Ces extraits proviennent de la traduction Louis Segond de la Bible, plus précisément de Matthieu 7:13-15, et sont explicitement identifiés comme étant des paroles de Jésus. Le passage commence par établir un contraste spirituel fondamental entre deux voies : la porte large qui conduit à la perdition et la porte étroite qui mène à la vie éternelle. L'enseignement met en évidence que si la majorité des gens empruntent la voie spacieuse de la destruction, seule une minorité parvient à trouver et à suivre le chemin resserré. Le texte fournit ensuite une mise en garde cruciale concernant les faux prophètes. Ces trompeurs sont décrits comme venant sous une apparence de bienveillance, revêtus d'un vêtement de brebis, alors qu'ils sont en réalité des prédateurs intérieurs, caractérisés comme des loups ravisseurs.

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Ces extraits de la Genèse, chapitre 20, selon la traduction Louis Segond, décrivent un épisode où Abraham s'établit à Guérar et prétend que Sara est sa sœur afin de se protéger. Cette supercherie pousse Abimélec, le roi de Guérar, à enlever Sara, ce qui entraîne une intervention divine. Par un songe nocturne, Dieu avertit le roi de la situation matrimoniale de Sara et reconnaît l'intégrité d'Abimélec, lui ordonnant de rendre l'épouse du prophète sous peine de mort pour lui et toute sa maison. Confronté par le roi, Abraham justifie son acte par la peur d'être assassiné, expliquant également la vérité complexe de leur lien de parenté. L'histoire se conclut lorsque Sara est restituée avec de somptueux cadeaux en compensation, et qu'Abraham intercède pour la guérison d'Abimélec et de sa maisonnée, qui avait été frappée de stérilité par l'Éternel.

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Ces versets relatent un événement central démontrant l'autorité de Jésus. L'histoire commence lorsque l'on amène un paralytique à Jésus, qui choisit d'abord de lui accorder le pardon de ses péchés. Cette déclaration provoque l'indignation des scribes présents, lesquels l'accusent intérieurement de blasphème, estimant que seul Dieu possède une telle prérogative. Pour répondre à leurs pensées et démontrer son autorité divine, Jésus leur demande quelle action est la plus facile à déclarer. Il prouve ensuite qu'il détient sur terre le pouvoir de pardonner en ordonnant explicitement au malade de se lever et de marcher, menant à la guérison immédiate de l'homme.

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