OpenMind - Episodio #02

Genocidio a Gaza. L’importanza di uscire dla silenzio e dare il giusto nome alle cose.

Il 22 settembre 2025 in Italia si è tenuto uno sciopero per manifestare solidarietà alla popolazione palestinese sotto assedio a Gaza, contro il genocidio e la fornitura di armi ad Israele e a sostegno della Global Sumud Flotilla.

In questo episodio rifletto sul silenzio, individuale e collettivo, e sulla difficoltà di chiamare le cose con il loro nome.

Parlare di genocidio non è una scelta retorica, ma un atto di responsabilità, perché le parole che usiamo influenzano la nostra capacità di comprendere, reagire e agire. Attraverso esempi storici, riflessioni psicologiche e considerazioni etiche, cerco di mostrare come la rappresentazione ingenua che abbiamo di fenomeni estremi come il genocidio possa ostacolare la nostra capacità di riconoscerli nel presente.

Dare il giusto nome a ciò che accade a Gaza significa riconoscere la realtà, uscire dall’impotenza e orientare le nostre azioni e richieste politiche e sociali in modo adeguato. Questo episodio è un invito a rompere il silenzio, a rifiutare l’anestesia dell’indifferenza e a difendere, prima di tutto, la dignità e la vita umana.

The Social Mind è un podcast scritto, registrato e prodotto da Giovanni Telesca.

Le opinioni espresse in questo episodio riflettono esclusivamente il punto di vista personale dell'autore e non rappresentano necessariamente le posizioni delle istituzioni o organizzazioni con cui collaboro.

Contatti:⁠

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Fonti e approfondimenti:

Definition of Genocide | IAGS

IAGS Resolution on the Situation in Gaza

Report of the UN Independent International Commission of Inquiry on the Occupied Palestinian Territory

De Vogli, R., Montomoli, J., Abu-Sittah, G., & Pappé, I. (2025). Break the selective silence on the genocide in Gaza. The Lancet. https://doi.org/10.1016/s0140-6736(25)01541-7

Credits:

La musica di sottofondo è “What we Became” di Pecan Pie

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Extra Mind - Episodio 01

Perché mentiamo nelle relazioni di coppia?

Ospite: Rachele Mazzini (University of Copenaghen)

Essere disonesti nelle relazioni di coppia è un comportamento molto più comune di quanto possa pensare. Secondo uno studio classico sul tema, le persone dicono in media due bugie al giorno alle persone con cui hanno una relazione stretta o intima.

Per cui, oggi parleremo del ruolo della disonestà nella vita di coppia. Quanti tipi di disonestà esistono? Quali sono I motivi che spingono le persone a non essere oneste con il proprio o la propria partner? Quali sono le conseguenze della disonestà? Può degli effetti sulle nostre relazioni anche quando non viene scoperta?

Rachele Mazzini è dottoranda in Psicologia presso l'Università di Copenaghen e la suo tema di ricerca riguarda proprio questa tematica.

Per contattare Rachele:

• Profilo dell'Università di Copenhagen
• Linkedin
• Twitter (X)

Approfondimenti:

Ted Talk: Rethinking infidelity...a talk for anyone who has ever loved

Libro "Mating in Captivity" di Esther Perel

Breve bibliografia sul tema disonestà e relazioni intime:

1. Peterson, C. (1996). Deception in Intimate Relationships. International Journal of Psychology, 31, 279-288. https://doi.org/10.1080/002075996401034.
2. DePaulo, B., & Kashy, D. (1998). Everyday lies in close and casual relationships.. Journal of personality and social psychology, 74 1, 63-79 . https://doi.org/10.1037/0022-3514.74.1.63.
3. Cole, T. (2001). Lying to the One you Love: The Use of Deception in Romantic Relationships. Journal of Social and Personal Relationships, 18, 107 - 129. https://doi.org/10.1177/0265407501181005.
4. DePaulo, B., Kashy, D., Kirkendol, S., Wyer, M., & Epstein, J. (1996). Lying in everyday life.. Journal of personality and social psychology, 70 5, 979-95 . https://doi.org/10.1037/0022-3514.70.5.979.

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OpenMind - Episodio #01

Referendum 2025: Quelli che hanno perso davvero.

Nel primo episodio di OpenMind condivido le mie sensazioni e opinioni a caldo dopo i referendum dell’8 e 9 giugno 2025. Rifletto sul significato del voto, sull’astensione, sulla campagna elettorale e sulle dinamiche psicologiche e comunicative che hanno caratterizzato il dibattito pubblico. Parlo di moralizzazione, polarizzazione, esclusione e ridicolizzazione, cercando di capire perché, al di là del risultato formale, forse abbiamo perso un’occasione come comunità democratica. Concludo con una riflessione personale sul quesito per la cittadinanza, quello che mi stava più a cuore.

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Le opinioni espresse in questo episodio riflettono esclusivamente il punto di vista personale dell'auotre e non rappresentano necessariamente le posizioni delle istituzioni o organizzazioni con cui collaboro.

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Fonti e approfondimenti:

Skitka, L. J., Hanson, B. E., Morgan, G. S., & Wisneski, D. C. (2020). The Psychology of moral conviction. Annual Review of Psychology, 72(1), 347–366. https://doi.org/10.1146/annurev-psych-063020-030612

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S2 E02 - Quando muore un papa e se ne fa un altro (Parte 2)

Nello scorso episodio abbiamo visto perché la morte di un papa e l’elezione del suo successore sono veri e propri riti di passaggio che influenzano l'identità collettiva di un gruppo.

In questa seconda parte ci chiediamo: i messaggi del papa hanno davvero effetto sulle persone? Possono modificare le loro opinioni, atteggiamenti, comportamenti?

Lo facciamo partendo da una considerazione chiave: il papa è il leader morale di un gruppo che si fonda su norme etiche condivise e molto chiare. Ma questo basta a renderlo influente?

A partire da tre studi condotti tra Stati Uniti e Italia, analizziamo se – e per chi – i messaggi del papa sul clima o sulla povertà riescono a fare la differenza.

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Fonti e approfondimenti:

Haslam, S. A., Reicher, S., & Platow, M. J. (2020). The new psychology of leadership: Identity, influence and power. Routledge.

Ellemers, N., Pagliaro, S., & Barreto, M. (2017). Morality and behavioural regulation in groups: A social identity approach. In European Review of Social Psychology: Volume 24 (pp. 160-193). Routledge.

Ladini, R., & Faggiana, L. (2024). Pope Francis as an influential leader? How papal statements affect public attitudes toward anti-poverty measures. Politics and Religion, 17(3), 431–453.

Schuldt, J. P., Pearson, A. R., Romero-Canyas, R., & Larson-Konar, D. (2016). Brief exposure to Pope Francis heightens moral beliefs about climate change. Climatic Change, 141(2), 167–177.

Myers, T. A., Roser‐Renouf, C., Maibach, E., & Leiserowitz, A. (2017). Exposure to the Pope’s climate change message activated convinced Americans to take certain activism actions. Global Challenges, 1(4).

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S2 E01 - Quando muore un papa e se ne fa un altro (Parte 1)

Papa Francesco è morto e Leone XVI è stato eletto come nuovo papa. Sui media e sui social non si parlato di altro per quasi 20 giorni, e anche se l’argomento vi ha già saturato, vi chiedo di restare con me: in questa puntata cerchiamo di capire cosa succede quando viene eletto un nuovo papa dalla prospettiva della psicologia sociale.

Perché ci interessa così tanto questo momento? Cosa succede a un gruppo, e anche al mondo attorno, quando cambia un leader come il papa? In questo episodio esploriamo il significato identitario e collettivo di un cambio di leadership in un gruppo come quello dei cattolici. Parliamo di leadership, prototipi, rappresentanza, appartenenza, riti di passaggio, e incertezza.

Insomma, proviamo a capire cosa succede quando “muore un papa e se ne fa un altro”.

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Fonti e approfondimenti:

Haslam, S. A., Reicher, S., & Platow, M. J. (2020). The new psychology of leadership: Identity, influence and power. Routledge.

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Dopo un po’ di mesi di fermo, The Social Mind torna con una nuova stagione e molte novità.

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Episodio 25 – Perché passare del tempo a contatto con la natura ci fa sentire meglio?

In questo episodio esploriamo il potere rigenerante della natura sulla mente e il corpo umano. Attraverso una revisione di studi scientifici, analizziamo come spazi verdi e ambienti acquatici influenzano lo stress, la salute mentale e persino i comportamenti sociali. Scopriamo come la semplice esposizione a questi ambienti possa migliorare la concentrazione, ridurre il rischio di disturbi psichiatrici e promuovere la cooperazione e l'altruismo. Infine, offriamo consigli pratici su come integrare questi benefici nella vita quotidiana, valorizzando luoghi che combinano acqua e vegetazione.

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Fonti e approfondimenti:

Bratman, G. N., Hamilton, J. P., Hahn, K. S., Daily, G. C., & Gross, J. J. (2019). Nature experience reduces rumination and subgenual prefrontal cortex activation. Proceedings of the National Academy of Sciences, 112(28), 8567-8572.

Capaldi, C. A., Passmore, H. A., Nisbet, E. K., Zelenski, J. M., & Dopko, R. L. (2015). Flourishing in nature: A review of the benefits of connecting with nature and its application as a wellbeing intervention. International Journal of Wellbeing, 5(4), 1-16.

Coss, R. G., & Keller, C. M. (2022). Transient decreases in blood pressure and heart rate with increased subjective level of relaxation while viewing water compared with adjacent ground. Journal of Environmental Psychology.

Diessner, R., Klebl, C., Mowry, G., & Pohling, R. (2023). Natural and moral beauty have indirect effects on proenvironmental behavior. Ecopsychology, 14(2), 71-82.

Engemann, K., et al. (2019). Residential green space in childhood is associated with lower risk of psychiatric disorders from adolescence into adulthood. PNAS, 116(11), 5188-5193.

Kaplan, R., & Kaplan, S. (1989). The experience of nature: A psychological perspective. Cambridge university press.

Lee, K. E., Williams, K. J., Sargent, L. D., Williams, N. S., & Johnson, K. A. (2015). 40-second green roof views sustain attention: The role of micro-breaks in attention restoration. Journal of Environmental Psychology.

White, M. P., et al. (2020). Spending at least 120 minutes a week in nature is associated with good health and wellbeing. Scientific Reports.

Wyles, K. J., Pahl, S., Thomas, K., & Thompson, R. C. (2017). Factors that can undermine the psychological benefits of coastal environments: Exploring the effect of tidal state, presence, and type of litter. Environment and Behavior.

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Episodio 24 – I cani capiscono davvero le nostre emozioni?

In questo episodio cerchiamo di capire se i cani comprendono davvero le emozioni umane o se semplicemente reagiscono a segnali esterni che gli inviamo, attraverso uno studio innovativo che ha cercato di rispondere alla domanda se i cani provino empatia.

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Fonti e approfondimenti:

Campbell, M., & Waal, F. (2014). Chimpanzees empathize with group mates and humans, but not with baboons or unfamiliar chimpanzees. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences, 281. https://doi.org/10.1098/rspb.2014.0013.

Kramer, C., Mehmood, S., & Suen, R. (2019). Dog Ownership and Survival: A Systematic Review and Meta-Analysis. Circulation: Cardiovascular Quality and Outcomes. https://doi.org/10.1161/CIRCOUTCOMES.119.005554.

Bräuer, J. et al. (2024) Dogs distinguish authentic human emotions without being empathic. Anim Cogn 27, 60. https://doi.org/10.1007/s10071-024-01899-x

Merkouri, A., Graham, T., O’Haire, M., Purewal, R., & Westgarth, C. (2022). Dogs and the Good Life: A Cross-Sectional Study of the Association Between the Dog–Owner Relationship and Owner Mental Wellbeing. Frontiers in Psychology, 13. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2022.903647.

Ginty, A. (2020). Classical Conditioning. Learning and Memory. https://doi.org/10.4135/9781412972024.n376.

Ramírez, M. T. G., & Hernández, R. L. (2014). Benefits of dog ownership: Comparative study of equivalent samples. Journal of Veterinary Behavior, 9(6), 311-315.

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