Hi zusammen!

Was ist Logik? Zugegeben, nicht das beliebteste Feld der Philosophie. Ich bin mir sicher, wenn ihr in eurem Leben mit einem Philosophiestudium zu tun hattet oder habt, hat das sicher für Probleme gesorgt. Wobei ich mir habe sagen lassen, dass einige Leute das besonders gut können. In jedem Fall ist die Logik etwas anders als der Rest der Philosophie. Es eine sehr mathematische Wissenschaft, sehr analytisch. Aber was genau bedeutet das? Und warum ist sie dann trotzdem so relevant für die restliche Philosophie? Denn es scheint wichtig zu sein, ob ein Argument logisch ist oder nicht. Und wenn sie so wichtig ist, warum genau ist sie dann wieder so anders? Heute werden wir uns einmal anschauen, was die Logik ausmacht und warum sie tatsächlich die wichtigste philosophische Disziplin ist. Oder zumindest nicht übersehen werden sollte.

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Quellen:

,,Einführung in die formale Logik für Philosophen" - Thomas Zoglauer

,,Kritik der reinen Vernunft" - Immanuel Kant

,,Encyclopädie der philosophischen Wissenschaften" - Georg Friedrich Hegel

,,Meditationen über die erste Philosophie" - René Descartes

,,Der Staat" - Platon

Musik:

,,Aire de Hueya" - Adrien Politi

,,Allegretto" - Antonio Cano

,,Allegretto" - Mauro Giuliani

,,Allegretto Moderato" - Fernando Sor

,,Andantino" - Matteo Carcassi

,,Bourrée" - J.F.W. Graf von Bergen

,,Españoleta" - Gaspar Sanz

,,Greensleeves" - Anonymous

,,Menuett" - Ausseer Gitarrentabulaur

,,Studie in a-Moll" - Antonio Cano

,,Studie in e-moll" - Dionisio Aguado

,,Bourée" - Ernst Gottlieb Baron

,,Valse" - Ferdinando Carulli

,,Rondo" - Ferdinando Carulli

Hi zusammen!

Was ist Geld? Das ist eine Frage, die oft eine eher negative Konnotation hat. Generell wird das Thema des Geldes oft als Tabuthema oder zumindest sehr speziell behandelt. Das liegt wahrscheinlich daran, dass große Teile des Diskurses über Geld im Kontext des Geldsystems stattfinden. Man denke an die vielen Seminare, die einem vermeintlich helfen sollen, schnell reich zu werden. „Philosophie des Geldes“ klingt an sich schon eher nach einem Ratgeber, der einem sagt, dass reich werden etwas mit der Persönlichkeit zu tun hat. Wirfragen uns aber nicht, was man mit Geld machen soll, sondern, was es eigentlich ist. Ganz grundsätzlich. Denn ihr werdet merken, viele der Fehler oder Schwierigkeiten im Umgang mit Geld, auch als Staat, kommen daher, dass man nicht richtig einordnet, was es eigentlich ist.

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Quellen:

,,Die Tätigkeit als Grundbegriff der Ökonomie" - K. Schönheyder

,,Der Preis der Wahrheit. Gabe, Geld und Philosophie" - Marcel Henaff

,,Die Geschichte des Geldes" - Samirah Kenawi

,,Die Nikomachische Ethik" - Aristoteles

Musik:

,,Fiesta Gitana" - Cees Hartog

,,Barranquila" - Cees Hartog

,,Cantilena" - Cees Hartog

,,Pãolina" - Cees Hartog

,,Tomo y Obligo" - Carlos Gardel, arr. Michael Langer

,,Sensuel" - Astor Piazolla, arr. Gary Ryan

,,El Choclo" - Ángel Villoldo, arr. Michael Langer

,,Valsa sem nome" - Baden Powell

,,Uirapuru" - Traditionell Brasilien, arr. Michael Langer

,,Nenufar" - Julio Sagregas

,,Nostalgia Petite Melodie" - Julio Sagreras

,,Milongueo Del Ayer" - Abel Fleury

,,Mi Favorita" - Traditionell Argentinien, arr. Michael Langer

,,Maria (Introdultion und Vidalita)" - Juan Alais

,,La Sandunga" - Traditionell Mexiko, arr. Michael Langer

,,La Regalona" - Juan Alais

,,La Peregrinación" - Ariel Ramírez, arr. Michael Langer

,,Irma" - Attílio Bernadini, aus Cinco pecas faceis

,,Divagando" - Domingo Semenzato

,,Caico" - Traditionell Brasilien, arr. Michael Langer

Hi zusammen!

Kennt ihr den Film “Paradise”? Keine Sorge, wenn nicht –aber er handelt von einem sehr bekannten Thema: Der ewigen Jugend. Das ist ein Traum, der in der Menschheitsgeschichte schon wirklich oft geäußert wurde.Einmal wieder jung sein, tun können, was man will und fast keine Konsequenzen dafür erleiden. Diese Freiheit, die man sich später so sehr zurückwünscht. Aber ist das ein realistischer Wunsch? Wollen wir tatsächlich immer jung sein?„Paradise“ gibt uns diese Möglichkeit: In der Welt des Films können Lebensjahre durch eine neue Technologie von einer Person auf eine andere übergehen. Folglich fangen alle an, sich gegenseitig ihre Lebensjahre abzukaufen odersogar zu stehlen. Aber sind die verjüngten Leute am Ende wirklich die glücklichen? Sollten wir auf diese Weise in unser Leben eingreifen? Oder bringen wir dadurch eine Struktur durcheinander, die uns überhaupt erst ein gutes Leben ermöglicht?

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Quellen:

„Paradise“ - Boris Kunz

„Der Staat“ - Platon

„Senilia. Gedanken im Alter“ - Arthur Schopenhauer

„Angst vor dem Altern? Zwischen Schicksal und Verantwortung“ - EvaBirkenstock

Musik:

Improvisation „We wish you a merry Christmas“ - Adrian Neumann

„Passamezzo I“ - Simone Molinari

Improvisation „O Tannenbaum” – Adrian Neumann

„Etude in C“ - Mauro Giuliani

„Silent Night“ - arr. Franz Xaver Huber

„Etüde a-Moll“ - Matteo Carcassi

Improvisation „Feliz Navidad“ von J. Feliciano – Adrian Neumann

„Valse“ - Ferdinando Carulli

„Gloria in Excelsis Deo” - arr. A-P Gropius

„Rondo“ - Ferdinando Carulli

Improvisation „Ihr Kinderlein Kommet“ – Adrian Neumann

„Pavane“ - Luys Milán

Improvisation „Kommet ihr Hirten“ – Adrian Neumann

„Andantino“ - Ferdinando Carulli

Improvisation „O du fröhliche“ – Adrian Neumann

„Andante“ - Anton Diabelli

Hallo zusammen!

Was sind Vorurteile? Diese Frage wirkt so, als würde sieweniger in die Philosophie und eher in die Soziologie passen. Und das stimmt, mit Graphiken und gesellschaftlichen Entwicklungen haben wir nicht extrem viel am Hut. Aber was wir tun können, ist, das Konstrukt hinter einem Vorurteilbesser zu verstehen. Wie bildet sich so etwas überhaupt? Wann brauchen wir Vorurteile vielleicht sogar und wann sind sie schädlich? Es ist tatsächlich eine schwierigere Frage, als man denkt. Auf der einen Seite verderben uns Vorurteile oft objektive Erkenntnisse, weil sie alles ideologisch einfärben und verfälschen. Wenn wir an eine Person schon mit einem Stereotyp herantreten, behandeln wir sie schon anders, bevor wir sie überhaupt kennen. Auf der anderen Seite sind Vorannahmen auch ein essentieller Teil unserer Erkenntnis. Nie tritt man an etwas heran, ohne sich davor etwas dabei zu denken. Was machen wir also?

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Quellen:

„Neues Organon" - Francis Bacon

„Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischenHermeneutik" - Hans-Georg Gadamer

„Über Vorurteile" - Max Horkheimer

„Über das Vorurteil" - Max Horkheimer (nein, das istnicht dasselbe Buch)

Musik:

„Calypso“ - Michael Langer

„Five Hundred Miles“ - Traditional

„Katango“ - Hans Joachim Teschner

„Sunny Afternoon“ - Hans Joachim Teschner

„Das alte Lied“ - Michael Langer

„Ein Feld voll Gold“ - Michael Langer

„Jerry“ - Michael Langer

„The English Garden“ - Michael Langer

„Preludio in A“ - Manuel María Ponce

„Grandma's old Pajama Rag“ - David Qualey

„The Entertainer“ - Scott Joplin

„Serenata“ - Pieter van der Stark

„The Clock“- John D. Duarte

„Toccata“ - Alexandre Tansman

„Little River“ - Joop Klein Goldewijk

„River Flows In You“ - Yiruma, arr. Michael Langer

„Un Dia de Noviembre“ - Leo Brouwer

„Little Cottage on the Island“ - Maria Linnemann

„Improvisation Milonga (Floreos et Preludio Criollo)“ -Juan Buscaglia, arr. J. Chlormann

Hallo zusammen!

Was ist Bildung? Es gibt eine Folge von mir namens „Bildet Reisen wirklich?“, die Nr. 30, wo ich mich auch damit beschäftige. Aber in meinem Eifer, diesen Spruch zu bestätigen, habe ich mir nie so groß Gedanken gemacht, was Bildung eigentlich sein soll. Ist es einfach Wissen? Aber das wäre ja merkwürdig, denn das gibt es spätestens heutzutage im Internet zur Genüge. Und ich würde nicht sagen, dass alle Menschen mit Internetzugang zwingend gebildet sind. Was also ist es? Was gehört alles zu einer gebildeten Person dazu? Und vor allem: Wie bildet man jemand Anderen? Ist das überhaupt wirklich möglich?

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Quellen:

„Der Staat" - Platon

„Über Pädagogik" - Immanuel Kant

„Theorie zur Bildung des Menschen" - Alexander von Humboldt

Musik:

„Folie d'Espagne“ - Anonymus

„Bourée“ - Ernst Gottlieb Baron

„Rondo“ - Ferdinando Carulli

„Siziliana“ - Matteo Carcassi

„Etude in C“ - Mauro Giuliani

„Passamezzo I“ - Simone Molinari

„Etüde a-Moll“ - Matteo Carcassi

„Adagio“ - Johann Kaspar Mertz

„Allegretto“ - Ferdinando Carulli

„Allegretto“ - Fernando Sor

„Andante“ - Anton Diabelli

„Andantino“ - Ferdinando Carulli

„Pavane“ - Luys Milán

„Rondo“ - Ferdinando Carulli

„Valse“ - Ferdinando Carulli

Hallo zusammen!

Was ist Macht? Das ist eine Frage, die so simpel wirkt, aber dann doch gar nicht so einfach zu beantworten ist. Wenn Einer stärker ist als der Anderer, ist er dann mächtiger als er? Aber wenn das so einfach wäre, wie lassen sich dann etwaige Könige erklären, die mit Sicherheit auch stärkere Untertanen hatten? Ich habe mir diese Frage im Konkreten gestellt, als ich zum letzten Mal die Tribute von Panem- Trilogie gesehen habe. Welche Rolle spielen die Hungerspiele in der Machtsicherung des Kapitols? Falls sie überhaupt dafür da sind. Militärisch ist es den Distrikten doch aber ohnehin sichtbar überlegen, oder? Es gibt mehrere Szenen aus dem Film, die ich als Kind deshalb nicht ganz verstanden habe. Deshalb möchte ich heute mit euch über die Tribute von Panem und Macht reden. Wir werden uns unter anderem anschauen, was Machiavelli dazu zu sagen hat, von dem ihr sicher schon einmal gehört habt.

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Quellen:

,,Die Tribute von Panem“ (Teile 1-3) - Suzanne Collins

,,Der Fürst“ - Niccoló Machiavelli

„Political Emotions. Why Love matters for Justice“ - Martha Nussbaum

Musik:

„Romanza d'Espagna“ - Anonymous

„Canción del Limpiabotas“ und „El Papamoscas“ - Cees Hartog

„Danza Española“ - Cees Hartog

„La Monteria“ - Cees Hartog

„Marceliano“ - Cees Hartog

„Vidalita“ - Cees Hartog

„La Catedral (Andante Religioso)“ - Agustín Barrios

„La Catedral (Preludio)“ - Agustín Barrios

„El Vito“ - Tradtionell Spanisch, arr. Nicolas Alfonso

„Malagueña“ - Traditionell Spanisch, arr. Daniel Fortea

„Maria Luisa“ - Julio Sagregas

„Tango No. 3“ - José Ferrer

„Samba Lelé“ - Traditionell Brasialinisch, arr. Cees Hartog

„Saudades Brasileiras“ - Cees Hartog

„Una pareja amorosa“ - Cees Hartog

„Midinha“ - Michael Langer

„Vals“ - José Viñas, arr. Michael Langer, Ferdinand Neges

„Manha de Carnaval, La Chanson d'Orphée“ (aus „Orfeu Negro“) - Luíz Bonfa, arr. Fred Harz

Hi zusammen!

Was ist das Gute? Nein, nicht die gute Handlung oder der gute Mensch, sondern das Gute selbst. So eine simple Frage hat in der Philosophie bereits für viele Probleme und Erklärungsversuche gesorgt. Denn wenn wir nicht wissen, was das Gute ist, wie sollen wir von irgendetwas sicher sagen können, dass es gut ist? Diese Denkweise ist in der europäischen Philosophiegeschichte sehr weit vertretenund kommt vor allem von Platon und seiner Ideenlehre. Mit dieser Folge will ich euch einmal diesen Grundstein der Philosophie erklären und einige sehr bekannte philosophische Modelle wie das Höhlengleichnis. Gleichzeitig möchte ich auch ein bisschen über meine Masterarbeit erzählen, in der es auch ungefähr darum ging.

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Quellen:

„Der Staat“ - Platon

Musik:

„Preludio in A“ - Manuel María Ponce

„Little Cottage on the Island“ - Maria Linnemann

„Un Dia de Noviembre“ - Leo Brouwer

„River Flows In You“ - Yiruma, arr. Michael Langer

„Little River“ - Joop Klein Goldewijk

„The English Garden“ - Michael Langer

„Jerry“ - Michael Langer

„Calypso“ - Michael Langer

„Toccata“ - Alexandre Tansman

„The Clock“ - John D. Duarte

„Serenata“ - Pieter van der Stark

„The Entertainer“ - Scott Joplin

„Grandma's old Pajama Rag“ - David Qualey

„Katango“ - Hans Joachim Teschner

Hallo zusammen!

Im Gegensatz zur letzten Folge möchte ich heute mit euch über etwas reden, von dem ihr wahrscheinlich alle ausnahmslos schon einmal gehört habt: Karma. Ich habe mich neulich gefragt, warum das eigentlich so ist. Es gibt viele Religionen auf der Welt mit vielen unterschiedlichen Glaubenssätzen – wieso wissen wir dann auf einmal alle so genau, was es mit dem Karma auf sich hat? Ich nehme zumindest einmal an, dass die meisten meiner Zuhörer*innen einer monotheistischen Religion aus dem europäischen Raum oder dem Atheismus angehören. Wieso also ist das Karma so beliebt? Und haben wir überhaupt das richtige Bild davon? Ist es einfach nur irgendeine Entität, die böse Menschen bestraft und gute belohnt?

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Quellen:

„Karma und Wiedergeburt im indischen Denken“ - Wilhelm Halbfass

„Vergleich der Antithesen europäischen und indischen Denkens. Zur Prüfung einer möglichen Analogie“ - Dr. Betty Heimann

Musik:

„Etude in C“ - Mauro Giuliani

„Passamezzo I“ - Simone Molinari

„Etüde a-Moll“ - Matteo Carcassi

„Adagio“ - Johann Kaspar Mertz

„Allegretto“ - Ferdinando Carulli

„Allegretto“ - Fernando Sor

„Andante“ - Anton Diabelli

„Andantino“ - Ferdinando Carulli

„Pavane“ - Luys Milán

„Rondo“ - Ferdinando Carulli

„Valse“ - Ferdinando Carulli

„Aire de Hueya“ - Adrien Politi

„Allegretto“ - Antonio Cano

„Menuett“ - Ausseer Gitarrentabulatur