ? De nous sentir utile ? De ne pas souffrir ? D'être libre ? D'être intelligent ? Bienvenue dans l'humaine condition avec nos attentes plus ou moins intenses et notre anxiété de ne pas les voir satisfaites. Certains de ces désirs particuliers peuvent être ignorés, réprimés ou dépassés, soit naturellement, en raison d'événements de la vie ou du vieillissement, soit en travaillant sur soi-même. Deux extrêmes s'offrent à nous : la philosophie pour nous regarder en face, ou les neuroleptiques pour nous oublier.

Le mensonge est important. Nous nous mentons à nous-même et aux autres. Mais qu'est-ce qui nous pousse à dissimuler ou arranger la vérité à notre avantage ? Nous sommes imparfaits, pas aussi bons que nous le souhaiterions ou que nous le prétendons. L'intégration sociale nous oblige également à mentir car la vérité est source de problèmes et de conflits. Pour survivre et réussir, nous faisons semblant, avec les meilleures intentions. Mais attention! Le mensonge est bien trompeur. Quelles sont derrière les apparences, les diverses causes et formes du mensonge ?

Was ist Raum? Was ist Zeit? Was die Bedingungen der Möglichkeit von Erfahrung und Wissenschaft? Diese Fragen beschäftigen Philosophen seit jeher. Im ersten Teil seiner bahnbrechenden Kritik der reinen Vernunft, der von ihm sogenannten "Transzendentalen Ästhetik", gibt Immanuel Kant auf diese zwei Fragen Antworten, die die Diskussion darüber auf ein bis dahin noch nicht erreichtes Niveau hoben und die Philosophie im engeren Sinne wie auch den sich bereits zu seiner Zeit mehr und mehr verzweigenden modernen Wissenschaften ein neues erkenntnistheoretisches Fundament gaben.

Daily we overlook fundamental simplicities. There are some fascinating things about how things got so easy. This book explores some interesting and captivating history behind everyday things that simplify our lives immensely. Why is your keyboard QWERTY? Why do we have 24 hours in a day and 12 months in a year? To highlight the importance of these simplicities, the book contrasts the daily lives of people who live in Anarcha, where there is no agreed-upon clock, calendar, unit of measurement, et cetera.

In 2011, Emerick, an ordained minister in the United Methodist Church and a licensed clinical social worker, embarked on a self-directed study to educate himself about the nation's principal political disputes. He discovered that America's dominant political and economic theories...are... pitting the demands of the individual against the needs of the community. But in the Constitution's preamble... the concerns of individual liberty and the general welfare are given equal weight, and a more equitable national philosophy will...combine the two.

［本書の構成］はじめに第1章　青春の学生運動　第2章　青春の高度経済成長　第3章　青春の昭和文化・社会風俗　第4章　新たな時代を切り拓いた人物たち

「国の借金は1000兆円を超える。日本人1人あたり800万円以上の借金を背負っている計算になる。子や孫の世代にツケを残さないためにも消費増税は不可欠だ」ーー

「外務省のラスプーチン」と呼ばれ、対ロシア外交にその異能ぶりを発揮した外交官・佐藤優氏による『SAPIO』の人気連載「インテリジェンス・データベース」の単行本化です。

The current discussion among liberals in America is that democracy is at stake if Donald J. Trump Sr. wins the American presidency in 2024. But the almost unexamined question is whether America was ever a democracy. This book examines the common definition of the word "democracy" and argues that it is a meaningless word, and does not describe the political reality in America.

This book is a distillation of the author's reflections on decades of clinical experience and much travelling around the world. He tries to convey a lot in as few words as possible. It is hoped that each maxim will be the stimulus to deep refection on the part of the listener.

This book is an exploration of original, critical, and creative thinking through the lens of my creative philosophy. It delves into the very essence of what it means to be human and provides a rational, abstract, and methodical examination of reality. Philosophy, the love of wisdom, is the guiding principle behind this journey of reflection, self-expression, and enlightenment. THINK is a bold and inspiring call to free our minds and embrace original thinking.

Though born to a poor but pious family of ribbon weavers in Saxony in 1762, Johann Gottlieb's exceptional intelligence was apparent from an early age. Remarkably, from this humble background, he earned himself a respected place in the pantheon of late 18th and early 19th century German philosophers. In the 20th and 21st century, his importance and contribution to Western philosophy has been increasingly acknowledged. There are two substantial lecture series and one essay stemming from his time in Berlin in Popular Works Volume 2: much of Fichte's important work appeared initially in lectures.

Wie gewinne ich ein Streitgespräch? Unter den deutschen Philosophen nimmt Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) die Rolle eines Idealisten ein, der von Platon und Kant zu seiner eigenen Erkenntnistheorie fand. Wie man aus Streitgesprächen als Sieger hervorgeht, das ist das Kernthema des vorliegenden Werkes. Eristische Dialektik, das ist die Technik des Diskutierens, und mit seinen 38 rhetorischen Kunstgriffen, die Schopenhauer präsentiert, soll jede Debatte gewonnen werden können. Gefunden wurde das fertige Manuskript ohne Überschriften im Nachlass Schopenhauers.

In "Life is real only then, when I am" Gurdjieff gives answers to the fundamental human questions: how do I really live and what are the requirements to lead a real life? What is reality? What is existence? Has every man a given I or what must he do to acquire a real I? First of all, we have to accept that we are not awake, but asleep. The vast majority of mankind never awakens through its whole life. Only those are given the chance to become awake, who fight for it with their whole hearts and beings.