『[German] Die ultimative Überraschung der Selbstverwirklichung.』のカバーアート

[German] Die ultimative Überraschung der Selbstverwirklichung.

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[Preview books] [Borrow books] [Pause] Heute tauchen wir tief in das letztendliche Ziel der Meditation ein:die Selbstverwirklichung. Die alten Texte sagen uns, dass eine gewaltige Überraschung auf dich wartet, wenn du endlich die höchste Wahrheit erreichst. Doch um sie zu verstehen, müssen wir ein uraltes Rätsel aus der Ishavasya Upanishad lösen, in dem es um einen blendenden goldenen Deckel und ein verborgenes Gefäß geht. Fangen wir gleich damit an und sehen wir, ob du erraten kannst, was sich darin befindet, bevor der Deckel angehoben wird …Was ist Selbstverwirklichung?Wenn wir über tiefe Meditation sprechen, sprechen wir oft über die höchste Verwirklichung. Das ist es, was wir anstreben. Dafür arbeiten wir die ganze Zeit. Und schließlich, wenn wir sie erlangen, gibt es eine Überraschung!Was ist diese Überraschung? Die Überraschung ist, dass das, wonach wir die ganze Zeit gesucht haben, nichts anderes als wir selbst sind! Wir haben uns immer vorgestellt, dass wir etwas anderes sind. Doch wenn wir der Wahrheit von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen, erkennen wir, wer wir wirklich sind.Was hindert uns daran, uns selbst zu erkennen? Es gibt so viele Dinge, die unseren Blick trüben und uns daran hindern, die Wirklichkeit zu sehen. Zuerst müssen wir alles beseitigen, was unseren Blick versperrt. Dann wird sich die Wahrheit offenbaren.Es gibt ein wunderschönes Bild, das genau diese Vorstellung in einer der Upanishaden erklärt, nämlich in der Ishavasya Upanishad.Sie spricht von einer goldenen Scheibe, die das Gefäß bedeckt, in dem die Wahrheit enthalten ist. Diese Scheibe ist so hell, dass die von ihr ausgehenden Strahlen unseren Blick beinahe blenden. Bevor wir sehen können, was sich im Gefäß befindet, müssen wir zuerst diesen Deckel anheben.HiraNmayEna paatrENa satyasya apihitam mukhamtat tvam pooshan apaavrNu satyadharmaaya drShtayE.Wer hat dieses Gefäß bedeckt?Er ist derjenige, der alle ernährt, derjenige, der diese ganze Welt regiert. Er ist es, der das Gefäß mit einer blendenden goldenen Scheibe bedeckt hat. Deshalb kann nur er den Deckel anheben.Für wen kann dieser Deckel geöffnet werden?Nur für den wahren Suchenden. Nur für denjenigen, der den intensiven Wunsch hat, die Wahrheit zu erkennen.Es wird keine leichte Aufgabe sein. Die blendenden Strahlen machen dich beinahe blind. Du musst dich durch diese blendenden Strahlen hindurcharbeiten. Erst dann kann der Deckel angehoben werden.Was siehst du in dem Gefäß, wenn der Deckel angehoben wird?Nichts anderes als dich selbst — deine wahre Identität!Aber es gibt noch eine weitere Überraschung!Wenn du in das geöffnete Gefäß hineinsiehst, stellst du fest, dass du selbst es warst, der das Gefäß tatsächlich verschlossen gehalten hatte!yat tE roopam kalyaaNatamam tat tE pashyaamiyah asau puruShah sah aham asmi.— Ishavasya Upanishad 15-16.Wenn du den Hintergrund nicht kennst, vor dem die Upanishad all dies sagt, ist es sehr schwierig, dieses Rätsel zu verstehen. Die Upanishaden sprechen manchmal in Rätseln.Lassen Sie uns kurz zusammenfassen, was sie sagt:• Sie spricht von einer Wahrheit. Und diese Wahrheit wird von einer blendenden goldenen Hülle verborgen.• Derjenige, der diese Wahrheit bedeckt hat, ist niemand anderes als derjenige, der diese ganze Welt beherrscht, der die ganze Welt ernährt. Und nur er kann diese Wahrheit enthüllen, indem er diese Hülle zurückzieht.• Und was ist diese verborgene Wahrheit? Die verborgene Wahrheit ist, dass das, was du immer für "dich" gehalten hast, nicht wirklich du bist. Du bist etwas höchst Auspiziöses.• Eine weitere verblüffende Wahrheit ist, dass du selbst diese Wahrheit tatsächlich verbirgst!Das hat dich wahrscheinlich völlig verwirrt. Nicht wahr?Lass mich dir etwas Hintergrundwissen geben, das dieses Rätsel aufklärt.Im Gegensatz zu religiösen Texten sprechen die Upanishaden nicht von einem Gott, der diese Welt erschaffen hat. Es gibt überhaupt keine Schöpfung. Stattdessen sagen sie:"Am Anfang gab es Sath und nur Sath und nichts anderes. Dieses Sath beschloss, viele zu sein."satEva sOmya idam agra aaseet ekam Eva adviteeyakam…tadaikshatah bahu syaam prajaayEya iti….Sath vervielfältigte sich selbst zu vielen materiellen Elementen. Diese materiellen Elemente verbanden sich miteinander und bildeten physische Körper. Dann vervielfältigte sich Sath selbst zu unendlich vielen individuellen Seelen und trat in diese Körper ein.sa iyam dEvataa aikshata hanta aham imaah tisra dEvataa anEna jeevEna Atmanaa anupravishya naama roopE vyaakaravaaNiJetzt beginnt das Drama.Jede Form von Sath ist eine Kombination aus einem physischen Körper und einer individuellen Seele. Der physische Körper setzte der individuellen Seele durch den Geist eine Grenze, wobei der Geist ein Teil des Körpers ist. Diese Grenze wurde nicht von einer äußeren Instanz auferlegt, sondern von Sath selbst, das als individuelle Seele im Körper ...
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