Il linguaggio che usiamo per le piante esotiche e invasive (neofita, straniera, invasione) è lo stesso che usiamo per le migrazioni umane. Questo parallelismo ha una storia: durante il nazismo fu usato per sostenere politiche pangermaniste e razziste. Oggi sappiamo come funzionano gli ecosistemi abbastanza da tenere separati i due piani. Una pianta esotica può essere dannosa per un ecosistema: questo è un fatto ecologico, non una metafora politica. Mescolare i due discorsi non fa bene né alla botanica né alla politica.

Giardino Rivelato | Il podcast italiano sull'arte dei giardini e sull'architettura del paesaggio Conversazioni settimanali su giardini, paesaggio e cultura del verde, dal 2019. A cura di Francesco Cecchetti, dottore agronomo e dottore in architettura del paesaggio. Ogni mercoledì su giardinorivelato.it Sostieni il podcast: patreon.com/francescocecchetti

L'invidia e la competizione hanno avuto un ruolo importantissimo nella storia dei giardini occidentali, perché ogni giardino presentava diversi ambiti in cui potersi confrontare. Il giardino più bello, il giardino più costoso, il giardino fatto bene sono sempre stati elementi per distinguersi da chi non capisce cosa sbaglia nel proprio giardino, non sa quali piante accostare. Senza contare la gara a chi è il miglior giardiniere, al paesaggista migliore del mondo, a qual è il modo migliore per spendere i propri soldi.

E pure sempre di più, adesso, quando si parla di giardini, si comincia a pensare alla collaborazione, a piante che lavorano bene insieme, a giardini costruiti da sforzi comunitari.

Il giardino è un'idea, e cambia nel tempo.

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Ogni arte può raccontare un giardino — la fotografia, il film, la poesia — ma nessuna può sostituire l'esperienza di starci dentro. Come la musica, che si può descrivere, fotografare, analizzare, ma non riprodurre in altro modo se non nella musica stessa, il giardino è un'arte a sé: esiste solo attraverso quello che è.

Questo episodio è registrato dal vivo nel giardino progettato da Piet Oudolf alla fabbrica Vitra in Germania — piante erbacee, ritmi che si ripetono, una luce abbacinante — e parte da quella presenza fisica per ragionare su cosa significa davvero raccontare un giardino, e perché nessun mezzo espressivo riesce a farlo fino in fondo.

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