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[Spanish] Meditación – ¿una ciencia o simplemente una práctica basada en la fe?

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[Preview books] [Borrow books] [Pause] Cuando era un niño pequeño, practicaba regularmente algo sin saber exactamente qué era. La experiencia final que surgía de aquella práctica me atrajo hacia ella, y continué haciéndola durante mucho tiempo.Solo después de crecer y estar expuesto a muchas cosas comprendí que lo que había estado haciendo era una forma de meditación, y que aquella experiencia que me había atraído hacia ella era lo que se llama Samadi. Puedes meditar leyendo algún libro o recibiendo entrenamiento en meditación. También puedes tener varias experiencias. Pero, a veces, te encuentras con ciertas preguntas: "¿Esta experiencia fue inspirada por alguna creencia, o fue la consecuencia natural de una determinada práctica? ¿Es posible que una persona que no tiene ningún conocimiento formal de la meditación tenga una experiencia similar? ¿Es la experiencia de la meditación el resultado de ideas que uno mismo ha creado y proyectado sobre sí mismo? ¿O es independiente de todo ello?", y así sucesivamente.Al observar mi experiencia de la infancia, queda claro que era independiente de cualquier creencia o trasfondo mental. En aquel momento, era completamente inocente, no tenía prejuicios y era totalmente ignorante de la meditación.Por lo tanto, sea cual sea el trasfondo mental de una persona, me parece que esto sucede naturalmente a cualquiera que practique esto.¿Qué es exactamente la meditación?Hoy vemos muchas formas de meditación. Pero aquí quisiera limitarme únicamente a lo que se describe en textos indios antiguos como los Upanishads, los Yoga Sutras de Patañyali o el Tipitaka budista.La meditación es un camino para calmar gradualmente la mente y alcanzar un estado de completa tranquilidad. El estado al que uno llega en la culminación de esa tranquilidad se denomina Samadi.Los Upanishads, como el Mandukia Upanishad, describen ese estado final de la siguiente manera:"Es un estado en el que no hay conciencia de acontecimientos externos ni actividad mental interna, como pensamientos y sueños. Eso no significa que sea un estado inconsciente e inerte. Hay percepción, pero esa percepción está más allá de los asuntos del ámbito mundano. Es la percepción de la realidad última."Los Tipitakas budistas también describen esto como "un proceso de estrechar progresivamente la atención mental hasta llegar a un estado en el que no hay ni percepción ni ausencia de percepción". A primera vista, esto puede parecer algo contradictorio. Pero se refieren a un estado que está más allá del ámbito de la percepción mundana, al que llaman Lokútara. Los Tipitakas hablan de varios hitos que aparecen en este recorrido, que reciben el nombre de yanas.Patañyali también habla de un proceso similar, en el que la mente se concentra en un objeto durante un período prolongado de tiempo. Patañyali habla de cuatro etapas por las que uno pasa antes de alcanzar el Samadi final, o el estado de completa tranquilidad. En cada una de estas etapas, las actividades mentales disminuyen gradualmente hasta llegar a ser casi nulas.¿Qué sucede después de atravesar estas etapas?Los Upanishads hablan de una realización final de hacerse uno con la totalidad de la existencia. Dicen que la diversidad que normalmente percibimos es una creación de la mente y que solo existe una existencia unificada.Los Tipitakas evitan hablar de este estado final porque está más allá del ámbito mundano y más allá de las palabras. El objetivo último de los Tipitakas es salir de los juegos mentales que nos proporcionan una concepción equivocada de la realidad.Patañyali también habla de liberarse de la ilusión creada por las actividades mentales. Esta liberación permite ver las cosas tal como realmente son.Todo esto encaja perfectamente con un concepto importante:"La percepción de la diversidad es una creación de la mente, y cuando la mente se vuelve completamente tranquila, surge una perspectiva unificada."¿Qué dice la ciencia sobre este proceso de meditación y su estado final? ¿Es esto enteramente un fenómeno del cerebro? ¿Mediante la meditación estás llevando tu cerebro hasta una etapa en la que empieza a funcionar de una manera completamente diferente?Antes de llegar a semejante conclusión, comprendamos exactamente qué sucede en las diferentes etapas de la meditación.Las prácticas budistas de meditación establecen estrictas reglas de conducta incluso antes de que uno comience a meditar. Esto se denomina el Noble Óctuple Sendero: Visión Correcta, Intención Correcta, Habla Correcta, Acción Correcta, Medio de Vida Correcto, Esfuerzo Correcto, Concentración Correcta y Samadi Correcto. Las primeras seis de estas reglas preparan mentalmente a la persona para el recorrido que tiene por delante.Los diez componentes de los Yamas y Niyamas de Patañyali corresponden, en su mayor parte, a estas seis reglas.En términos neurológicos, estas seis reglas ayudan a ...
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