Hoy en Meneando el Avispero vamos a tratar uno de los temas que más dividen al movimiento feminista: el trabajo sexual.

De antemano aclaramos que este NO es un episodio sobre trata con fines de explotación sexual ni sobre tráfico de personas. En este pódcast condenamos cualquier violación de derechos humanos, por lo que en nuestro debate no entrarán situaciones donde las personas hayan sido victimas o supervivientes de situaciones de este tipo. Aquí vamos a hablar de quienes ejercen o ejercemos el trabajo sexual de manera voluntaria (y voluntaria es una palabra con un sentido muy amplio), vamos a hablar de la amplitud de formas que puede adoptar el trabajo sexual, de lo que significa, de cómo se percibe en la sociedad y de por qué sigue siendo un tema tan cargado de estigma.

Vamos a cuestionar las cifras oficiales, escuchar lo que dicen los estudios y, sobre todo, darle, darnos, voz a lo que casi nunca se escucha: a las propias trabajadoras sexuales. Hablaremos de las distintas formas en que se ejerce, de las trabas legales y fiscales, del papel del abolicionismo y también de quién consume prostitución y por qué.

Si ya está claro que las no monogamias no son una excusa para follar con muchas personas, sino un modelo relacional perfectamente válido que cuestiona el sistema de relaciones y vínculos, ¿por qué le seguimos poniendo el apellido de éticas o consensuadas?

En este episodio vamos a menear ese avispero y también otro que escuece hasta dentro del propio colectivo: ¿puede ser no solo válida, sino positiva, la jerarquía en las no monogamias? ¿Por qué a veces da la impresión de que si no eres anarca relacional no molas tanto?

No se trata de estar más deconstruide que nadie, sino de construir vínculos y relaciones reales, honestas y consensuadas, aunque no salgan en los panfletos.

Hoy vamos a reflexionar sobre la violencia en la sexualidad. Un tema complejo, impregnado de una connotación moral irremediable que hace que sostener o simplemente proponer una visión que se salga de la normativa sea sumamente tabú e incluso inaceptable.

Vamos a diferenciar violencia de agresividad y hablar de cómo ciertas conductas agresivas o violentas están normalizadas en nuestra vida cotidiana, pero se vuelven inaceptables en el sexo. También cuestionaremos por qué algunas formas de violencia nos excitan y otras nos incomodan y qué papel juega el consentimiento, el deseo y el consenso en todo esto. Y sobre todo, vamos a tratar de entender qué tipo de violencia queremos evitar, y qué tipo de violencia puede formar parte de un encuentro erótico positivo, sano, seguro y deseado.

En el episodio de este mes vamos a hablar de un fenómeno muy actual, muy viral… y muy problemático: la proliferación de influencers en redes sociales que se dedican a dar tips de sexualidad. Tips que funcionan en el algoritmo, pero no en la vida real. Tips que disfrazan el empoderamiento con filtros. Tips que muchas veces no empoderan, sino que invalidan.

Hoy vamos a desmontar ese modelo de educación sexual rápida, genérica y sin contexto. Porque no todo lo que lleva un vibrador en la mano es feminista. Ni todo lo que habla de deseo en Instagram está ayudando a construir sexualidades positivas. Vamos a menear un poco el avispero. Bueno, bastante.

En el episodio de este mes reflexionamos en torno a los llamados "cursos de seducción" para hombres; un fenómeno que ha crecido en los últimos años y que, bajo la apariencia del desarrollo personal y la mejora de habilidades sociales, muchas veces esconde un refuerzo claro de la masculinidad tóxica y violenta, el machismo estructural y una profunda desconexión con los deseos reales de quienes los consumen.
Vamos a desmontar los discursos que hay detrás de estos cursos, hablar de quién los imparte, qué modelo de relaciones fomentan, cómo afectan tanto a hombres como a mujeres y qué alternativas podemos construir desde una sexualidad más libre y positiva.
Perdón desde ya por el enfoque cisheterocéntrico del episodio, la realidad es que estos cursos están hechos por y para hombres que únicamente buscan conquistar a mujeres, objetos de su deseo.

En este episodio contamos con Sara Donoso, Máster en Neurociencia, para reflexionar en torno a la posibilidad de crear un contenido pornográfico dirigido a la adolescencia y las implicaciones que esto puede tener.
Sabemos que el despertar de la dimensión erótica de una persona puede llegar en la pubertad. Sin embargo, es posible que la adolescencia tenga deseo de acceder a contenido que le excite y le erotice mucho antes de cumplir los 18 años, la edad legal de acceso a contenidos creados para la adultez. En ausencia de un contenido de este tipo dirigido a este público, acabarán accediendo a porno mainstream que, debido a la carencia de educación sexual y de un acompañamiento adecuado, terminará también haciendo una labor educativa para lo que no está pensado. Además, el atractivo de este contenido se puede acentuar si existe una limitación en el acceso. Por lo que podemos afirmar que actualmente, aunque somos conscientes de que es totalmente esperable que la adolescencia desee explorar su erótica antes de la edad legal de acceso a contenido para personas adultas, miramos hacia otro lado y no ofrecemos ningún acompañamiento, ni recurso ni alternativa que responda a esta inquietud.
Entonces, ¿debería existir un contenido creado específicamente para la adolescencia en ese momento de despertar de su erótica? ¿Sería apropiado crear un porno dirigido a la adolescencia para evitar que el porno mainstream se convierta en su única opción? ¿Qué implicaciones tiene esto a nivel biopsicosocial?
Os dejamos las referencias de algunos estudios interesantes relacionados:
Cerniglia, L., & Cimino, S. (2024). Pornography consumption in pre-/early adolescents: A study on the links with emotion regulation and internalizing/externalizing symptoms. Current Psychology, 43, 27414–27422. https://doi.org/10.1007/s12144-024-06380-z
Emmers-Sommer, T. M. (2018). Reasons for pornography consumption: Associations with gender, psychological and physical sexual satisfaction, and attitudinal impacts. Sexuality & Culture, 22(1), 48–62. https://doi.org/10.1007/s12119-017-9452-8
Ferguson, C. J., & Hartley, R. D. (2009). The pleasure is momentary… the expense damnable? The influence of pornography on rape and sexual assault. Aggression and Violent Behavior, 14(5), 323–329. https://doi.org/10.1016/j.avb.2009.04.001
Hedrick, A. (2021). A meta-analysis of media consumption and rape myth acceptance. Journal of Health Communication, 26(9), 645–656. https://doi.org/10.1080/10810730.2021.1986609
Maheux, A. J., Roberts, S. R., Evans, R., Widman, L., & Choukas-Bradley, S. (2021). Associations between adolescents’ pornography consumption and self-objectification, body comparison, and body shame. Body Image, 38, 14–21. https://doi.org/10.1016/j.bodyim.2021.02.002
Sommet, N., & Berent, J. (2023). Porn use and men’s and women’s sexual performance: Evidence from a large longitudinal sample. Psychological Medicine, 53(13), 3105–3114. https://doi.org/10.1017/S003329172100516X
Villanueva Baselga, S., Fernández, L., & Masanet, M.-J. (2023). Porn as informal digital sexual education? Challenges and opportunities from the youth in Catalonia [Conference paper]. Universitat de Barcelona. https://www.researchgate.net/publication/383780544

En este episodio indagamos en el fenómeno Tradwife. Ya hay muchos podcast que presentan la parte más evidente, donde las cuestiones morales y religiosas se mezclan con las patriarcales y proyectan un retorno a los roles femeninos tradicionales como única opción viable, pero... ¿Es siempre así? ¿Cómo lo viven las personas que se identifican como Tradwives? ¿Es todo negativo? ¿Qué es lo que molesta de ver a una mujer ejerciendo tareas del hogar? ¿Es posible ser Tradwife desde una posición consciente? ¿Ser Tradwife puede ser una respuesta revolucionaria al capitalismo?

En este episodio abordamos las contradicciones que parecen surgir entre ser feminista y practicar BDSM. ¿Se puede ser mujer feminista y sumisa?
¿Qué dice el feminismo de las mujeres en posiciones bottom donde la parte top no es masculina? ¿Qué pasa con las personas no binarias? ¿Influye la orientación sexual en el estigma de los roles BDSM? ¿Es posible reconstruir una erótica que reproduzca roles de género tradicionales sin culpa y con placer?

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