À partir da formulação lacaniana - o inconsciente é estruturado como uma linguagem, destaco um dos efeitos de uma análise: o descolamento dos pontos de fixação neurótica e uma maior liberdade em saber-fazer com as palavras. Aquele inconsciente tão preso e amarrado ao sofrimento, poderá agora se soltar, como numa dança de palavras e seguir leve e solto.

A partir das reflexões de Freud em Psicologia de Grupo e Análise do Eu, destacamos que os grupos se constituem pela identificação de seus membros com um traço do Ideal do Eu de cada um, colocado em comum. Na formação dos agrupamentos humanos, o líder é o elemento que agrega e centraliza as pessoas em torno de si ou de suas ideias. Para isso, ele porta algo que atua como polo de atração, por ser portador de um traço que assume uma dimensão imaginária, conferindo a essas relações um caráter de engodo. A psicanálise, entretanto, sustenta uma estrutura grupal que se contabiliza um a um, produzindo uma coletividade e não uma massa humana.

O termo IMPREVISTO além de evocar aquilo que Lacan definiu como o REAL – o que é da ordem da surpresa e do espanto - se mostra num espetáculo musical que reúne música, poesia e artes visuais: IMPREVISTO. Trata-se de uma experiência artística guiada pela força das palavras e pela liberdade da experimentação estética contemporânea.

Inevitável não articular com a noção de LALÍNGUA, indicando que os significantes não valem apenas pelo seu sentido encadeado, mas pelo que transmitem além da comunicação.

Escolho o tema do teatro para este episódio número 100, que marca não só um número significativo de Fragmentos de um discurso psicanalítico, como se mostra com um formato diferente o que vai ao encontro do próprio tema.

A psicanálise e o teatro sempre andaram juntos por diversos motivos que esse fragmento pretende abordar. Hoje, mais ainda, quando a topologia lacaniana mostra e oferece recursos para nos haver com o impossível de ser nomeado – o real.

Assim como no trabalho analítico, o mundo também gira em círculos e, quem sabe, ainda é preciso uma Outra volta para se reencontrar com o que há de melhor na humanidade – seu fundo musical abafado e inaudível por trás de gritos, bombas, foguetes e de um discurso ininterrupto de velhas concepções.

Trago fragmentos de outros discursos que abrem as portas para o novo como o livro recém lançado de Paula Vaz sobre o desejo.

As formulações de Freud sempre ressaltaram o jogo de palavras nos sonhos, chistes, lapsos, homonímias, neologismos, bem como as divisões de palavras que, uma vez rompidas, adquirem um novo sentido. Por isso, Lacan criou a palavra Lituraterra para designar uma escrita que não é toda linguagem articulada, na qual a escritura é o próprio traçado que se desenha à maneira da chuva que sulca a terra.

Diante do mistério do corpo falante, campo das pulsões, há o imperativo ético de dizer, de nomear o inominável. Aqui, o que não se pode dizer é preciso mostrar. Como se pusesse na cara: olhe aqui. Só nos resta mostrar esse campo da ex-sistência.

Em seu último ensino, Lacan aproxima o humano de um saber-fazer jogando com a homofonia entre homme e main. Traduzindo: hu-mano.

O humano não se define pelo saber teórico, mas por um saber-fazer com o real. Assim, recorre aos verbos tecer, fiar, bordar, enodar para pensar a estrutura do sujeito. Tal deslocamento permite ler a subjetividade como uma trama ou uma trança, e o final de uma análise como um nó que amarra a estrutura, para que o sujeito não fique à deriva.