Les infiltrations des manifestations des lycéens en France ont occasionné des chaos dans les rues de plusieurs grandes villes françaises. De Washington à l'Alliance des États du Sahel (AES), on voit dans les malheurs de la France la justification des postures locales.

Deux mondes qui n'ont rien en commun, du moins en apparence, rient ensemble des malheurs de la France. D'un côté, les populistes occidentaux, trumpistes en tête, casquette vissée sur la tête, regard fixé sur Paris. De l'autre, les juntes de l'AES, treillis impeccable, entourées de leur horde de néo-panafricains, le regard fixé sur le même Paris. Tous se réjouissent de la France qui brûle.

Pour eux, ce n'est pas n'importe quelle France, mais bien celle de l'immigration, des émeutes, des lycéens qui jettent des pavés. Pour les uns, c'est la preuve que l'immigration détruit l'Occident, que les élites européennes sont faibles, que le modèle multiculturaliste est mort.

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Pour les autres, c'est la revanche. La revanche de l'histoire. La preuve que la France n'a aucune leçon à donner, que sa démocratie est une coquille vide, que sa doctrine de maintien de l'ordre est un mensonge. Ils se réjouissent donc ensemble, chacun avec son dictionnaire, mais avec le même sourire.

Les Américains de la droite dure se frottent les mains et s'empressent de dire que « l'Europe s'effondre, heureusement que nous, nous avons le mur, la fermeté, "America first". »

Les militaires du Sahel et leurs idéologues se frottent les mains aussi : « vous voyez, Paris brûle, alors taisez-vous quand nous dissolvons vos partis, vos associations de défense des droits humains, quand nous interdisons vos syndicats, quand nous rétablissons la peine de mort, quand nous faisons disparaître vos leaders étudiants. »

C'est la belle entente cordiale des cyniques.

Mais cette entente des contraires serait de courte durée et c'est là que l'ironie devient cruelle. Dans les rues de France, des lycéens manifestent contre un programme trop chargé, contre des classes surchargées, contre l'avenir bouché. Ils manifestent, ils sont gazés, interpellés, parfois blessés. Et le lendemain, ils manifestent encore. Ils crient leur colère dans les médias - qui n’existent plus sous les juntes -, ils saisissent la justice. La machine continue, imparfaite, brutale parfois, mais elle continue.

Maintenant, transposez la scène. Mêmes revendications, mêmes jeunes, mêmes colères. Mais placez-les à Ouagadougou, à Bamako, à Niamey. Combien de morts allions-nous déplorer ? Combien de disparus ? Combien d'organisations d'élèves et d'étudiants auraient été immédiatement dissoutes ?

Dans les souverainetés impériales sahéliennes, un capitaine rêve la nuit de nouveaux curricula et le lendemain, sans concertation ni murmure, ils sont transposés dans les manuels scolaires et immédiatement enseignés avec un préambule d'éloges à la gloire de l'infaillible camarade. Le débat est proscrit. Un homme providentiel ne se trompe jamais. Juste l'ordre, L'ordre de « l’État garnison », selon le bon mot de Harold Laswell.

L'histoire se joue de ces ironies, et très souvent, aux dépens de celui qui croit en user. La jeunesse des lycées et des universités au Sahel, en regardant ce chaos en France, voit des jeunes de son âge qui ont le droit de crier. Elle entend le fracas, oui, mais elle entend surtout le silence chez elle. Et ce silence, à force, il pèse. L'écran de fumée allume une lampe ? Une lampe qui montre aux lycéens sahéliens ce qu'ils n'ont plus : la voix.

Le printemps arabe ne s'est pas exporté par camions. Il a voyagé par images, par envies. Vous riez aujourd'hui de la France qui brûle. Ce que vous montrez à vos peuples, ce n'est pas la mort de la France. C'est la preuve qu'ailleurs, on peut encore brûler sans mourir. Et ça, pour une jeunesse muselée et sans avenir, c'est la leçon la plus dangereuse que vous pouviez lui donner.

Il y a une phrase qui a suscité cette chronique. Elle vient du Niger. Interrogé sur le sort de Moussa Kaka, journaliste détenu depuis le 31 août, un ministre répond : « Il est en vie et sa famille le sait ». Une phrase qui rappelle la lettre de cachet, abolie en 1789.

Des panafricains adeptes du roi du Soleil, ce n’est pas la chose à laquelle on pense de prime abord. Démonstration à travers trois visages, une même matrice.

Visage 1 : Moussa Kaka, au Niger. Le doyen. 40 ans de journalisme, « ancienne voix de RFI ». Il quitte son bureau le 30 août à Niamey, il ne rentre jamais. Un mois de silence. Puis le 7 octobre, le ministre nigérien de la Justice lâche : « Il est en vie et sa famille le sait ». Où ? Pourquoi ? Mystère. C'est la lettre de cachet dans sa forme brute : le Prince reconnaît qu'il a le corps, mais pas le droit.

Visage 2 : Atiana Serge Oulon, au Burkina. Directeur de L'Événement. Il écrit que 400 millions de FCFA destinés aux VDP ont été détournés à Kaya. Le 24 juin 2024, au petit matin, neuf hommes en civil l'enlèvent chez lui, devant sa femme et son enfant. Ibrahim Traoré dira un mois plus tard qu'un journaliste a été « arrêté pour fausses informations et enrôlé au front ». Mensonge. En mai 2026, RSF révèle : il n'est pas au front, mais dans une villa à Ouaga 2000, transformée en prison privée, où il est torturé avec d'autres civils. C'est la lettre de cachet version contre-insurrectionnelle : on ne met plus à la Bastille, on met dans une villa sans adresse.

Visage 3 : Tata Rose et Ras Bath, au Mali. Le registre le plus pervers. Elle, Rokia Doumbia, 48 ans, vend des tomates et dit que la vie est chère. Lui, Mohamed Bathily, lui tend un micro. On ne les fait pas disparaître. On leur fait un procès. Trois ans de préventive, puis le 17 août dernier : 10 ans dont 7 fermes pour « association de malfaiteurs » et « atteinte au crédit de l'État ». Parler dans une radio = association de malfaiteurs. Dire que la tomate est chère = atteinte au crédit de l'État. C'est la lettre de cachet judiciarisée. Le juge signe ce que le Roi ordonne.

Non. Pour le traduire j’emprunte le mot savant « l'énantiodromie ». Un vieux mot inventé par Héraclite, 500 ans avant Jésus-Christ qui a établi qu' « à force de combattre une chose, on devient cette chose ». Nietzsche le dira plus tard : « Qui combat des monstres doit veiller à ne pas devenir monstre lui-même ». Le comble est là. Ces régimes disent se battre contre la France. Ils n'ont jamais autant ressemblé à la France de 1750. Ils parlent de peuple souverain mais ont peur de la parole la plus populaire qui soit : celle d'une vendeuse de condiments qui parle du prix de la tomate. La lettre de cachet avait été inventée pour protéger le pouvoir absolu de la contestation morale. C'est exactement ce qui se passe en AES. Et en français facile, ça veut dire quoi ? Une petite lettre avec le cachet de cire du Roi de France et ses soldats pouvaient arrêter et enfermer. Pas de juge, pas d'avocat, pas de date de sortie. Moussa Kaka, Atiana Oulon, Tata Rose... n’ont pas reçu un mandat d’un juge. Des personnes se sont présentés, sans « lettre de cachet » (en plus) et les ont contraint à les suivre. Pas de droit. En 1789, les Français se sont révoltés pour ça. 237 ans plus tard, les militaires de l'AES prennent de la France exactement ce que son peuple ne veut plus. C'est ça, l'énantiodromie parfaite.