En 2020, j'ai eu la chance de couvrir les élections municipales dans la Drôme. Je me suis passionnée pour ce mandat particulier. Avant les élections, j’ai fait des portraits de maires ruraux et rurales et j’ai appris quelque chose : dans les villages, personne ne se bat pour être maire, c’est même le contraire. Actuellement, trois villages des Hautes-Pyrénées n’ont par exemple pas de candidats à la mairie. En ruralité, les maires sont sursollicitées, 7 jours sur 7. Pourtant, leur budget leurs moyens pour changer la vie des gens est limité. II y a plein de façons d’être élu·e plein de mandats à briguer. Mais rien ne peut remplacer la proximité d’être élu·e dans un village, un bourg, une ville moyenne, de de connaître ses voisin·es et de les représenter dans une instance.

Être élu·e et queer n’est pas impossible, mais être élu·e, queer et le dire parait parfois difficile. Alors être élu·e queer le dire tout ça en ruralité est une représentation que l’on voit peu.

Dans cet épisode, j'interroge des élues locales, mais aussi des candidats et candidates aux municipales. Il y a Sarah Persil vice présidente à la région Bourgogne-Franche-Comté, Sarah Klingler élue à Melle dans les Deux-Sèvres, Léa candidate à Valence dans la Drôme et enfin Lilian candidat dans son village des Pyrénées.

Vous écoutez Champs queers, épisode 6, être élu·e LGBTQ+ en ruralité. Champs queers est une série documentaire d'Elodie Potente. Suivez-moi sur les réseaux sociaux : https://www.instagram.com/elodiepotente_podcast/

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Musique :

La grande table - Delnica

Illustration : Sirima de Rességuier @sirimaderes

Extraits :

Homos en Politique : Les Mentalités ont-elles VRAIMENT Changé ? - C Ce Soir du 28 octobre 2025

Marie Cau, 1ʳᵉ maire transgenre élue en France, démissionne, conséquences de nombreuses pressions, France 3 Hauts-de-France / janvier 2025 / M. Aoustin / B. Thery / V. Biville
Extrait du film Harvey Milk réalisé par Gus Van Sant / 2008

Texte de Zoé Leonard "I want a dyke for president" / 1992

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Deuxième épisode : Kam et le breton

J’ai appris l’occitan en terminale, je m’en fichais un peu, je ne comprenais pas ce qu’il y avait dans cette langue, je préférais l’espagnol ou l’anglais, plus « utiles », plus « valorisés ». Pourtant l’occitan était déjà partout autour de moi, partout dans la signalétique. Peut-être que je sentais déjà les arrachements, la stigmatisation qu’avait subi la langue. Puis j’ai découvert le travail de Camp liure qui enchevêtre son identité queer et occitane, qui les racontent et les diffusent et je crois que c’est comme ça qu’est née ce hors série. Avec Kam j’ai appris que l’on pouvait écrire un lexique breton en fouillant dans les archives et en reprenant encore et toujours des mots qui sont à nous, avec Brandon j’ai découvert l’histoire du créole réunionnais et l’importance de se dire queer dans cette langue, sur cette île, dans son art pour pouvoir se réapproprier.

Ce hors série en trois épisodes parle de nos langues territoriales et si vous l'aimez, diffusez-le.

Pour retrouver le travail de Kam et son collectif Aerlin

Musique :

La grande table - Delnica

Illustration : Sirima de Rességuier @sirimaderes

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Troisième épisode : Brandon et le créole réunionnais

J’ai appris l’occitan en terminale, je m’en fichais un peu, je ne comprenais pas ce qu’il y avait dans cette langue, je préférais l’espagnol ou l’anglais, plus « utiles », plus « valorisés ». Pourtant l’occitan était déjà partout autour de moi, partout dans la signalétique. Peut-être que je sentais déjà les arrachements, la stigmatisation qu’avait subi la langue. Puis j’ai découvert le travail de Camp liure qui enchevêtre son identité queer et occitane, qui les racontent et les diffusent et je crois que c’est comme ça qu’est née ce hors série. Avec Kam j’ai appris que l’on pouvait écrire un lexique breton en fouillant dans les archives et en reprenant encore et toujours des mots qui sont à nous, avec Brandon j’ai découvert l’histoire du créole réunionnais et l’importance de se dire queer dans cette langue, sur cette île, dans son art pour pouvoir se réapproprier.

Ce hors série en trois épisodes parle de nos langues territoriales et si vous l'aimez, diffusez-le.

Pour retrouver le travail de Brandon c'est ici

Musique :

La grande table - Delnica

Illustration : Sirima de Rességuier @sirimaderes

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Premier épisode : Camp Liure et l'Occitan

J’ai appris l’occitan en terminale, je m’en fichais un peu, je ne comprenais pas ce qu’il y avait dans cette langue, je préférais l’espagnol ou l’anglais, plus « utiles », plus « valorisés ». Pourtant l’occitan était déjà partout autour de moi, partout dans la signalétique. Peut-être que je sentais déjà les arrachements, la stigmatisation qu’avait subi la langue. Puis j’ai découvert le travail de Camp liure qui enchevêtre son identité queer et occitane, qui les racontent et les diffusent et je crois que c’est comme ça qu’est née ce hors série. Avec Kam j’ai appris que l’on pouvait écrire un lexique breton en fouillant dans les archives et en reprenant encore et toujours des mots qui sont à nous, avec Brandon j’ai découvert l’histoire du créole réunionnais et l’importance de se dire queer dans cette langue, sur cette île, dans son art pour pouvoir se réapproprier.

Ce hors série en trois épisodes parle de nos langues territoriales et si vous l'aimez, diffusez-le.

Pour retrouver le travail de Camp liure : c'est ici !

Musique :

La grande table - Delnica

Illustration : Sirima de Rességuier @sirimaderes

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J’ai appris l’occitan en terminale, je m’en fichais un peu, je ne comprenais pas ce qu’il y avait dans cette langue, je préférais l’espagnol ou l’anglais, plus « utiles », plus « valorisés ». Pourtant l’occitan était déjà partout autour de moi, partout dans la signalétique. Peut-être que je sentais déjà les arrachements, la stigmatisation qu’avait subi la langue. Puis j’ai découvert le travail de Camp liure qui enchevêtre son identité queer et occitane, qui les racontent et les diffusent et je crois que c’est comme ça qu’est née ce hors série. Avec Kam j’ai appris que l’on pouvait écrire un lexique breton en fouillant dans les archives et en reprenant encore et toujours des mots qui sont à nous, avec Brandon j’ai découvert l’histoire du créole réunionnais et l’importance de se dire queer dans cette langue, sur cette île, dans son art pour pouvoir se réapproprier.

Ce hors série en trois épisodes parle de nos langues territoriales et si vous l'aimez, diffusez-le.

Rendez-vous le 4 janvier !

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Cet épisode a été enregistré lors du festival Les Résistantes, organisé en août 2025 dans l'Orne.

Les invité-es du podcast :

• Margot Dejeux, qui réalise le projet Mémoires lesbiennes en Finistère

• Clotilde de l'association bretonne Chez Monique

• Edmée qui fait partie de l'association Fièr-es des champs

Références entendues dans l'épisode :

• L'écrivaine Marcelle Delpastre : https://occitanica.eu/exhibits/show/las-voses-de-la-modernitat---/marcele-delpastre----o-que-li-

• Le livre de Al Baylac Colza : https://www.editionsblast.fr/boutique/p/colza

• Le projet de lexique breton féministe et queer Aerlin : https://www.instagram.com/aerlin.bzh/

• Le film Pédale rurale : https://www.cinemadureel.org/films/pedale-rurale/

Merci à l'organisation des Résistantes, en particulier Agathe et Camille.

Musique :

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Cet épisode a été co-réalisé avec Lola Cros du podcast Finta

Raconter les ruralités dans leur pluralisme, avec toutes leurs identités, leurs paradoxes, leurs beautés aussi. Dire le queer là où il est, dire qu'il existe ici, dire l'amour que les gens se portent, les espaces qu'iels créent. Quel meilleur moyen que de raconter ensemble les territoires ?
Derrière le podcast Champs Queers, il y a Elodie Potente. Elodie ne connaît aucune frontière pour documenter les enjeux queers, dans toutes les campagnes françaises. Derrière Finta, il y a Lola Cros. Lola, elle, arpente l’Aveyron, en quête de celles et ceux qui ont choisi d’habiter ici. Et, à travers leurs voix de dessiner un nouveau récit de cette ruralité, vivante, vibrante, discordante, engagée et fière.
Et c’est en alliant nos voix, nos regards et nos micros, que nous avons construit cet épisode.
Depuis quelques années, les marches des fiertés, les prides, se sont fait une place en Aveyron. On pense à celle de Villefranche-de-Rouergue et celle de Rodez. Des associations, comme Alertes ou Les Bonnes débroussailleuses, ont créé des espaces, localement. Mais ce jour-là d’octobre 2024, c’est la première édition du festival Queeralité. De tout le département et bien au-delà, on est venu à Saint-Affrique, comme un ralliement. C’était là que nous aussi, nous voulions être.
Parce que Queeralité, c’est un joli néologisme qui dit tout, avec toutes les nuances, les complexités. Queeralité, c’est comme le résumé des questions qui traversent notre travail au quotidien. Comment visibiliser toutes nos vies, toutes nos identités, tous nos récits ? Comment les mêler à ceux des autres ? Comment faire territoire ensemble et transmettre toutes les histoires ?
Bonne écoute !

Ecrit, réalisé et produit par Lola Cros et Elodie Potente / mixé par Studio Qude. Tous droits réservés.

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Cet épisode a été enregistré à Cluny le 4 juillet 2025. Merci à Maurianne et Ninon pour l'invitation et à toute l'équipe de Cluny queer : https://www.instagram.com/cluny_queer/

Merci aussi aux personnes présentes pour cet échange et à toute la préparation en amont ❤️

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