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何とも言えない大層なネタで、東京落語には移植されていません。聞き終わった後で、「あァ、騙された！」と思うか、「これぞ、落語の中の落語！」と思うかは、皆様方の好みと感性の違いによると・・・

皿屋敷伝説は全国各地にありますが、主人公の名前は、お菊に決まっているようです。劇中劇・現実・パロディという構成になっている滑稽怪談は、名作落語と言っても間違い無いでしょう。

東京落語では「お神酒徳利」という演題で演じられ、六代目三遊亭圓生が昭和天皇の御前で口演しました。

雑穀（※米・麦以外の穀物。粟・稗など）を扱う雑穀屋の八兵衛で起こった事件で、大抵は途中でオチを付けますが、従来のラストまで行くと、『二度の御馳走』という演題にもなります。全体を見ると、心温まるストーリーになっていると言えましょう。

上方落語界の名人二代目桂三木助から、東京落語界の八代目林家正蔵に伝わり、「あなたに返しておきます」という言葉を添えて、先代（三代目）桂文我へ移されましたが、高座では演じた記録はありません。

東西の落語を演じ分けることが出来た名人・三代目三遊亭圓馬から、八代目桂文楽が教えを受け、見事な東京落語に仕上げました。

王城の地と言われる京都は、余所の町から羨ましがられたり、妬まれたりしたようで、その証拠が「京の茶漬」という落語だと思います。皮肉な内容ですが、嫌味無く演じるのは難しい。

「コーヒー」年配の女性から聞いたお話です。 長年連れ添った旦那さんがいまして、もうすぐ金婚式を迎えようという、 結婚してから、ほとんど喧嘩もしない、仲の良いご夫婦。 二人ともコーヒーが好きで、

粋な短編として、昔から寄席で上演されることの多い落語でした。旦那と丁稚の遣り取りを長くも短くも演じられるだけに、便利なネタと言えましょう。しかし、令和の今日、味噌豆を煮る

山から木材を伐り出したままでは、家を建てる時の材木にはなりません。細かく伐り、大工が仕事をし易くすることも肝心で、この作業に従事するのが「木挽」（こびき）。木挽に様々な人が絡むと、このように愉快な世界が成立することもあるのです。

演題は大層ですが、コント仕立ての爆笑落語です。三代目三遊亭圓馬の速記で残っていますが、東京落語の名人・六代目三遊亭圓生が時折演じる程度でした。如何にも馬鹿馬鹿しく、落語の世界にはピッタリの題材で、もっと演者が増えてもよいと思います。

上方落語は旅のネタが多いのも特色の一つですが、昔からお伊勢参りの落語『東の旅』の一つに数えられていました。大抵は途中で切りますが、後半まで行くと、『浮かれの尼買い』というネタに繋がります。

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東京落語で上演する場合、鼠小僧次郎吉の物語になります。元は、講釈だったかも知れません。上方落語では、明治時代の名人三代目桂文團治が見事に演じたそうです。

内容紹介
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四代目桂文團治から、弟子の桂文紅へ伝わり、現在に至っています。大泥棒の少年時代を描いた講釈は数多くあり、それが落語に移植されたのが「鬼薊」。

二代目桂（文廼家）文之助の速記本に載っていますが、頻繁に上演されていたネタではありません。伸縮自在に出来る、便利なネタのように思いますが、実際に上演すると、骨が折れます。

三重県松阪市にあったと伝わる、大河内明神再建の物語を、小泉八雲が纏めました。現在、大河内神社はありますが、この物語の大河内明神の場所はわかりません。

戦後、貴重な落語を後輩に伝えた、初代橘ノ圓都が十八番にしていた落語です。浄瑠璃好きだっただけに、浄瑠璃の出て来るネタを好んで上演したことで、辛うじて、この落語も伝えられました。

「仮名手本忠臣蔵三段目」を題材にした芝居噺で、ハメモノ（※お囃子入り）も凝っていて、噺家と下座が声を掛け合う場面もあります。こんな質屋へ品物を預けた者は、気の毒ですが・・・