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Le Salut déjà accompli - Romains - (I)

Le Salut déjà accompli - Romains - (I)

著者： The New Life Mission
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概要

 Table des matières CHAPITRE 1 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 1 ? (Romains 1 : 1-32) CHAPITRE 2 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 2 ? (Romains 2 : 1-29) • Un croyant légaliste s’oppose à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit (Romains 2 : 1-16) CHAPITRE 3 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 3 ? (Romains 3 : 1-31) • Si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous ? (Romains 3 : 1-8) • Leur incrédulité peut-elle annuler la fidélité de Dieu ? (Romains 3 : 3-8) CHAPITRE 4 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 4 ? (Romains 4 : 1-25) • Est devenu une personne heureuse sans avoir travaillé (Romains 4 : 1-8) • La vie des justes vivant par la foi en Dieu (Romains 4 : 18-24) CHAPITRE 5 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 5 ? (Romains 5 : 1-21) • Par une seule personne, nous sommes devenus pécheurs, et par une seule personne, Jésus-Christ, le péché de ce monde a été enlevé (Romains 5 : 12-21) CHAPITRE 6 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 6 ? (Romains 6 : 1-23) • Foi unie (Romains 6 : 1-23) CHAPITRE 7 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 7 ? (Romains 7 : 1-25) • Le problème du péché et la solution au problème du péché (Romains 7 : 24 - 8 : 6) • Comment venons-nous à Jésus-Christ et obtenons-nous une nouvelle vie ? (Romains 7 : 1-25) CHAPITRE 8 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 8 ? (Romains 8 : 1-39) • Marcher selon l’Esprit et la Parole (Romains 8 : 1-8) • La pensée charnelle est la mort (Romains 8 : 4-14) • Rejeter les pensées charnelles et suivre l’Esprit (Romains 8 : 9-18) CHAPITRE 9 • Que dit Dieu dans Romains chapitre 9 ? (Romains 9 : 1-33) • Afin que cela subsiste par Celui qui appelle (Romains 9 : 1-13) « Parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi. » Romains 1:17 Romains est appelé la « Magna Carta de l’Évangile ». Cependant, pour de nombreux chrétiens, Romains semble encore être un manuel de théologie difficile et complexe. Ce livre brise précisément cette barrière. L’auteur expose Romains chapitres 1 à 9 à partir de la perspective unique et cohérente de « l’Évangile de l’eau et de l’Esprit », c’est-à-dire le baptême et la croix de Jésus-Christ. Tout comme le souverain sacrificateur transférait les péchés du peuple sur l’offrande par l’imposition des mains dans les sacrifices d’expiation de l’Ancien Testament, Jésus a reçu sur Son corps tous les péchés du monde en recevant le baptême de Jean, et Il a sauvé ceux qui croient en portant pleinement la punition de ces péchés sur la croix. En lisant les paroles de la Bible à travers la perspective de cet Évangile de l’eau et de l’Esprit, on en vient finalement à comprendre à quel point l’argumentation de Paul est élaborée. Ce livre conduit le lecteur à lutter lui-même avec la Bible à travers une méthode de « questions et réponses » (Q&R). En trouvant les réponses à partir de la perspective de l’Évangile de l’eau et de l’Esprit à travers les textes clés et les questions de chaque chapitre, il peut être utilisé non seulement pour la méditation personnelle mais aussi comme matériel pour les études bibliques en petits groupes et la formation de disciples. ● Les citations bibliques utilisées dans ce livre sont tirées de la « Louis Segond 1910 (LSG) ». ● Ce livre audio est une création humaine originale basée sur les sermons du Pasteur Paul C. Jong. Afin d'assurer une élocution claire et une écoute confortable, l'intelligence artificielle a été utilisée uniquement pour la synthèse vocale.Copyright © 2026 Hephzibah Publishing House キリスト教 スピリチュアリティ 聖職・福音主義
エピソード
  • Préface

    Préface
    2026/05/12

    L’Épître aux Romains est l’un des textes bibliques les plus profondément étudiés dans l’histoire du christianisme.
    C’est précisément la Parole qui a conduit la Réforme de Luther, déclenché la conversion d’Augustin et réchauffé d’une manière étrange le cœur de Wesley. D’innombrables théologiens et prédicateurs ont tiré de cette épître la vérité du salut. Cependant, j’ai nourri une question pendant longtemps.
    Pourquoi tant de croyants, même après avoir lu Romains, continuent-ils leur vie de foi au milieu de la culpabilité et de la peur sans obtenir l’assurance de la rémission des péchés ?

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  • Ch01_Que dit Dieu dans Romains chapitre 1 ? (Romains 1 : 1-32)

    Ch01_Que dit Dieu dans Romains chapitre 1 ? (Romains 1 : 1-32)
    2026/05/12

    Que dit le passage de Romains 1 : 1-17 ?
    Romains 1 : 1-17 sont des paroles qui résument et montrent, dans l’introduction, l’identité et la puissance de l’Évangile, ainsi que la manière dont le salut est donné.
    Ces versets sont comme une sorte de « manifeste de l’Évangile » qui ouvre tout le livre des Romains. Tout d’abord, dans les versets 1 à 7, Paul se présente comme serviteur de Jésus-Christ et apôtre mis à part pour l’Évangile.
    Cet Évangile n’est pas une nouvelle doctrine inventée par des hommes, mais « l’Évangile de Dieu » qui avait déjà été promis dans les Écritures par les prophètes. Le centre de l’Évangile est Jésus-Christ.
    Selon la chair, Il est né de la lignée de David, et selon l’Esprit de sainteté, Il est le Fils de Dieu, possédant la puissance de la résurrection d’entre les morts.
    Par ce Jésus-Christ, la fonction apostolique a été donnée, et cet Évangile est annoncé à tous ceux qui sont appelés, sans distinction entre Juifs et païens.

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    22 分
  • Ch02-1_Que dit Dieu dans Romains chapitre 2 ? (Romains 2 : 1-29)

    Ch02-1_Que dit Dieu dans Romains chapitre 2 ? (Romains 2 : 1-29)
    2026/05/12

    Qu’est-ce que l’apôtre Paul explique comme étant la faiblesse de la foi légaliste des Juifs ?
    Dans Romains 2, l’apôtre Paul aborde directement la vie religieuse des Juifs et explique clairement pourquoi une foi judaïque seule ne peut conduire au salut.
    Le but de Paul n’est pas simplement de condamner les Juifs, mais de les conduire vers le véritable Sauveur, Jésus-Christ.
    Le défaut fondamental de la foi judaïque que Paul met en évidence est que, bien qu’ils aient de l’orgueil à connaître la volonté de Dieu, ils manquaient en réalité de la capacité de se rendre eux-mêmes justes en accomplissant cette volonté.
    Les Juifs possédaient la loi, observaient les traditions et s’accrochaient à leur identité en tant que peuple de Dieu, mais Paul affirme que ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justifiés devant Dieu, mais seulement ceux qui la mettent en pratique, impliquant ainsi que personne ne peut garder parfaitement la loi.
    En d’autres termes, le judaïsme est une foi qui avait la forme de la piété mais qui manquait de la puissance réelle pour résoudre le problème du péché.

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