La pièce parlée que nous vous offrons ici annonce les thèmes que nous aborderons dans les prochains épisodes en même temps qu’elle crée des ponts avec les sujets explorés dans nos épisodes précédents. On y entre en conversation intime avec le territoire, qui déclenche l’écriture et la réflexion; on y croise un aveu d’échec, en quelque sorte, qui par ailleurs devient tremplin vers la redécouverte de soi et de sa culture; on y explore aussi l’exil intérieur et les affects complexes que cet état engendre.

Bronwyn Currey était étudiante à l’Université de Victoria au moment d’écrire “La complexité de l’autochtonie”, pièce qu’elle offre ici dans une narration audio feutrée et intime, honnête et transparente, en exclusivité aux auditeurs et auditrices de J’habite où je lutte. La pièce est tirée d’un texte écrit en 2023 dans le cadre d’un cours de création littéraire enseigné par Pierre-Luc Landry et publié en 2024 dans la revue numérique Le Crachoir de Flaubert.

La pièce s’accompagne également d’un habillage sonore immersif composé par Pierre-Luc Landry à partir d’enregistrements de terrain qu’il a réalisés sur l’île de Vancouver, et d’une musique de Štěpán Trvaj.

Retrouvez les références mentionnées dans cet épisode sur notre site web à l’adresse jhabiteoujelutte.com.

Vies fracturées; trajectoires heurtées; histoires plurielles, dé-re/territorialisées, gouvernées par la politique des frontières autant que par le désir. Le désir de partir, de fuir, de (sur)vivre. Peut-être tout simplement, de vivre ailleurs, ou autrement.

Entre ruptures et continuités — biographiques, sociales, économiques, culturelles, linguistiques, sexuelles — l’exil nous habite toustes, ne serait-ce que par procuration, empathie. Il est polysémique, polymorphe, pluridimensionnel. Au-delà des clichés, des admirations ou des stigmatisations, celles et ceux qui le vivent perturbent le plus souvent les représentations que l’on s’en fait de prime abord.

Revenant sur les épisodes qui ont fait cette saison automne 2025 — été 2026, cette conversation à deux voix retisse les fils des précédentes. Pour dire qu’au-delà des images dramatiques de déplacements forcés et dangereux, des expériences limites ou lointaines les plus médiatisées, l’exil recouvre une pluralité de réalités que l’on peut exposer, écrire, célébrer, partager.

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En avril 2025, Éric Fassin est venu à Montréal, dans le cadre du colloque international intitulé “Politique de la liberté académique: état des lieux comparé”, organisé à l’UQAM par la chaire France-Québec sur les enjeux contemporains de la liberté d’expression. Dans sa conférence d’ouverture, il a pointé l’alliance des politiques néolibérales et de l’autoritarisme qui menacent les savoirs critiques, considérés par cette alliance comme inutiles et dangereux. Il a aussi analysé le renversement de l’argument de la liberté d’expression, aujourd’hui devenu un argument des conservateurs contre la liberté académique. Il a, enfin, développé une réflexion autour de la parole académique à l’heure de la désinformation, de la post-vérité et des discours antiscience décomplexés. Aux yeux du public, il est apparu comme l’une des armes intellectuelles les plus efficaces contre le dire n’importe quoi, qui fait malheureusement florès ces temps-ci, et qu’il analyse et épingle avec brio dans ses plus récents travaux.

Sociologue engagé, il a tu dans ce moment les attaques dont il est l’objet, depuis de nombreuses années, pour ses travaux autant que pour ses prises de positions dans l’espace public. Encore aujourd’hui, il résiste, persiste, et signe. Et si l’on se demande pourquoi, la réponse est à lire dans l’ouvrage récemment paru S’engager en sociologue, dans lequel il se livre un peu sur sa vie, sa manière d’enseigner, de faire de la recherche: “Si, en dépit de cette peur, j’ai persisté, c’est non pas malgré, mais en raison de l’hostilité rencontrée. Elle était pour moi le signe que s’y jouait quelque chose. La violence disait l’importance de l’enjeu. Bien sûr, comme tout le monde, je préfère qu’on m’approuve. Mais quand on me déteste, je sais que c’est pour de bonnes raisons. C’est le prix à payer pour essayer de faire entendre ce que d’autres ne veulent pas entendre.”

Nous, nous avons voulu l’entendre, et partager avec vous ce moment.

Bonne écoute!

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