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Libros proféticos

Libros proféticos

著者： Juan Maria Gallardo
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このコンテンツについて

Siguiendo el esquema habitual de los manuales de esta materia hemos dividido el temario en dos grandes apartados: Cuestiones generales y Literatura profética.

La 1ª parte gira en torno al fenómeno profético estudiado desde tres perspectivas diferentes: histórica, literaria y teológica.

La 2ª parte se centra en los libros proféticos, estudiados según el orden en que aparecen en la Biblia.

Se quiere servir de ayuda a la lectura atenta y meditada de los libros proféticos. De ahí que la lectura de la Sagrada Escritura sea esencial. Aunque, como es lógico, puede usarse cualquier Biblia que cuente con la debida aprobación eclesiástica, aquí se recomienda la edición traducida y comentada por profesores de la Universidad de Navarra, cuyas notas e introducciones han servido para elaborar estas páginas (unas veces se han empleado de modo literal, otras según expresiones de la última revisión realizada, en la que he trabajado ya como miembro del consejo de edición). Además de otro material variado, se han utilizado también algunos apuntes y textos del profesor emérito de la Facultad de Teología de la Universidad mencionada, Santiago Ausín, a quien agradezco su disponibilidad para facilitarme todo el material.

Al final se ofrecen unos anexos de consulta rápida sobre lugares geográficos, datos cronológicos y tablas de contenido relativos a los libros proféticos. También se proporciona una sencilla bibliografía en castellano para quien desee profundizar en algún aspecto determinado.

Finalmente, para favorecer el estudio de la materia se han incluido en cada tema unos recuadros con información complementaria que convendrá conocer. Asimismo, se recomienda vivamente realizar los ejercicios que el lector encontrará al final de cada lección.

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Juan Maria Gallardo
エピソード
  • TEMA 10: EL LIBRO DE LOS DOCE (IV): SOFONÍAS, AGEO, ZACARÍAS Y MALAQUÍAS

    TEMA 10: EL LIBRO DE LOS DOCE (IV): SOFONÍAS, AGEO, ZACARÍAS Y MALAQUÍAS
    2024/01/08
    El último bloque comienza con Sofonías, quien desarrolló su ministerio en los años anteriores a la reforma religiosa del piadoso rey Josías. Como el resto de profetas anteriores al exilio, Sofonías pone el acento en las amenazas de castigo por los pecados. Pero junto al juicio de Dios, también anuncia la salvación para el resto de Israel, formado por los pobres y los humildes de la tierra, a quienes se les identifica con “una de la figuras más transparentes de la Iglesia” (Catecismo, n. 710). Con Ageo se inicia ya el bloque de profetas posteriores al destierro, cuyo objetivo se centrará en transmitir un mensaje de ánimo y de esperanza en los años de restauración nacional. En efecto, si las profecías de los años del destierro habían enfatizado la necesidad de la conversión, los profetas posteriores al exilio –Ageo junto con Zacarías, sobre todo– insisten en la «reconstrucción» material y espiritual del pueblo. Malaquías, escrito con el que se cierra el libro de los Doce, se sitúa ya varios años después de la reconstrucción del Templo. Su misión será despertar al pueblo para que ofrezca a Dios un culto digno y anunciar la venida del mensajero de Dios que preparará el día de su venida.

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    35 分
  • TEMA 9: EL LIBRO DE LOS DOCE (III): JONÁS, MIQUEAS, NAHUM, HABACUC

    TEMA 9: EL LIBRO DE LOS DOCE (III): JONÁS, MIQUEAS, NAHUM, HABACUC
    2024/01/08

    Encabeza el siguiente grupo Jonás, un profeta singular que predica la conversión a los ninivitas, tradicionales enemigos de Israel. Su curioso comportamiento le convierte en el menos profeta de toda la colección.


    A continuación viene Miqueas, el último profeta del s. VIII, quien, igual que Jonás, predicó la conversión aunque en este caso se dirigió al reino del norte y al del sur y, además, anunció dónde nacería el Mesías. Con Nahúm y Habacuc comienza el estudio de los libros más tardíos, cuya temática se orienta más al juicio de Dios y a la proyección escatológica de la religiosidad israelita. Ambos profetas tienen, junto a sus lógicas peculiaridades, varios rasgos en común: la misma época de su ministerio (el s. VII, con referencias a la caída del imperio asirio y a la subida del imperio neobabilónico), la brevedad de sus escritos (3 caps. cada uno) y el hecho de que se titulen del mismo modo (“oráculo”).

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    32 分
  • TEMA 8: EL LIBRO DE LOS DOCE (II): OSEAS, JOEL, AMÓS Y ABDÍAS

    TEMA 8: EL LIBRO DE LOS DOCE (II): OSEAS, JOEL, AMÓS Y ABDÍAS
    2024/01/08

    Los últimos temas se dedican a analizar los Doce profetas individualmente. Cada lección incluye cuatro de ellos. La distribución no responde a ningún criterio específico, únicamente obedece a razones prácticas.


    En este primer tema se estudiarán los cuatro primeros profetas según el orden en el que aparecen en el canon. Se trata, por un lado, de dos profetas del s. VIII que predicaron en el reino del Norte y que les corresponde el honor de ser el primero desde el punto de vista canónico (Oseas) y el primero desde el cronológico (Amós); de un profeta que se encuentra entre ambos y que muchos consideran central en el libro de los Doce, debido a sus referencias a otros profetas y al concepto de “día del Señor” (Joel); y del profeta más breve de todos, cuya predicación se dirige contra los edomitas (Abdías).

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    48 分

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