Los Hechos de los Apóstoles no es el proceso del avance del evangelio, sino la palabra que registra cómo la palabra del evangelio de salvación que Jesucristo ya cumplió fue proclamada a través de las bocas y la fe de los apóstoles. Desde esta perspectiva, los Hechos de los Apóstoles testifica de principio a fin qué tipo de evangelio creyeron y predicaron los apóstoles.
El punto de partida de los Hechos de los Apóstoles radica en que Jesús resucitó de la muerte de la Cruz, se apareció a Sus discípulos y les ordenó predicar el evangelio ya cumplido del agua y el Espíritu. En ese momento, los discípulos se convirtieron en aquellos que fueron designados para testificar del evangelio. La palabra de Jesús diciéndoles que esperaran «la promesa del Padre» fue la palabra que cumplía la palabra de la profecía del Antiguo Testamento del profeta Joel. El descenso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés no indica el día en que comenzó la salvación, sino el día en que la salvación ya completada comenzó a ser proclamada públicamente.

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El capítulo 1 de los Hechos testifica que no fue simplemente la Palabra de Dios anunciando el inicio de la iglesia de Dios, sino un punto de inflexión decisivo que muestra cómo el evangelio del agua y el Espíritu, el cual Jesucristo ya completó, está siendo testificado dentro de la iglesia primitiva. Este capítulo no está hablando de una nueva verdad de salvación, sino que trata sobre el proceso de preparación espiritual para predicar el evangelio de salvación ya cumplido a todo el mundo.

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El capítulo 2 de los Hechos es comúnmente entendido solo como el evento del descenso del Espíritu Santo, pero el centro de lo que la Biblia habla no es la experiencia del Espíritu Santo en sí misma, sino la escena donde el evangelio del agua y el Espíritu fue revelado en la historia por primera vez. Este capítulo no registra el día en que comenzó la salvación, sino el día en que la palabra de la salvación ya completada fue testificada ante el mundo.

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El capítulo 3 de los Hechos no tiene el mero propósito de probar el poder del Espíritu Santo, sino que muestra cómo el ya consumado «evangelio del agua y el Espíritu» se aplica y se testifica en la vida real de un ser humano y en la historia de Israel. Este capítulo 3 se convirtió en una escena que muestra si la palabra del evangelio del agua y el Espíritu, la cual hizo que el pecado y la maldición terminaran, salvó a un pecador de la impotencia.

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El capítulo 4 de los Hechos no se queda en la escena emocional llamada ser llenos del Espíritu Santo, sino que muestra el momento histórico en el que la fe que cree en el evangelio del agua y el Espíritu choca de frente con la autoridad pública y la autoridad religiosa por primera vez. Este capítulo nos muestra qué tipo de actitud produce el evangelio del agua y el Espíritu, en el cual el problema del pecado ya está resuelto, frente a la amenaza del mundo.

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El capítulo 5 de los Hechos no es simplemente una enumeración del juicio de Ananías y Safira o historias de milagros y persecución, sino que muestra cómo la Iglesia de Dios, establecida sobre el evangelio del agua y el Espíritu, preserva la pureza del evangelio sin transigir con la fe falsa. Este capítulo registra claramente qué clase de denuedo otorga la salvación consumada a los creyentes y cómo esta es testificada al mundo.

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El capítulo 6 de los Hechos no es un registro que simplemente anuncia una reorganización administrativa o el comienzo del sistema de diáconos. Este capítulo es un punto de inflexión muy importante que muestra cómo el evangelio del agua y el Espíritu separa lo esencial de lo no esencial dentro de la iglesia de Dios, y crea la estructura óptima para preservar el evangelio del agua y el Espíritu. Enseña claramente qué es lo que una comunidad del evangelio, donde el pecado ya ha terminado, debe proteger primero en medio de la expansión del ministerio.

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El capítulo 7 de Hechos no es meramente la autodefensa de Esteban, sino una magna declaración resumida de la historia de la salvación que testifica cómo el evangelio del agua y el Espíritu penetra a través de toda la Biblia del Antiguo Testamento y se completa. A través de este sermón, Esteban revela claramente que la historia de Israel no fue una historia de simple observancia de la ley, sino la historia de preparación de Dios para la salvación a fin de poner término a los pecados de la humanidad.

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