Vandana Shiva, Malala, Chipko, Rosalind Franklin: donne che salvano semi, scuole, DNA, foreste.

Ecofemminismo himalayano (12.000 ettari salvati), Malala contro i talebani, Ada Lovelace primo software 1843, contadine del Sahel che fermano il deserto.

Corpo femminile = corpo della Terra. Donne che non aspettano i Nobel: li vincono coi corpi, coi semi, coi codici.

Da "Staying Alive" di Vandana Shiva (1988) alle teologhe che rileggono il Corano. Stagione 3 → finale verso "Il Corpo che Ricorda".

#Ecofemminismo #Malala #VandanaShiva #DonneSTEM #Chipko

Negli anni Settanta in Italia le donne smettono di delegare.

Aprono consultori, praticano l’autocoscienza, parlano del proprio corpo tra donne.

Il divorzio e la legge 194 non arrivano come concessioni, ma come risultato di conflitto.

Questa puntata racconta il momento in cui il corpo femminile smette di essere oggetto di controllo e diventa fonte di sapere e azione politica.

La rivoluzione sessuale non è stata solo libertà.

È stata una lotta sul controllo del corpo femminile.

Contraccezione, pillola, aborto clandestino, piacere negato, violenza normalizzata.

Questa puntata attraversa la dimensione più politica del femminismo: il corpo come luogo di potere, disciplina e ribellione.

Perché decidere sul proprio corpo non è una questione morale.

È una questione di sovranità.

La Seconda Ondata femminista non esplode all’improvviso.

È il risultato di vent’anni di fratture accumulate.

Donne istruite, sposate, con figli e una sensazione costante di vuoto.

Betty Friedan dà un nome a quel disagio.

Gloria Steinem lo porta nello spazio pubblico.

Questa puntata racconta come un malessere privato diventa linguaggio politico, e perché da quel momento il silenzio non è più possibile.

Nel secondo dopoguerra le donne vengono celebrate come eroine, ma solo per un momento.

Poi arrivano i licenziamenti, la propaganda, il ritorno forzato alla casa e alla maternità come dovere nazionale.

Questa puntata racconta come la pace abbia chiesto alle donne di dimenticare ciò che avevano appena dimostrato di saper fare.

Non emancipazione, ma rimozione.

Non scelta, ma normalizzazione.

Il mito della casalinga felice nasce qui, come risposta politica a una libertà diventata improvvisamente scomoda.

Le guerre del Novecento non sono state combattute solo dagli uomini. Senza le donne, molte resistenze sarebbero crollate, interi eserciti non avrebbero avuto logistica, intelligence, rifornimenti, cure. Staffette, spie, sabotatrici, partigiane, cecchine, mediche, guerrigliere: la loro presenza è stata decisiva e allo stesso tempo cancellata dalla memoria ufficiale. Questa puntata ricostruisce il loro ruolo reale, quello che la storia ha preferito ignorare.

Un viaggio dentro la conquista più negata della storia moderna, il suffragio femminile. Dalla Rivoluzione francese alle Pankhurst, dalle prime petizioni italiane alle rivoluzioni che hanno cambiato il diritto di voto nel mondo. Una storia di ostinazione, repressione, marce, sconfitte e vittorie che hanno trasformato la cittadinanza politica delle donne. Un racconto che mostra come il voto non sia stato un dono, ma il risultato di una lotta lunga, dura e spesso dimenticata.

In questa puntata attraversiamo quattordici secoli di storia islamica seguendo le figure femminili che hanno inciso davvero. Donne che hanno guidato eserciti, fondato università, costruito strade per i pellegrini, sfidato califfi, governato imperi, insegnato teologia e trasformato la vita religiosa e politica delle loro comunità.

Dal coraggio di Khadija e Aisha alla regalità di Razia Sultan e Shajar al-Durr. Dalle visioni mistiche di Rabia al-Adawiyya alla lucidità intellettuale delle riformatrici contemporanee come Leila Ahmed, Fatima Mernissi e Amina Wadud.

È un viaggio che mostra come, dentro il mondo islamico, le donne abbiano occupato spazi di potere, conoscenza e spiritualità molto più ampi di quanto la narrazione comune lasci pensare. Storie complesse, contraddittorie, spesso cancellate eppure decisive per capire il presente.

Se vuoi che la storia dica la verità, bisogna ascoltare le voci che sono state messe da parte. Oggi le rimettiamo al centro.