エピソード

  • Le droit, la force, l'Etat.

    Le droit, la force, l'Etat.
    2026/02/14
    Se donner des définitions du droit applicable et appliqué. Le droit comme opposé à ce qui est courbe relativement à un droit positif.
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    4 分
  • Patrimoine génétique, individus et Etat(s).

    Patrimoine génétique, individus et Etat(s).
    2026/02/07
    Il s'agit de se prendre en charge en tant qu'être humain au milieu du monde et au milieu des autres afin de sortir de rapports réduits aux rapports de forces.
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    7 分
  • La confusion face au désir.

    La confusion face au désir.
    2026/01/31
    Il s'agit du problème de la conscience de soi face au monde. Mais d'une conscience de soi inséparable du corps. Et dans le monde il y a les portables qui nous portent plus que nous les portons, il ya l'intelligence artificielle, et bien d'autres "choses" encore.
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    6 分
  • La dignité humaine.

    La dignité humaine.
    2026/01/24
    La dignité humaine n'est pas séparable de la faculté de juger et de la liberté. A condition de ne pas confondre licence et liberté. A condition de prendre en considération la réalité du monde.
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    4 分
  • Le désir comme moteur de la cosommation

    Le désir comme moteur de la cosommation
    2026/01/17
    Eclairer notre horizon face au monde environnant particulièrement confus. Mais il y a désir et désir. Il y a le désir réduit à la consommation et le désir de persévérer dans son être tel que le postule Spinoza.
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    8 分
  • Les sciences comme religions.

    Les sciences comme religions.
    2026/01/03
    Le monde possible n'est pas un monde de techniques et de sciences. Ce serait méconnaitre ce que sont les sciences et les techniques, à savoir des "quêtes" de connaissances et de vérités.
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    7 分
  • Modernité et abandon de repères religieux.

    Modernité et abandon de repères religieux.
    2025/12/27
    Le monde contemporain utilise de manière privilégiée des repères technicoscientifiques, procédant ainsi à un réductionnisme. Il manquerait donc au moins un repère. Cherchant le meilleur des mondes possibles, le désir, comme pulsion, devient quasi exclusif au détriment de la volonté. Le désir transforme la vision du monde et des êtres en "choses" à consommer avec la risque de destruction du monde et des êtres de ce monde.
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    8 分
  • Kant et l'insociable-sociabilité

    Kant et l'insociable-sociabilité
    2025/12/20
    L'insociable sociabilité engendre des crises à l'intérieur des sociétés. Il s'agit alors de sortir de la minorité, forme d'aliénation, pour accéder à la majorité grâce aux lumières de la raison.
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    8 分