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L'accelerazionismo è Legione: proprio come il demone biblico, esso è una miriade di forze contrastanti, uno spettro multiforme che aspetta di incarnarsi e gridare il proprio nome. Non è una via d'uscita dal capitalismo, né un'alternativa valida in cui sperare: è soprattutto una nuova e radicale modalità di vivere il presente e le sue infinite contraddizioni".

Por meio de um estudo integrado entre narrativas pessoais e análises teóricas, o audiolivro Pensando como um negro: ensaio de hermenêutica jurídica revela a importância do pertencimento social na hermenêutica jurídica.

Jill Louise Busby spent years in the nonprofit sector specializing in diversity and inclusion. She spoke at academic institutions, businesses, and detention centers on the topics of race, power, and privilege and delivered over 200 workshops to nonprofit organizations all over the California Bay Area. In 2016, fed up with what passed as progressive in the Pacific Northwest, Busby uploaded a one-minute video about race, white institutions, and faux liberalism to Instagram. The video received millions of views across social platforms.

Neste momento dramático da história nacional, as editoras Contracorrente e Boitempo lançam a coletânea Resgatar o Brasil, coordenada pelos professores Jessé Souza e Rafael Valim. Além deles, Gilberto Maringoni, Ladislau Dowbor, Maria Lucia Fattorelli, André Horta e Luis Nassif contribuem com artigos inéditos que dissecam, de maneira franca e acessível, os problemas centrais do Brasil e apontam os verdadeiros inimigos do povo brasileiro.

In this perceptive and often hilarious essay, Lech Blaine dissects some top blokes, with particular focus on Scott Morrison and Anthony Albanese, but stretching back to Bob Hawke and Kerry Packer. This is a riveting narrative of how image conquered politics, just as globalisation engulfed the Australian economy. While many got rich and entertained, look where we ended up.

Êtes-vous prêt à mettre votre peau en jeu ? Pourquoi devrait-on cesser d'écouter ceux qui parlent au lieu d'agir ? Pourquoi les entreprises font-elles faillite ? Comment se fait-il que nous avons plus d'esclaves aujourd'hui qu'au temps des Romains ? Pourquoi imposer la démocratie aux autres pays ne marche jamais ? Réponse : trop nombreux sont ceux qui dirigent le monde sans mettre leur peau en jeu.

La relación entre la comida y las ciudades es fundamental para nuestra vida cotidiana. La comida da forma a las ciudades y, a través de ellas, nos moldea, junto con el campo, que nos alimenta. Podría decirse que alimentar ciudades tiene un mayor impacto social y físico sobre nosotros y nuestro planeta que cualquier otra cosa que hagamos. Pero pocos de nosotros en Occidente somos conscientes del proceso. La comida aparece como por arte de magia y rara vez nos detenemos a preguntarnos cómo podría haber llegado allí.

È vero che la morte è diventata tabù, che la società moderna la nega e la nasconde più di quelle premoderne, condannando all'isolamento chi sta per lasciare questo mondo? Ed è forse per questo che i medici mentono al malato, e gli nascondono le cattive notizie sulla sua salute? È vero che la medicina moderna è rivolta solo al prolungamento della vita e all'ostinazione terapeutica, mentre trascura le esigenze e le sofferenze dei malati terminali?

Qualcosa che non scegliamo e che ci precede, questo è il nostro corpo. Però lo guardiamo attraverso le lenti della nostra cultura, ne disponiamo secondo le movenze che abbiamo assorbito nella quotidianità e lo viviamo attraverso codici emotivi che abbiamo appreso già dall'infanzia. Non solo: a seconda del genere al quale apparteniamo, mostriamo le emozioni in modo distinto, assumiamo differenti controlli corporei, ci cuciamo addosso ruoli diversi.

Dos primorosos textos que compõem o audiolivro O mito da austeridade se conclui que o crescimento econômico não pode ser medido somente com valores quantitativos, senão que deve levar em consideração também desempenhos qualitativos, como o nível da inflação, do emprego, dos salários reais, da distribuição de renda, além de outros dados macroeconômicos, como endividamento e déficit público relativamente ao produto gerado.

Seit 2011 schreibt die Spiegel-Online-Kolumnistin Margarete Stokowski Essays, Kolumnen und Debattenbeiträge. Die besten und wichtigsten Texte versammelt dieses Buch, leicht überarbeitet und kommentiert. Die Autorin analysiert den Umgang mit Macht, Sex und Körpern, die #metoo-Debatte und Rechtspopulismus, sie schreibt über Feminismus, Frauenkörper und wie sie kommentiert werden, über Pornos, Gender Studies, sogenannte Political Correctness, Unisextoiletten und die Frage, warum sich Feminismus und Rassismus ausschließen.

"Ihr seid jung, euch gehört die Welt" - ein Satz, den die 24-jährige Ronja Ebeling schon oft gehört hat. Der Traumjob in den Zwanzigern, Eigenheim und Familie mit dreißig, dazwischen jede Menge Strandurlaube und Chancen zur persönlichen Entfaltung, und dann, im Alter, irgendwo im Grünen entspannt den Lebensabend verbringen. Doch die Realität? Die sieht leider anders aus. Anstatt sich auf unbefristeten Jobverträgen auszuruhen, pendelt die junge Generation von Praktikum zu Praktikum, statt Urlaub gibt es Burn-out, statt einer satten Rente den Ausblick auf Altersarmut. Und Kinder? Die kann sich heute doch eh keiner mehr leisten!

Violente, puissante, aveugle, destructrice... Pour beaucoup, la foule est une menace incontrôlable, un danger. Mais elle peut aussi faire preuve d'intelligence collective. Dans les laboratoires, les biologistes, les physiciens, les psychologues cherchent à percer son mystère. Quelles règles dictent les mouvements de foule ? Qu'est-ce qui explique les bousculades meurtrières ? Pourquoi le comportement des piétons diffère-t-il d'un pays à l'autre ? Peut-on comparer les Hommes à des bancs de poissons ?

Examinando retórica, normas políticas, literatura popular y las teorías científicas a lo largo de 400 años, Nacny Isenberg rechaza las suposiciones sobre la sociedad libre de clases de Estados Unidos, donde la libertad y el trabajo duro te garantizan una verdadera movilidad social. Los blancos pobres miserables y sin tierra han existido desde la época del primer asentamiento colonial británico hasta los actuales "hillbillies".

From city streets to City Hall and to Midtown corporate offices, Saving Stuyvesant Town is the incredible true story of how one middle-class community defeated the largest residential real estate deal in American history.

In The Problem with Work, Kathi Weeks boldly challenges the presupposition that work, or waged labor, is inherently a social and political good. Taking up Marxist and feminist critiques, Weeks proposes a postwork society that would allow people to be productive and creative rather than relentlessly bound to the employment relation.

During the Roaring Twenties, two of the most revered and influential men in American business proposed to transform one of the country’s poorest regions into a dream technological metropolis, a shining paradise of small farms, giant factories, and sparkling laboratories. Henry Ford and Thomas Edison’s “Detroit of the South” would be 10 times the size of Manhattan, powered by renewable energy, and free of air pollution. And it would reshape American society.

What does it mean to be Muslim in India? What does it mean to look like one's religion? Does one's faith determine how one is perceived? Is there a secular ideal one is supposed to live up to? Can people of different faiths have a shared culture, a shared identity? But You Don't Look Like a Muslim is a work that every thinking Indian must hear.

In the context of slavery, science is usually associated with slaveholders’ scientific justifications of racism. But abolitionists were equally adept at using scientific ideas to discredit slaveholders. Looking beyond the science of race, The Science of Abolition shows how Black and white scientists and abolitionists drew upon a host of scientific disciplines - from chemistry, botany, and geology, to medicine and technology - to portray slaveholders as the enemies of progress.

Arbeit ist der Kern unserer modernen Gesellschaften. Das hat die Corona-Krise eindrücklich vor Augen geführt. Doch warum überlassen wir ihr einen so großen Teil unseres Lebens? Und warum arbeiten wir immer mehr, obwohl wir so viel produzieren wie noch nie? Entspricht das unserer Natur? Warum fühlen sich dann immer mehr Menschen überlastet und ausgebrannt? James Suzman legt eine andere Geschichte der Menschheit vor, die zeigt, wie die Arbeit von uns Besitz ergreifen konnte.