Le nom même de Christ est un mot de parfumeur : Christ, c'est "Messie" en grec, et tous deux signifient "l'oint", celui qui a reçu une huile parfumée.

Troisième épisode de notre saison consacrée à l'histoire du parfum. On revient d'abord aux parfums des Évangiles : l'or, l'encens et la myrrhe des mages, le nard précieux versé sur les pieds de Jésus. Puis un retournement : l'encens, devenu pour les premiers chrétiens le geste interdit, avant d'entrer dans les églises. Enfin, direction Bagdad, où les savants du monde arabo-musulman perfectionnent l'alambic et apprennent à capturer l'essence des fleurs. Avec al-Kindi et ses 107 recettes, l'eau de rose, et l'étonnante origine du mot alcool.

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Le jour où Alexandre le Grand a compris ce qu'était un roi, il ne l'a pas vu. Il l'a senti, dans la tente parfumée du roi de Perse.

Deuxième épisode de notre saison consacrée à l'histoire du parfum. Après la fumée sacrée de l'Égypte, le parfum quitte l'autel pour se poser sur la peau, sous forme d'huile parfumée. Au programme : un atelier de parfum vieux de quatre mille ans à Chypre, l'île qui a donné son nom aux chyprés ; des parfumeurs grecs dont on connaît les noms grâce à de simples reçus d'argile ; Socrate qui refuse le parfum parce qu'il rend l'esclave et l'homme libre égaux ; Théophraste qui parle déjà de tenue ; puis Rome, Pline l'Ancien, le sillage, le parfum royal des rois parthes et les plafonds parfumés de Néron. Jusqu'aux Amours parfumeurs de Pompéi.

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Il y a quatre mille ans, on ne portait pas le parfum. On le brûlait.

Pour ce tout premier épisode, on remonte à l'origine absolue : le mot lui-même. Pourquoi dit-on "un parfum" ? La réponse nous emmène du latin per fumum, "par la fumée", jusqu'aux temples de l'Égypte ancienne, là où brûler des résines odorantes était une liturgie réglée comme une horloge.

Au programme : le rituel solaire décrit par Plutarque, l'expédition maritime de la reine Hatchepsout vers le lointain pays de Pount pour rapporter les arbres à encens, le kyphi (cet encens sacré du soir dont la recette fut gravée dans la pierre à Edfou), et sa résurrection en 2002 par la parfumeuse Sandrine Videault, élève d'Edmond Roudnitska.

Une histoire de feu, de dieux et de mémoire. Parce que tout a changé depuis ces temples. Le support, le geste, la fonction. Tout, sauf le mot.

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