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A soma de quase todo nosso conhecimento - que se deve julgar de fato como verdadeiro e sólido conhecimento - se compõe de duas partes: O conhecimento de Deus e o conhecimento de nós mesmos. Como, porém, essas duas formas de conhecimento se entrelaçam com muitos elos, não é fácil, entretanto, discernir qual delesvem primeiro e dá origem ao outro. Por outro lado, é notório que o homem jamais chega ao puro conhecimento de si mesmo, se antes não contemplar a face de Deus e, da visão de Deus, descer ao exame de si mesmo.

Sempre que leio os comentários bíblicos de Calvino me surpreendo com a profundidade e com a relevância de suas análises. Fico ainda mais surpreso ao saber que, mesmo diante de inúmeras descobertas arqueológicas e dos mais importantes e atuais avanços nas pesquisas bíblicas, o texto de Calvino continua provocando, instruindo e libertando as mentes para o entendimentodas verdades de Deus.

Nous passons entre un quart et la moitié de notre vie à dormir, et pourtant, nous négligeons bien souvent nos rêves. Leurs pouvoirs pourraient cependant surprendre même les plus sceptiques. En retraçant une brève histoire de la science des rêves jusqu'aux avancées récentes de la recherche, Alice Robb nous plonge au cœur d'une enquête fascinante sur leurs bienfaits dans notre quotidien.

"Vous avez le droit de me poser les questions que vous voulez, de me faire les remarques que vous voulez, il n'y a pas de tabou ici." Depuis cinq ans, plusieurs fois par semaine, j'ai cet échange avec les spectateurs de la pièce que j'ai écrite, Djihad, qui tourne à travers toute la France, la Belgique et la Suisse, le plus souvent à l'initiative des professeurs de français. Dans des collèges, des lycées, des prisons, des salles des fêtes, je prolonge la représentation par un dialogue avec le public.

Bhaarteey jeevandhaara mein jin granthon ka mahattvapoorn sthaan hai, unmein puraan, bhakti-granthon ke roop mein bahut mahattvapoorn maane jaate hain. Puraan-saahitya bhaarteey jeevan aur sanskriti kee akshunn nidhi hai. Inmein maanav jeevan ke utkarsh aur apkarsh kee anek gaathayen miltee hain.

Hindu dharmagranth puraan-vishv saahity kee amooly nidhi hai. Vishay- nirvaasan, tathyon ka niroopan, varnan shailee ka sanyat aur svaabhaavik roop, bhaasha ka saushthav aur laality aadi jitane gun puraan mein bhar die gae hain, unhen dekhakar Ëœgaagar mein saagarâ„¢ kee ukti ka smaran ho aata hai.

Puraan saahitya bhaarteey jeevan aur saahitya kee akshunn nidhi hai. Inmein maanav jeevan ke utkarsh aur apkarsh kee anek gaathayen miltee hain. Athaarah puraano mein alag-alag devee-devtaaon ko kendr mein rakh kar paap aur puny, dharm aur adharm, karm aur akarm kee gaathayen kahee gaee hain.

Bhaarteey jeevan-dhaara mein jin granthon ka mahatvapoorna sthaan hai unmein puraan bhakti granthon ke roop mein bahut mahatvapoorn maane jaate hain. Puraan-saahitya bhaarteeya jeevan aur saahitya kee akshun nidhi hain. Inmain maanav jeevan ke utkarsh aur apkarsh kee anek gaathaayen miltee hain. Karmakaand se gyaan kee or aate hue bhaarteeya maanas chintan ke baad bhakti kee aviral dhaara pravaahit hui.

Una obra para conocer la vida y las enseñanzas de Osho, el conocido místico contemporáneo, uno de los maestros espirituales mas controvertidos e inusuales del del siglo XX.

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Itane vistrit aur vrihad granth ko alpakaay pustak ke roop mein prastut karna tha, atah saar-sankshep-pravritti varnit vishay ko ek jagah karke sankshep roop mein hee prakat kiya gaya hai. Jaise maan leejiye, adhyaay mein Ëœagniâ„¢ se sambandhit sookt das hain, kintu ve ek kram mein na hokar alag-alag bikhre hain, to hamne un sabko ek jagah karke sankshep mein prastut kiya hai. Rigved vigyaankaand ka granth hai. Rigved shabd do shabdon ke milne se bana hai-'rik' aur 'ved'.

Puraan saahitya bhaarateey saahitya aur jeevan kee akshunn nidhi hai. Inmein maanav jeevan ke utkarsh aur apkarsh kee anek gaathaen miltee hain. Atthaarah puraanon mein alag-alag devi- devataon ko kendr mein rakhkar paap aur punya, dharm aur adharm, karm aur akarm kee gaathaen kahee gaee hain. Is roop mein puraanon ka pathan aur aadhunik jeevan kee seema mein moolyon kee sthaapna aaj ke manushy ko ek nishchit disha de sakta hai.

Jeevan kee kala se mera yahee prayojan hai ki hamaaree sanvedansheelta, hamaaree paatrata, hamaaree graahakta, hamaaree respective itnee vikasit ho ki jeevan mein jo sundar hai, jeevan mein jo satya hai, jeevan mein jo shiv hai, vah sab-vah sab hamaare hriday tak pahunch sake. Us sabko ham anubhav kar sakein, lekin ham jeevan ke saath jo vyavahaar karte hain, usase hamaare hriday kaa darpan na to nikharta, na nirmal hota, na saaf hota; aur gandaa hota, aur dhool se bhar jaata hai. Usmein pratibimb padne aur bhee kathin ho jaate hain.

Just This is a collection of brief and evocative meditations and practices that invite us to cultivate the gift of waking up to the beauty of reality in all its glorious ordinariness. With his signature blend of contemplation, theology, and pastoral sensitivity, Fr. Richard Rohr creates a spaciousness for the soul to grow into a kind of seeing that goes far beyond merely looking to recognizing and thus appreciating.

Partant du constat que ce monde capitaliste et consumériste nous oblige à vivre une existence sans âme, sans esprit et sans humanité, Abdennour Bidar lance un vibrant appel au monde contemporain pour qu'une révolution soit possible. Non pas une révolution violente comme par le passé, mais une révolution tout à la fois spirituelle et politique.

Vivimos en una sociedad donde los resultados, la eficacia y la adaptación hace que nos alejemos cada vez más de lo que realmente sentimos. El camino del tantra nos ayuda realmente a recuperar lo que somos, a deshacernos de las capas superficiales, para ser más totales. El tantra emplea el acto sexual como una forma de alcanzar una la unidad esencial; sin embargo, y paradójicamente, la sexualidad no es solo el medio, sino el fin mismo.

Le manifeste d'une sorcière d'aujourd'hui. Une fois réconciliées avec notre âme de sorcière, et ce nom lui-même collectivement intégré, une fois notre paysage intérieur transformé, alors que nous avons pu nous relier à notre colère, et parfois notre pouvoir, nous avons encore beaucoup à faire. Nous allons devoir renouer avec tout ce qui a été effacé, nié, oublié. Pour nous ouvrir au monde dans sa totalité.

The Ramayana is not a story. It is a way of life. It is the game of life. Feeling frustrated over events that are out of our control is a waste of energy and time. Rama and his army survived the grim years of exile by being patient and persistent, trusting each other with their lives. The characters’ determination reflects our own set of values and judgment during challenging situations.

Once in a few hundred years comes a Siddh Guru who dedicates his entire life to making people aware of the dizzying heights they can soar to spiritually, initiating them on the path to meet their divine selves. Guru Sutra is based on the philosophy and teachings of a powerful Mahaguru who trained hundreds in the art of selfless service and healing, while leading thousands more on the road towards enlightenment. How did he rise to become one of the greatest healers of all time? How did he turn mere mortals into spiritual giants? How will his teachings help you find the divine?

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda.