Presque tout le monde, par tempérament et par philosophie, tend à voir l'objectif et le subjectif à couteaux tirés, considérant l'un plus important que l'autre. Mais le christianisme ne vous laisse pas faire ce choix. Le christianisme est radicalement les deux.

D'une certaine manière, pour les chrétiens, parler même de vérité objective et subjective revient presque à se conformer à la pensée du monde, parce que les deux sont si radicalement unies dans la Vérité. L'objectif et le subjectif sont unis dans l'évangile. Autrement dit : on n’est pas vraiment chrétien si l’on n'accepte pas les deux, si l’on n’embrasse pas les deux, si l’on ne voit pas vraiment les deux.

Dans ce passage, nous voyons 1) l’objectivité dure et 2) la subjectivité profonde.

Je rencontre tout le temps des gens qui ne veulent rien savoir du christianisme à cause d'une expérience vécue dans une église où une controverse sur les croyances s'est passée d'une manière qui a fait des dégâts. C'est un gros problème. Et tôt ou tard, nous ferons tous face à la controverse.

Dans Galates 1, Paul est au milieu d'une vive controverse. Mais même en pleine controverse, il nous apprend beaucoup à son sujet. Il nous enseigne comment gérer les débats de croyances au sein de l'Église.

Dans ce passage, Paul nous montre 1) la nécessité de la controverse, 2) la méthode pour conduire une controverse et 3) la guérison de la controverse.

Au début des lettres anciennes et grecques, il y avait toujours une action de grâce : un « Je remercie Dieu pour vous » ou « Je suis reconnaissant pour ceci ». Mais pas ici. Il n'y a pas un seul mot d'action de grâce dans toute l'épître aux Galates.

Paul entre directement dans le sujet. Pas de politesses — juste le sujet. En à peine quelques versets, Paul mentionne cinq fois le mot évangile. De toute évidence, vu son langage extrême, Paul pense que c'est la chose la plus importante de l'univers : comprendre l'évangile, le saisir, l'avoir dans votre vie.

En rappelant aux Galates qui ils sont et comment ils sont devenus chrétiens, Paul donne une série de tests par lesquels vous pouvez vous demander : « Est-ce que je sais ce qu'est cet évangile ? » Si l'évangile est dans votre vie, 1) il y a eu une intervention, 2) il y a une illumination, 3) il y a un drame et 4) Jésus est devenu personnel.