Bien que l’actualité touchant notre pays soit inquiétante, nous avons pris le parti de consacrer notre émission de cette semaine à une autre actualité, celle de l’Église.

Le 10 octobre dernier, à l’occasion de la journée mondiale contre la peine de mort, le pape Léon XIV a réaffirmé avec force que la peine capitale est « inadmissible » parce qu’elle porte atteinte à la dignité et à l’inviolabilité de la personne humaine. Cette déclaration intervient dans un contexte international particulièrement sensible. Aux États-Unis, la peine capitale provoque de nouvelles controverses. En Algérie, son retour est envisagé pour certains crimes.

Mais, pour les catholiques, cette actualité soulève une question supplémentaire, et peut-être plus dérangeante. Pendant des siècles, l’Église n’a pas considéré la peine de mort comme intrinsèquement illégitime. Alors, que s’est-il passé ?

L’Église a-t-elle simplement approfondi sa compréhension de la dignité humaine ? A-t-elle modifié un jugement prudentiel lié aux circonstances historiques ? Ou sommes-nous devant un véritable changement doctrinal ?

Pour débattre de ces questions, Philippe Maxence a réuni dans le studio du Club des Hommes en noir les abbés Hervé Benoît et Grégoire Celier ainsi que deux laïcs, journalistes et écrivains, Anne Le Pape et Richard de Seze.

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Après le succès du voyage du pape Léon XIV en France, il convenait de revenir non seulement sur l’enthousiasme d’une grande partie des catholiques français mais aussi sur les conséquences dans la durée de ces journées historiques. Quelle image restera-t-il de cette rencontre ? Assistons-nous à un réveil catholique en France ? Qui est vraiment Léon XIV : un pape de rupture, un pape de la continuité avec son prédécesseur ou un pape du rééquilibrage ? Peut-on à la fois affirmer les racines chrétiennes de la France et prôner une laïcité, fût-elle apaisée ? Et, finalement, quel sera le visage de l’Église de France après ce voyage ?

Pour répondre à ces questions, Philippe Maxence a réuni au micro du Club des Hommes en noir, l’abbé Marc Guelfucci et l’abbé Grégoire Celier ainsi que Jeanne Smits et Jean-Pierre Maugendre. Tous saluent l’événement que ce voyage a représenté mais apportent des analyses plus complémentaires que nettement contradictoires.

Pour compléter leurs réflexions sur ce sujet, vous pouvez également vous procurer le dernier numéro de L’Homme Nouveau, principalement consacré à ce voyage.

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Nous reviendrons dans l’émission de la semaine prochaine sur la visite apostolique de Léon XIV en France. À plus d’un titre, il s’agit d’une surprise qui mérite, une fois l’émotion passée, d’être analysée et comprise.

Cette semaine, nous vous invitons à un petit voyage dans l’Histoire, en découvrant une figure qui a été laissée volontairement dans l’oubli, alors même qu’elle a occupé dans le catholicisme du XXᵉ siècle une place importante, que le Figaro en 1924 désignait comme « l’un des hommes les plus éminents de ce temps, à la fois vif et sage, lucide et malicieux, rêveur et sensé, grave quand il le faut, mais seulement quand il le faut, tout plein de cette allégresse d’esprit qui emporte vers les conquêtes. »

Cet homme, ce religieux, ce prêtre, ce théologien, c’est le père Joseph de Tonquédec de la Compagnie de Jésus auquel un jeune historien, Stanislas von Mellenthin, vient de consacrer une biographie très informée en s’appuyant sur des archives inédites. Il a bien voulu être l’invité du Club des Hommes en noir et présenter son livre, Joseph de Tonquédec, un jésuite face à la modernité (Via Romana).

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