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Pourquoi y a-t-il plusieurs gauches en France ? 3/6
Pour le comprendre, il faut remonter à 1789, lorsque le mot « gauche » naît presque par hasard de la place occupée par certains députés dans l’Assemblée. Derrière cette position géographique s’affirment bientôt des valeurs communes : liberté, égalité, émancipation et progrès. Mais très vite, une question va diviser ceux qui s’en réclament : jusqu’où faut-il aller pour transformer la société ?

Dans ces trois premiers épisodes, nous suivons la naissance de la gauche républicaine, son combat pour imposer durablement la République, le suffrage universel, l’école et la laïcité. Mais la révolution industrielle fait surgir une nouvelle question : l’égalité politique suffit-elle lorsque les inégalités sociales demeurent ? Face aux républicains et aux radicaux apparaît alors une gauche socialiste qui veut s’attaquer à la propriété, au capital et aux rapports entre ouvriers et patrons.

De 1789 à Jaurès, de la République au socialisme, des urnes à la tentation révolutionnaire, ces trois premiers chapitres racontent comment une gauche est progressivement devenue plusieurs gauches. Et à la veille de la révolution russe, une fracture plus profonde encore se prépare : désormais, il ne s’agira plus seulement de savoir s’il faut changer la société, mais s’il faut la réformer… ou faire la révolution

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Pourquoi y a-t-il plusieurs gauches en France ? 4/6
Pour le comprendre, il faut remonter à 1789, lorsque le mot « gauche » naît presque par hasard de la place occupée par certains députés dans l’Assemblée. Derrière cette position géographique s’affirment bientôt des valeurs communes : liberté, égalité, émancipation et progrès. Mais très vite, une question va diviser ceux qui s’en réclament : jusqu’où faut-il aller pour transformer la société ?

Dans ces trois premiers épisodes, nous suivons la naissance de la gauche républicaine, son combat pour imposer durablement la République, le suffrage universel, l’école et la laïcité. Mais la révolution industrielle fait surgir une nouvelle question : l’égalité politique suffit-elle lorsque les inégalités sociales demeurent ? Face aux républicains et aux radicaux apparaît alors une gauche socialiste qui veut s’attaquer à la propriété, au capital et aux rapports entre ouvriers et patrons.

De 1789 à Jaurès, de la République au socialisme, des urnes à la tentation révolutionnaire, ces trois premiers chapitres racontent comment une gauche est progressivement devenue plusieurs gauches. Et à la veille de la révolution russe, une fracture plus profonde encore se prépare : désormais, il ne s’agira plus seulement de savoir s’il faut changer la société, mais s’il faut la réformer… ou faire la révolution

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Comment plus de 10 millions d'Allemands ont adhéré au parti nazi !
Bâti autour de la figure d’Adolf Hitler aux lendemains de la Première Guerre mondiale, le parti nazi a rassemblé jusqu’à 10 millions de membres, hommes et femmes, durant la dictature. Peu ont adhéré avant le putsch de la Brasserie en 1923. Après sa refondation par Hitler, l'essor du NSDAP est fulgurant : le parti devient le premier d’Allemagne aux élections législatives de juillet 1932. Il compte 850 000 Alte Kämpfer ou « vieux combattants » à la veille de l’arrivée du Führer au pouvoir le 30 janvier 1933, avant d’être submergé par une vague d’adhésions dans les mois qui suivent.
Ce « parti du peuple » rassemblait aussi bien des ouvriers que des intellectuels, des urbains que des ruraux, des jeunes comme des plus âgés. Convaincus ou opportunistes, ses membres ont adhéré à la politique d’un parti extrémiste aux pratiques violentes et à l’idéologie raciste, bénéficié d’avantages sociaux et exercé, parfois, des responsabilités politiques au sein de leur quartier, entreprise, village, et jusque dans les plus hautes sphères du pouvoir quand le parti est devenu unique.
Marie-Bénédicte Vincent redonne une épaisseur humaine au NSDAP et s’attache à comprendre comment et pourquoi des millions d’hommes et de femmes ont pu servir et se rendre complices de ce parti criminel jusqu’en 1945.

L'auteur, Marie-Bénédicte Vincent, est notre invitée en studio

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Le destin prodigieux de Napoléon, son ascension fulgurante suivie de sa chute spectaculaire n’ont cessé de fasciner. Devant un tel prodige, on a recouru à des interprétations providentialistes : il devait être l’instrument d’une volonté divine.

Lorsque l’on a cherché des explications humaines, on a incriminé la mégalomanie de l’Empereur, incapable de s’arrêter.

Ce serait oublier que Napoléon avait face à lui des adversaires non dénués d’énergie et de talent qui, en unissant leurs forces, ont fini par l’emporter. Parmi eux, on trouve des ennemis originels, comme les Britanniques Pitt et Nelson, des gouvernants retors, comme le tsar Alexandre et Metternich, et des chefs de guerre tenaces qui ont précipité sa défaite militaire, à l’instar de Koutouzov et de Wellington.

Mais la lutte contre l’Empereur prend aussi racine dans des haines personnelles, comme dans sa relation contrariée avec Mme de Staël, devenue sa première opposante, avec Pozzo di Borgo, qui mena contre lui une vendetta dans toutes les cours d’Europe, ou avec Bernadotte, dont la trahison fut décisive dans l’affrontement final.
En une douzaine de portraits incarnés et vivants, cet ouvrage redonne toute leur épaisseur aux acteurs qui ont mené Napoléon à sa chute.

L'auteur, l'historien Michel Kerautret, était notre invité en studio

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Pourquoi y a-t-il plusieurs gauches en France ? 6/6
Pour le comprendre, il faut remonter à 1789, lorsque le mot « gauche » naît presque par hasard de la place occupée par certains députés dans l’Assemblée. Derrière cette position géographique s’affirment bientôt des valeurs communes : liberté, égalité, émancipation et progrès. Mais très vite, une question va diviser ceux qui s’en réclament : jusqu’où faut-il aller pour transformer la société ?

Dans ces trois premiers épisodes, nous suivons la naissance de la gauche républicaine, son combat pour imposer durablement la République, le suffrage universel, l’école et la laïcité. Mais la révolution industrielle fait surgir une nouvelle question : l’égalité politique suffit-elle lorsque les inégalités sociales demeurent ? Face aux républicains et aux radicaux apparaît alors une gauche socialiste qui veut s’attaquer à la propriété, au capital et aux rapports entre ouvriers et patrons.

De 1789 à Jaurès, de la République au socialisme, des urnes à la tentation révolutionnaire, ces trois premiers chapitres racontent comment une gauche est progressivement devenue plusieurs gauches. Et à la veille de la révolution russe, une fracture plus profonde encore se prépare : désormais, il ne s’agira plus seulement de savoir s’il faut changer la société, mais s’il faut la réformer… ou faire la révolution

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Pourquoi y a-t-il plusieurs gauches en France ? Partie 2 - 1/6
Après les grandes fractures du début du XXe siècle, les gauches françaises vont-elles enfin réussir à s’unir ? Du Front populaire de 1936 à l’élection de François Mitterrand en 1981, ces trois épisodes racontent près d’un demi-siècle d’alliances, de ruptures et de recompositions.

L’expérience du Front populaire fait naître l’espoir d’une gauche rassemblée, avant que la guerre puis la guerre froide ne creusent de nouvelles divisions entre socialistes et communistes. La décolonisation, le retour du général de Gaulle, Mai 68 et l’apparition de nouvelles formes de contestation transforment encore le paysage politique.

Puis, à partir du congrès d’Épinay de 1971, François Mitterrand entreprend de reconstruire l’union de la gauche tout en faisant du Parti socialiste sa principale force. Programme commun, rivalité avec le PCF, conquête électorale : dix ans plus tard, le 10 mai 1981, la gauche accède à l’Élysée.

6 épisodes pour comprendre comment des gauches profondément différentes ont appris à s’allier pour conquérir le pouvoir, sans jamais faire disparaître leurs désaccords.

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Pourquoi y a-t-il plusieurs gauches en France ? Partie 2 - 3/6
Après les grandes fractures du début du XXe siècle, les gauches françaises vont-elles enfin réussir à s’unir ? Du Front populaire de 1936 à l’élection de François Mitterrand en 1981, ces trois épisodes racontent près d’un demi-siècle d’alliances, de ruptures et de recompositions.

L’expérience du Front populaire fait naître l’espoir d’une gauche rassemblée, avant que la guerre puis la guerre froide ne creusent de nouvelles divisions entre socialistes et communistes. La décolonisation, le retour du général de Gaulle, Mai 68 et l’apparition de nouvelles formes de contestation transforment encore le paysage politique.

Puis, à partir du congrès d’Épinay de 1971, François Mitterrand entreprend de reconstruire l’union de la gauche tout en faisant du Parti socialiste sa principale force. Programme commun, rivalité avec le PCF, conquête électorale : dix ans plus tard, le 10 mai 1981, la gauche accède à l’Élysée.

6 épisodes pour comprendre comment des gauches profondément différentes ont appris à s’allier pour conquérir le pouvoir, sans jamais faire disparaître leurs désaccords.

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Pourquoi y a-t-il plusieurs gauches en France ? Partie 2 - 2/6
Après les grandes fractures du début du XXe siècle, les gauches françaises vont-elles enfin réussir à s’unir ? Du Front populaire de 1936 à l’élection de François Mitterrand en 1981, ces trois épisodes racontent près d’un demi-siècle d’alliances, de ruptures et de recompositions.

L’expérience du Front populaire fait naître l’espoir d’une gauche rassemblée, avant que la guerre puis la guerre froide ne creusent de nouvelles divisions entre socialistes et communistes. La décolonisation, le retour du général de Gaulle, Mai 68 et l’apparition de nouvelles formes de contestation transforment encore le paysage politique.

Puis, à partir du congrès d’Épinay de 1971, François Mitterrand entreprend de reconstruire l’union de la gauche tout en faisant du Parti socialiste sa principale force. Programme commun, rivalité avec le PCF, conquête électorale : dix ans plus tard, le 10 mai 1981, la gauche accède à l’Élysée.

6 épisodes pour comprendre comment des gauches profondément différentes ont appris à s’allier pour conquérir le pouvoir, sans jamais faire disparaître leurs désaccords.

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