Ces extraits proviennent de la traduction Louis Segond du livre biblique de 1 Jean 1, spécifiquement les versets 1 à 3. Le texte est une déclaration solennelle concernant l'incarnation de la Parole de vie, qui est identifiée comme Jésus-Christ. L'auteur insiste sur le fait que cette Parole a été vue, entendue et touchée par les apôtres, attestant ainsi de sa réalité physique. Le but de cette proclamation de l'Évangile est d'établir une communion entre les destinataires et les apôtres, et par extension, avec Dieu le Père et son Fils, Jésus Christ. L'auteur met en lumière la manifestation de la vie éternelle qui était auprès du Père.

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Genèse 12 version Louis Segond, relate les débuts du récit d'Abram, qui sera plus tard renommé Abraham. Le texte commence avec l'ordre divin donné à Abram de quitter son pays pour une terre inconnue, accompagné de la promesse de devenir une grande nation et une source de bénédiction universelle. Abram, âgé de soixante-quinze ans, obéit et part vers le pays de Canaan avec sa femme Saraï et son neveu Lot. Le récit se poursuit avec l'arrivée d'Abram en Égypte en raison d'une famine, où, craignant pour sa vie à cause de la beauté de Saraï, il la fait passer pour sa sœur. Cette ruse entraîne l'entrée de Saraï dans la maison de Pharaon et l'enrichissement d'Abram, mais Dieu frappe Pharaon de plaies, révélant la vérité et conduisant à l'expulsion d'Abram et de tout ce qu'il possédait.

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Le verset Galates 2:20 tiré de La Bible du Semeur, exprime une transformation spirituelle profonde, déclarant que l'individu ne vit plus par lui-même, mais que le Christ vit en lui. La vie actuelle de l'auteur est alors vécue dans la foi au Fils de Dieu, qui s'est livré à la mort par amour pour lui.

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Ce texte présente des extraits du chapitre deux de l'Épître aux Éphésiens selon la version biblique Segond 21. Les versets Éphésiens 2:1-3 décrivent l'état initial des êtres humains comme étant morts spirituellement à cause de leurs transgressions, suivant les désirs charnels et l'esprit du monde. Cependant, à partir du verset 4, l'auteur introduit le contraste avec la grande compassion de Dieu et son amour. Les versets 5-7 expliquent que, par pure grâce, Dieu a donné la vie aux croyants avec le Christ, les ressuscitant et les faisant asseoir dans les lieux célestes en Jésus-Christ. L'objectif de cette intervention divine est de manifester l'infinie richesse de sa grâce pour les générations futures.

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Ces extraits proviennent du chapitre un du livre de 1 Samuel dans la traduction de Louis Segond, Le récit introduit Elkana, qui a deux épouses, dont Anne est stérile et favorisée, tandis que Peninna a des enfants et tourmente sa rivale. Le couple se rend annuellement à Silo pour offrir des sacrifices, où Anne, affligée, prie l'Éternel pour un fils et fait le vœu de le lui consacrer toute sa vie. Le prêtre Éli la suspecte initialement d'ivresse mais lui accorde finalement sa bénédiction. Par la suite, Anne conçoit et nomme son fils Samuel, et après le sevrage de l'enfant, elle accomplit son vœu en le présentant à Éli au temple.

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Actes 2 : 1-13 présentent le récit biblique de la Pentecôte, tiré de la traduction Louis Segond. Le texte décrit un événement où les fidèles, rassemblés à Jérusalem, sont soudainement remplis du Saint-Esprit, manifesté par un bruit fort et des langues de feu se posant sur chacun d'eux. Suite à cela, ils commencent à parler d'autres langues, ce qui étonne la foule de Juifs pieux venus de diverses nations. Ces étrangers sont stupéfaits d'entendre les orateurs, qu'ils identifient comme Galiléens, s'exprimer dans leurs langues maternelles respectives, racontant les merveilles de Dieu. Cependant, le passage note également que certains moqueurs rejettent l'événement, attribuant ce phénomène à l'ivresse.

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2 Thessaloniciens 2 1-4, extrait de la version Louis Segond, traite de l'avènement du Seigneur Jésus-Christ et exhorte les frères à ne pas se laisser troubler par de fausses communications suggérant que ce jour est déjà arrivé. L'auteur insiste sur le fait que deux événements doivent précéder le jour du Seigneur : l'apostasie et l'apparition de "l'homme du péché", aussi appelé "fils de la perdition." Ce personnage est décrit comme un adversaire qui s'exaltera au-dessus de tout ce qui est adoré, allant jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu en se proclamant lui-même Dieu.

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Ce texte présente une traduction française de la célèbre histoire biblique de la Tour de Babel, tirée du livre de la Genèse. Il raconte comment, au début, tous les peuples de la terre parlaient la même langue et décidèrent de bâtir une ville et une tour dont le sommet atteindrait les cieux pour se faire un nom et éviter la dispersion. Le passage décrit la réaction de l'Éternel, qui descendit pour observer leur projet ambitieux. Pour contrecarrer leurs plans et leur unité, Dieu décida de brouiller leur langage afin qu'ils ne puissent plus se comprendre. Cette action entraîna l'arrêt de la construction de la ville et la dispersion des peuples sur toute la surface de la terre, ce qui explique le nom de Babel.

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