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In Jezebel Unhinged Tamura Lomax traces the use of the jezebel trope in the Black church and in Black popular culture, showing how it is pivotal to reinforcing men's cultural and institutional power to discipline and define Black girlhood and womanhood. Drawing on writing by medieval thinkers and travelers, Enlightenment theories of race, the commodification of women's bodies under slavery, and the work of Tyler Perry and Bishop T. D. Jakes, Lomax shows how Black women are written into religious and cultural history as sites of sexual deviation.

"On est tous des additionnés", affirmait Romain Gary dans Pseudo. Rachel Khan ne le sait que trop bien. Noire, gambienne, d'origine musulmane et catholique par son père, blanche, juive et française par sa mère, elle est fière de se dire "racée". Mais comment vivre cet excès de "races" à l'heure des replis identitaires où seule la radicalité importe ? Comment se positionner avec ce "pedigree" alors que l'injonction est de choisir un camp ?

In this original and trenchant work, Christina Sharpe interrogates literary, visual, cinematic, and quotidian representations of Black life that comprise what she calls the "orthography of the wake". Activating multiple registers of "wake" - the path behind a ship, keeping watch with the dead, coming to consciousness - Sharpe illustrates how Black lives are swept up and animated by the afterlives of slavery, and she delineates what survives despite such insistent violence and negation.

In Bodyminds Reimagined Sami Schalk traces how Black women's speculative fiction complicates the understanding of bodyminds - the intertwinement of the mental and the physical - in the context of race, gender, and (dis)ability. Bridging Black feminist theory with disability studies, Schalk demonstrates that this genre's political potential lies in the authors' creation of bodyminds that transcend reality's limitations.

Mohawk Interruptus is a bold challenge to dominant thinking in the fields of Native studies and anthropology. Combining political theory with ethnographic research among the Mohawks of Kahnawà:ke, a reserve community in what is now Southwestern Quebec, Audra Simpson examines their struggles to articulate and maintain political sovereignty through centuries of settler colonialism.

In Black on the Block, Mary Pattillo - a Newsweek Woman of the 21st Century - uses the historic rise, alarming fall, and equally dramatic renewal of Chicago’s North Kenwood-Oakland neighborhood to explore the politics of race and class in contemporary urban America.

In The Black Shoals Tiffany Lethabo King uses the shoal - an offshore geologic formation that is neither land nor sea - as metaphor, mode of critique, and methodology to theorize the encounter between Black studies and Native studies. King conceptualizes the shoal as a space where Black and Native literary traditions, politics, theory, critique, and art meet in productive, shifting, and contentious ways.

Tim Wise is one of America's most prolific public intellectuals. His critically acclaimed books, high-profile media interviews, and year-round speaking schedule have established him as an invaluable voice in any discussion on issues of race and multicultural democracy. In Under the Affluence, Wise discusses a related issue: economic inequality and the demonization of those in need.

Il 2 giugno 2018, festa della Repubblica, in una fornace abbandonata nelle campagne calabresi, un giovane africano viene ucciso con una fucilata alla testa. Si chiamava Soumaila Sacko, aveva 29 anni, veniva dal Mali. Con due amici stava raccogliendo lamiere per tirar su una baracca nel ghetto dei braccianti neri della piana di Gioia Tauro. Proprio quel giorno, mentre il giovane viene colpito a morte, Matteo Salvini, appena nominato ministro dell'Interno, scandisce in un comizio a Vicenza il suo slogan contro gli immigrati: "La pacchia è finita".

Una storia di ribellione e coraggio. Accade a Milano: protagonista Lea Garofalo, sequestrata, uccisa e ridotta in cenere dai suoi familiari nel 2009 per aver rotto con una cultura criminale di violenza omertosa. Con lei la figlia, Denise Cosco, che ottiene giustizia ma è costretta a vivere, ventenne, sotto protezione dopo aver denunciato suo padre Carlo, gli zii, il fidanzato e altri due imputati.

La violenza inaudita della Shoah, le sfide poste dal dopoguerra e il conflitto in Medio Oriente costringono gli ebrei a fare i conti con un'identità in divenire, combattuti fra il rispetto letterale della tradizione e il desiderio di un rinnovamento spirituale e culturale. Perciò, oggi più che mai, occorre chiedersi: cosa significa essere ebrei?

In Poor Queer Studies, Matt Brim shifts queer studies away from its familiar sites of elite education toward poor and working-class people, places, and pedagogies. Brim shows how queer studies also takes place beyond the halls of flagship institutions: in night school; after a three-hour commute; in overflowing classrooms at no-name colleges; with no research budget; without access to decent food; with kids in tow; in a state of homelessness.

In The Ocean in the School, Rick Bonus tells the stories of Pacific Islander students as they and their allies struggled to transform a university they believed did not value their presence.

Ogni giorno facciamo esperienza del nostro corpo in modi diversi. Possiamo "sentirlo" propriamente, senza alcuna mediazione: la carne è l'oggetto di questo sentire. Oppure lo "vediamo" dall'esterno, come quando guardiamo la nostra immagine riflessa allo specchio. L'equilibrio fra queste due modalità è la condizione ideale per sentire le nostre emozioni, che ci radicano in noi stessi e nel mondo. È così che si costituisce l'identità.

Il totemismo, ossia il particolare fenomeno per cui un uomo o un gruppo di uomini si legano con un rapporto di parentela e di mutua protezione a una specie animale - o a piante e fenomeni naturali -, è stato variamente considerato: gli sono stati di volta in volta riconosciuti e negati carattere religioso e carattere universale; a volte è stato considerato tipico di una fase del progresso culturale; altre volte se ne è constatata l'assenza nei popoli più primitivi.

Leonardo Sciascia pubblicò Il giorno della civetta nel 1961. Fu il primo, vero libro sulla mafia in Sicilia. Con un epilogo amaro: alla fine vince il boss. Da allora si è sempre tentato di cambiare quella conclusione. Non solo in letteratura. Ci siamo riusciti? La Sicilia è stata l'inconscio della storia italiana. Il suo incubo. Una peste siciliana si è diffusa nel pianeta, contagiandolo. Oggi l'epidemia è di nuovo in cammino, da Milano a Palermo, dall'Europa agli Stati Uniti.

Il Diritto assomiglia a una macchina, può essere progettata e costruita bene oppure malissimo; può diventare obsoleta e richiedere periodici aggiornamenti, manutenzioni, riparazioni o addirittura rottamazioni; infine può funzionare con diversi gradi di efficienza.

Lena Kupke ist genau so, wie es dieser Name vermuten lässt – ein deutsches weißes Mädchen, das zunächst die Erwartungen anderer erfüllt. Bis sie alles, also ihren Bachelor, hinschmeißt und das einzig Wahre macht: Sie schreibt sich die Hauptrolle in ihrer eigenen Telenovela. So sieht privilegierte "Rebellion" aus. Wie das alles mit Periodengeschichten auf der Stand-Up-Comedy-Bühne enden konnte, weiß sie selbst nicht genau.

Lana Atakisieva ist Polizeioberkommissarin in einem der anspruchsvollsten Abschnitte Deutschlands und fährt Streife in Berlin-Neukölln. Bewegend erzählt die Polizistin von ihrer Lebens- und Familiengeschichte, aber auch von dem, was Polizeiarbeit für sie persönlich bedeutet. Wie der Alltag auf Streife aussieht, warum der Zusammenhalt der Kolleginnen und Kollegen so wichtig ist und was es heißt, als eingewanderte Frau in Deutschland Fuß zu fassen.

De autoria da jornalista e escritora pernambucana Jaqueline Fraga, o livro Negra Sou: a ascensão da mulher negra no mercado de trabalho, traz uma série de reportagens especiais com cinco mulheres negras que atuam em algumas das profissões mais valorizadas do país.