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秋になると聞きたい落語の一つですが、意外に演者は少なく、寄席や落語会で上演されることは稀です。面白い内容だと思いますし、季節感もタップリだけに、もっと演者が増えてもいいと思うのですが・・・

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「仮名手本忠臣蔵三段目」を題材にした芝居噺で、ハメモノ（※お囃子入り）も凝っていて、噺家と下座が声を掛け合う場面もあります。こんな質屋へ品物を預けた者は、気の毒ですが・・・

明治初期から大正まで、長期間、大阪で人気の高かった、初代桂文我の速記が残っています。駕籠から、人力車に替わったのが、明治十年頃だっただけに、新しさが売りのネタだったのかも知れません。

講釈を落語化し、寄席や落語会で上演される機会が増えたのが、この『さじ加減』。東京落語の林家正雀から桂文我に譲られ、上方落語に変化させました。善人・悪人が絡み合い、奉行の情けを含めたユニークなネタと言えましょう。

何とも言えない大層なネタで、東京落語には移植されていません。

同じ演題で、違う内容が二つあるネタが、この落語です。一つは『ポンコン』、もう一つは『継信』という別名ですが、本日は何方を演じますか？何方もオチは洒落ていますから、乞うご期待！

世の中、全く予想のつかない展開が起こることも多々ありますが、悪いことばかりではなく、良い方へ転がる場合も多いだけに捨てたものではありません。『佐野山』という落語は、将に象徴的な展開と言えるのではないでしょうか。

将に「落語の中の怪異談」であり、昔なら、このようなことがあったかも知れないと思えるようなネタです。「いろや花嫁」「脛齧り」という別題もあり、東京落語に移植され、「団子坂奇談」の演題で上演するようになりました。

日本で一番古い文学書歴史書とも言える『古事記』の中から、八岐大蛇の部分を取り出し、落語仕立てにしたネタです。

初代桂春團治について

本当の初代桂春團治に功績がなかったため、明治中期から昭和初期まで、関西で絶大な人気を得た二代目を、後々、初代と呼ぶようになりました。

第二次世界大戦前に刊行された速記本に掲載されていますが、長年、高座で上演する者は居ませんでした。

三重県松阪市にあったと伝わる、大河内明神再建の物語を、小泉八雲が纏めました。現在、大河内神社はありますが、この物語の大河内明神の場所はわかりません。

お伊勢参りのネタとして有名な上方落語の「東の旅」は、十返舎一九の「東海道中膝栗毛」に、よく似た場面が出てきます。十返舎一九は、当時の噺家と親交があっただけに、アイデアの交換をしていたのかも

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因果応報が土台になっている、極めて仏教的なネタです。この落語を聴いて、「気持ち悪い！」と思われる方も多いようですが、じっくり吟味すると、人情味豊かなネタなのです。長年、語り継がれてきた要因も、その辺りにあるのではないでしょうか。

東西の落語界を通して、昔から上演頻度の高かった落語と言えましょう。江戸も上方も色街の存在は大きく、男の興味の的になっていただけに、それを反映したネタの人気が高かったのも不思議ではありません。

四代目桂文團治から、弟子の桂文紅へ伝わり、現在に至っています。大泥棒の少年時代を描いた講釈は数多くあり、それが落語に移植されたのが「鬼薊」。

言葉遊びで展開する落語も数多くあり、以前は『八問答』も頻繁に上演されていましたが、昨今、高座に掛けられるのは稀になりました。初代桂春團治がレコードに吹き込んでいますが、如何にも楽しそうに演じています。

「スタジオ録音の怪異談」 四代目 桂文我 スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が